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      2. 李時(shí)珍怎么被韓國人了(一起醫(yī)療事故催生的本草綱目)

        發(fā)布時(shí)間:2016-1-28 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

        本文標(biāo)題原來是《一起醫(yī)療事故催生的本草綱目》,沒想到去了一趟海南定安縣文筆峰玉蟾宮的藥王殿,居然聽到一幫游客在討論一個(gè)奇怪的話題,說有韓國民眾普遍認(rèn)為李時(shí)珍是韓國人,《本草綱目》是韓國文化遺產(chǎn)之類大言不慚的謬論,于是俺就把標(biāo)題給改了。

        早前,就出現(xiàn)過炎帝、黃帝的神話源自韓國的韓國“神話”--韓國學(xué)者執(zhí)此說法,讓中國網(wǎng)友全體大跌眼鏡!據(jù)韓國梨花女子大學(xué)教授鄭在書稱,《山海經(jīng)》中提到的炎帝、蚩尤、夸父及風(fēng)伯等東夷系的神均在高句麗古墓壁畫中出現(xiàn),很多中國神話傳說都是源自“東夷系”,炎黃的神話來自韓國?鬃邮琼n國人,美女西施、神醫(yī)李時(shí)珍也早被劃入“韓國籍”,據(jù)一個(gè)自稱旅韓多年的網(wǎng)友介紹,在韓國的草藥材市場,《本草綱目》被視作重要文化遺產(chǎn),而李時(shí)珍也因此被韓國學(xué)者考證為“高麗人”。

        ……

        看來,這位鄭在書教授也屬于“不知道你信不信,反正我信了”一類的神人。

        咱沒必要為這種無知加無聊的話題嘔氣,還是看看為什么說一次醫(yī)療誤診,催生了一部不朽的傳世名典《本草綱目》的吧。

        相傳明代醫(yī)藥家李時(shí)珍(1518--1593)有一天出診回來,漁民老龐焦急地把他請去。老龐說他的妻子得了急病,讓一位走江湖的醫(yī)生開了方子,不料服下藥后,病勢反而加重了。李時(shí)珍攤開江湖醫(yī)生開的藥方,看了一遍,再按病人的脈,又看了兩遍方子,覺得方子上并沒有開錯(cuò)什么藥,他隨即倒出藥罐里的藥渣;再看方子上有“漏籃子”,藥渣里卻沒有。這就是說,藥鋪發(fā)錯(cuò)了藥。 老龐氣得破口大罵。李時(shí)珍說:“鬧出這個(gè)亂子,要怪那本舊‘本草’書,上面說‘漏籃子’又名‘虎掌’。藥鋪老板熟讀舊‘本草’藥書,誤把‘虎掌’當(dāng)成‘漏籃子’了,因此就配錯(cuò)了藥!

        李時(shí)珍回家后,心里總放不下這件事。他對父親說,自己要編寫一部新的“本草”書。父親說,重修“本草”,只靠私人的力量是辦不到的,許多舊“本草”都是由歷代皇朝官家修編。李時(shí)珍知道,消極等待官府是靠不住的。他沒有再說什么,暗暗下決心,一定要編寫出一本新“本草”,使百姓少受些苦。

        后來,李時(shí)珍一面行醫(yī),一面親自到各地去采藥,深入民間向農(nóng)民、漁民、樵夫、藥農(nóng)、獵人等請教;同時(shí)參考了歷代醫(yī)藥書及有關(guān)書籍800多種,對藥物一一加以鑒別考證,糾正了舊“本草”書籍中藥名、品種、產(chǎn)地等多種錯(cuò)誤,并收集整理了宋、元以來民間發(fā)現(xiàn)的很多藥物品種,充實(shí)了內(nèi)容。經(jīng)過27年的艱苦勞動(dòng),終于編寫成一部著名的醫(yī)藥巨著--《本草綱目》,為我國的醫(yī)藥事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。如今,這部書已被翻譯成日文、朝鮮文、拉丁文、法文、英文、俄文、德文等十多種文字,成為全世界人民的寶貴財(cái)富。

