人教版高中語(yǔ)文第三冊(cè)選了一篇臺(tái)灣當(dāng)代作家琦君的散文《淚珠與珍珠》，與教材配套的參考書(shū)將其主題定為“思鄉(xiāng)懷人”。對(duì)此，筆者感到困惑，不敢茍同，特作此文以求教于方家。
教參對(duì)該文思想意義作了如下闡述（摘錄）：
琦君曾說(shuō)：“來(lái)到臺(tái)灣，此心如無(wú)根的浮萍，沒(méi)有了著落，對(duì)家鄉(xiāng)的苦念也就與日俱增了�！�
她始終沒(méi)有離開(kāi)思鄉(xiāng)懷人之作，而這一點(diǎn)又構(gòu)成了她寫(xiě)作的一個(gè)重心。
《淚珠與珍珠》就是這樣一篇充滿深情的懷鄉(xiāng)之作。
她以一支生花妙筆傾注滿腔熱情地寫(xiě)故鄉(xiāng)風(fēng)情，追憶當(dāng)年在大陸的逝水年華，尋找那失落的“根”，呈現(xiàn)出豐厚的文化鄉(xiāng)愁。
作者重寫(xiě)自己的思鄉(xiāng)懷人之情，安排得異常巧妙。她不是直接寫(xiě)出來(lái)的，而是通過(guò)馬區(qū)夫人的話、冰心的散文、白居易和杜甫的詩(shī)自然引出。
……
很顯然，教參的分析，是用作者的一貫主題、整體主題來(lái)理解 “這一篇”散文。任何一個(gè)作家的創(chuàng)作主題、題材和風(fēng)格都是多方面的，即便是主題相對(duì)集中、題材查對(duì)狹窄、風(fēng)格相對(duì)單一的作家，也不會(huì)一生只寫(xiě)一個(gè)主題、一類題材和一種風(fēng)格的作品。琦君固然寫(xiě)了許多思鄉(xiāng)懷人之作，但不能說(shuō)她只寫(xiě)思鄉(xiāng)懷人之作，不能說(shuō)她的所有作品都是思鄉(xiāng)懷人的主題。所以，分析她的這篇作品，我們還是要把知人論世和緊扣文本這兩種方法聯(lián)系起來(lái)才行。
本文有沒(méi)有表現(xiàn)“思鄉(xiāng)懷人”的思想感情？有�！八枷霊讶恕钡母星槟懿荒茏鳛楸疚闹黝}？不能。本文能集中體現(xiàn)思鄉(xiāng)懷人感情的只有第五段，即海峽兩岸骨肉團(tuán)聚，相擁而哭一段。但即便這一段，也是為了證明人生體驗(yàn)越豐富，人生感悟越深刻。至于家國(guó)之戀、親人之戀只是引用材料時(shí)自然透露出來(lái)的情感，非作者用意所在。
下面試對(duì)本文思路加以梳理。
（1）馬區(qū)夫人的話�！把垡蛄鞫鄿I水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚”。一開(kāi)頭部分點(diǎn)題，說(shuō)明人生體驗(yàn)越豐富，人生感悟便越深刻，人生憂患經(jīng)歷得越多，對(duì)人世感情就越深厚。這個(gè)意思同時(shí)也開(kāi)啟下文，乃是本文總綱、文眼，后文多次呼應(yīng)。
（2）冰心的妙喻�！坝旰笄嗌胶孟駵I洗過(guò)的良心”。表面是說(shuō)明該比喻新奇巧妙，其實(shí)是說(shuō)明少女時(shí)代較多關(guān)注語(yǔ)言的形式，在描寫(xiě)方面多了一層領(lǐng)悟，而由于人生體驗(yàn)的不足，缺少對(duì)思想內(nèi)容（此處即指“良心”）的深刻感悟�！安恢畹纳倥钕矚g的總是寫(xiě)淚與愁的詩(shī)”，明確指出對(duì)愁的體驗(yàn)和感悟不足。