        李時(shí)珍的家鄉(xiāng)在湖北省的蘄春縣境內(nèi)。這里有座依山傍水、歷史悠久的古城,叫蘄州鎮(zhèn)鎮(zhèn)東門外的瓦硝壩,住著一戶姓李的醫(yī)學(xué)世家。老爺子是一位走方郎中,常年身背藥箱、手搖串鈴,奔走于鄉(xiāng)鎮(zhèn)山村,為病人解除疾苦。醫(yī)生的兒子李言聞,深得其父家傳,加之勤奮攻讀,博覽經(jīng)史,所以不但考取過貢生,還因醫(yī)術(shù)精湛出任過太醫(yī)院吏目。在蘄州一帶提起李郎中,無人不知,無人不曉。

        1518年,李言聞的第二個(gè)兒子李時(shí)珍出世了。當(dāng)時(shí),沒有一個(gè)人會(huì)想到這個(gè)瘦弱的男孩,日后會(huì)成為明代偉大的醫(yī)藥學(xué)家、世界文化名人之一。

        在李家后院,種著好多藥草,都是喜歡研究藥學(xué)的李言聞采來的。李時(shí)珍從蹣跚學(xué)步之日起,就和這些草木結(jié)下了不解之緣。他喜歡看這些花草發(fā)芽、開花、結(jié)果;喜歡看父親怎樣把它們制成草藥,為別人治病。隨著年齡的增長,他對這些草藥的性能日漸了解,越發(fā)如癡如醉,整日消磨在庭園之中。當(dāng)時(shí),醫(yī)生被豪紳貴族視為“下九流”,社會(huì)地位十分卑微。李言聞對所受歧視刻骨銘心,自然不愿讓聰慧的小兒子重蹈覆轍,而把改換門庭的希望全部寄托在了時(shí)珍身上。

        1551 年,明宗室武昌楚王聞知李時(shí)珍醫(yī)術(shù)精湛,聘他到王府主管祭祀禮儀和醫(yī)務(wù)。李時(shí)珍本不愿與皇親國戚交往,但考慮到楚王也許會(huì)幫忙,使朝廷答應(yīng)重修本草,于是就打點(diǎn)行裝進(jìn)了王府。不久,便因治愈楚王世子的暴厥和其他不少人的疑難雜癥而名揚(yáng)朝廷,被舉薦擔(dān)任了太醫(yī)院的醫(yī)官。這太醫(yī)院,是明王朝的中央醫(yī)療機(jī)構(gòu),院中擁有大量外界罕見的珍貴醫(yī)書資料和藥物標(biāo)本。李時(shí)珍在這里大開眼界,一頭扎進(jìn)書堆,夜以繼日地研讀、摘抄和描繪藥物圖形,努力吸取著前人提供的醫(yī)學(xué)精髓。與此同時(shí),他多次向院方提出編寫新本草的建議。然而,他的建議不僅未被采納,反而遭到無端的譏諷挖苦與打擊中傷。李時(shí)珍很快便明白,這里絕非自己用武之地,要想實(shí)現(xiàn)畢生為之奮斗的理想,只有走自己的路。一年后,他毅然告病還鄉(xiāng)。

        1552年,35歲的李時(shí)珍著手按計(jì)劃重修本草。由于準(zhǔn)備充分,開頭還比較順利,但寫著寫著,問題就來了:所謂本草,是古代藥物學(xué)的代稱。它包括花草果木、鳥獸魚蟲和鉛錫硫汞等眾多植物、動(dòng)物和礦物藥。由于其中絕大多數(shù)是植物,可以說是以植物為本,所以人們又將藥物直稱為“本草”。自東漢《神農(nóng)本草經(jīng)》成書,到李時(shí)珍誕生前的400余年間,歷代本草學(xué)家都有不少專著問世,但卻從未有一部能概括這一時(shí)期藥物學(xué)新進(jìn)展的總結(jié)性著作。李時(shí)珍責(zé)無旁貸地挑起這副重?fù)?dān),并意識(shí)到了它的分量,卻仍未料到,藥物是那樣的多種多樣,對它們的性狀、習(xí)性和生長情形,很難全部心中有數(shù)。比如,白花蛇,同竹子、艾葉,本是蘄州的三大特產(chǎn),可以主治風(fēng)痹、驚搐、癩癬等疾病,是一味貴生藥品。但他從藥販子那兒買來的“白花蛇”,有時(shí)是另一種蛇冒充的,跟書上描述的大相徑庭。那么,真正的白花蛇究竟是什么樣的呢?為了解開這個(gè)謎,李時(shí)珍曾跟著捕蛇人親自上山,捕捉到一條白花蛇,仔細(xì)一看,果然和書上講的一模一樣。從此,李時(shí)珍走出家門,深入山間田野,實(shí)地對照,辨認(rèn)藥物。除湖廣外,先后到過江西、江蘇、安徽、河南等地,足跡遍及大江南北,行程達(dá)兩萬余里。那些種田的、捕魚的、打柴的、狩獵的、采礦的,無不是他的朋友和老師,為他提供了書本上不曾有過的豐富藥物知識(shí)。

        一次,李時(shí)珍路過河南境內(nèi)的一處驛站,見幾個(gè)車把式正在把一些粉紅色的草花放在鍋中煎煮。他湊近去看了看,見不過是南方隨處可見的旋花,卻不知這些車夫煮它有何用?便向他們開口討教,一個(gè)車把式答道:“我們這些人常年在外,風(fēng)里來雨里去,盤骨多半都落下了傷痛。喝點(diǎn)旋花湯,能治盤骨病呢。”李時(shí)珍用心把這種藥草的形狀、藥性等記了下來,并把它寫進(jìn)書中。還有一次,李時(shí)珍帶著弟子龐憲來到武當(dāng)山。這武當(dāng)山,風(fēng)光綺麗,草木繁茂,古樹參天,野花似海,是天然的藥物寶庫。師徒二人仿佛探寶者發(fā)現(xiàn)了鉆石礦,一下子被這些花草迷住了。九仙子、朱砂根、千年艾這些名貴藥物一一被他們采集下來,制成標(biāo)本。這天,龐憲劈藤開路,仔細(xì)尋覓。突然,他眼睛一亮:曼陀羅花!這是華佗配制麻沸散的名藥!李時(shí)珍顯然也非常興奮,指點(diǎn)著花兒對龐憲說:“可惜,麻沸散早已失傳了。這種花有毒,究竟如何配藥,還得重新試驗(yàn)?zāi)亍!币院,為弄清曼陀羅花的毒性取得可靠驗(yàn)方,李時(shí)珍又冒著生命危險(xiǎn),親口嘗試,證實(shí)了它的麻醉作用,并把它同火麻子花配合,制成了手術(shù)用的麻醉劑。

        就這樣,李時(shí)珍幾十年如一日,在醫(yī)學(xué)的道路上艱難跋涉,終于實(shí)現(xiàn)了他夢寐以求的理想:1578年,一部具有劃時(shí)代意義的藥物學(xué)巨著--《本草綱目》,終于脫稿了。遺憾的是,李時(shí)珍生前并沒有親眼看到自己終身為之嘔心瀝血的這部巨著印行。1593 年初秋,這位 76 歲高齡的老人告別人世時(shí),《本草綱目》還在南京由書商胡承龍等人主持刻版,直到3年后才印出書籍。從17世紀(jì)初開始,《本草綱目》就在醫(yī)藥學(xué)界不脛而走,輾轉(zhuǎn)傳往世界各地,先后被譯成日、德、法、英、俄、拉丁等十幾種文字,被公認(rèn)為“東方醫(yī)學(xué)的巨典”。19世紀(jì)著名生物學(xué)家達(dá)爾文曾評(píng)價(jià)《本草綱目》,說它是中國古代醫(yī)學(xué)的“百科全書”。李時(shí)珍的一生,成果卓著,功績彪炳,為祖國的醫(yī)藥事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。他不僅是中華民族的驕傲,也是公認(rèn)的世界文化名人。

        書中編入藥物1892 種,其中新增藥品374種,并附有藥方11000余個(gè),插圖1100余幅。其規(guī)模之大,超過了過去的任何一部本草學(xué)著述。它綜合了植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、礦物學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、氣象學(xué)等許多領(lǐng)域的科學(xué)知識(shí)。它那極為系統(tǒng)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木幣朋w例、大膽糾正前人漏誤的確鑿證據(jù)以及繼承中有發(fā)揚(yáng)的科學(xué)態(tài)度,都令人贊嘆不已。可以毫不夸張地說,它是我國藥學(xué)史上的重要里程碑。

        李時(shí)珍自幼聰穎善對,還沒上學(xué)就跟著父親認(rèn)熟了好多字。他剛?cè)雽W(xué)時(shí),私塾先生望著被樹木環(huán)抱的遠(yuǎn)山,出了上聯(lián):“遠(yuǎn)聲隔林靜!崩顣r(shí)珍當(dāng)時(shí)雖然只有八歲,但見朝霞分外明媚,過往旅客早已登程,便脫口對道:“明霞對客飛!毕壬鬄槌泽@,決心加倍關(guān)照。

        有位藥鋪主人,膝下有一個(gè)女兒,聰慧而美貌,為了給女兒選擇一個(gè)才華出眾的男子結(jié)為伴侶,決定用藥名作上聯(lián)征婚:“玉葉金花一條根。”許多求婚者望聯(lián)興嘆。其中有一位姓馬的青年為人忠厚,只是略欠文采,他不得不求李時(shí)珍幫忙。李時(shí)珍少年助人為樂,脫口對道:“冬蟲夏草九重皮!变佒饕婑R公子比較英俊,又交給他上聯(lián),限一天對上。這上聯(lián)是:“水蓮花半枝蓮見花照水蓮!瘪R公子只得二請李時(shí)珍對出下聯(lián):“珍珠母一粒珠玉碗捧珍珠。”鋪主看后非常高興,隨即再出上聯(lián)“白頭翁牽牛耕熟地”,限半天對出。馬公子無奈三求李時(shí)珍。李時(shí)珍為了成全這樁婚事,稍假思索,用“天仙子相思配紅娘”作下聯(lián)。鋪主十分滿意,當(dāng)即答應(yīng)訂婚。

        當(dāng)?shù)睾轮畬︶t(yī)藥略知一二。一次中秋賞月時(shí),風(fēng)吹燈籠熄,原來是燈籠破了三個(gè)窟窿,便口占上聯(lián):“燈籠籠燈,紙(枳)殼原來是防風(fēng)!币蛞恢崩m(xù)不出下聯(lián),只好找李時(shí)珍對出下聯(lián):“鼓架架鼓,陳皮不能敲半下(夏)。”

        又有一天,郝知府去拜訪李明珍。走進(jìn)院后,看到從竹不禁贊嘆:“煩暑最宜淡竹葉。”李時(shí)珍隨口對道:“傷寒尤妙下柴胡!

        郝知府看到幾株玫瑰,不勝感嘆:“玫瑰花小,香聞七八九里。”李時(shí)珍笑著答道:“梧桐子大,日服五六十丸!

        郝知府是外地人,見李時(shí)珍如此投機(jī),又吟出一聯(lián):“做官者四海為家不擇生地熟地!崩顣r(shí)珍笑道:“行醫(yī)人一脈相承豈分桃仁杏仁!

        郝知府拿起李時(shí)珍為他開的處方,自言自語:“紙白字黑,酸甜苦辣五味皆有!崩顣r(shí)珍手中毛筆尚未放下便說:“桿硬尖軟,采曬炒切炙百合俱全!

        就這樣,賓主唱和屬對,沉浸在妙思雅興之中,不覺天色已晚,郝知府起身告辭出門說道:“神州到處有親人,不論生地熟地!崩顣r(shí)珍笑道:“春風(fēng)來時(shí)盡著花,但聞藿香木香。”

        記得那天是在游覽海南定安縣文筆峰玉蟾宮時(shí),正在藥王殿給李時(shí)珍上香,突然聽到有個(gè)游客說,現(xiàn)在韓國人說李時(shí)珍是韓國的,還說《本草綱目標(biāo)》是韓國文化遺產(chǎn),當(dāng)時(shí)聽了心中只覺得好氣又好笑,可愛又可憐。韓國人渴望找到真神附體的文化外衣的心情可以理解,但迫切到神智錯(cuò)亂的地步,就真不知道這種亂認(rèn)祖先的功夫和勇氣是怎樣練出來的了。

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