（3）白居易詩(shī)。雖說(shuō)作者“喜歡顛來(lái)倒去地背”，也只是注重比喻的巧妙而已，忽略了人生體驗(yàn)的真摯深刻。
（4）杜甫詩(shī)。通過(guò)老師的指導(dǎo)，說(shuō)明同是寫(xiě)愁，杜詩(shī)比白詩(shī)更寫(xiě)實(shí)，更深刻沉痛，境界尤高。這里，“寫(xiě)實(shí)”是指直接描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)；“深刻沉痛”是指對(duì)人生現(xiàn)實(shí)感悟的深度更高；杜詩(shī)反面勸人收淚，正因其飽經(jīng)憂患，理解了天地?zé)o情，人生命運(yùn)的殘酷，反而對(duì)人生感情愈加深厚，正是悲到極至，溫厚到極至，雖技巧不如白詩(shī)花哨，卻實(shí)在更質(zhì)樸老道，故而“境界尤高“了。
（5）眼淚橫流。作者分析了眼淚橫流的原因--老人的臉滿布皺紋，淚水便沿著皺紋橫流，也借老師的話，肯定作者人生體驗(yàn)加深，也含蓄指出學(xué)生體驗(yàn)不足，感悟還不夠深刻，不能感受同身受地體會(huì)到“老淚橫流”的悲傷。
（6）海峽骨肉團(tuán)聚，相擁而哭。說(shuō)明了人生必于憂患備嘗之余，才能體會(huì)杜老“眼枯見(jiàn)骨”的哀痛�！叭缃瘛倍终f(shuō)明作者此時(shí)也不再是少女而是古稀老人了，已經(jīng)飽嘗人生憂患，故而能體會(huì)到那種數(shù)十年后相聚之喜、廬墓難尋之悲、鄉(xiāng)鄰罹難之嘆。
（7）眼枯的悲哀。老年人眼枯，不得不借助人造淚滋潤(rùn)眼球。作者借此感嘆：“欲思老淚縱橫而不可得，真是可悲�！边@既呼應(yīng)了杜詩(shī)“眼枯即見(jiàn)骨”，又反襯少年輕易流淚的幼稚，更體現(xiàn)了人生體驗(yàn)之深，知道應(yīng)當(dāng)珍惜眼淚，“收汝淚縱橫”了。
（8）用淚沖沙。兒子冥頑不靈，理解不了父親話里的雙關(guān)意味，以為真有沙子，他不知道，“他就是那一粒沙子”，正說(shuō)明小孩人生體驗(yàn)之不足，人生感悟很淺，眼不夠“清明”。作者緊接著議論，“沙子進(jìn)入眼睛，非要淚水才能把它沖洗出來(lái)，難怪奧爾珂德說(shuō)‘眼因流多淚水而愈益清明’了”，正說(shuō)明，一個(gè)人經(jīng)歷足夠的憂患，能使人生感悟更深刻，認(rèn)識(shí)能力大大提高。
（9）天使的眼淚�！懊倒寤ò晟项澏兜穆吨�，是天使的眼淚嗎？”只是想象美，形式上的花哨，而非人生體驗(yàn)的深刻。而天使的眼淚，落入牡蠣體內(nèi)，牡蠣排除體內(nèi)沙子，形成珍珠，這既是呼應(yīng)“用淚沖沙，眼愈益清明”的意思，又說(shuō)明經(jīng)過(guò)艱苦奮斗，會(huì)迎來(lái)璀璨的成功。這里不但完整點(diǎn)題--“淚珠與珍珠”，而且說(shuō)明，人生體驗(yàn)深，人生感悟深，以至于形成珍珠。
（10）觀音流淚。觀音流淚，是為世人負(fù)擔(dān)痛苦與罪孽，是為蕓蕓眾生而流，體現(xiàn)了佛的慈悲。這里，人生體驗(yàn)和感悟又超越了個(gè)人，更加博大。如果前文主要是說(shuō)“眼益清明” --即認(rèn)識(shí)更深刻的話，顯然，這里又多了一層“心更溫厚” --即對(duì)人世感情更加深厚的意思了�！�
（11）耶酥滴血。耶酥為背負(fù)人間罪惡，釘死在十字架上。耶酥體驗(yàn)到的，何止是個(gè)人的憂患？更是整個(gè)人間的憂患。而且，他不光是體驗(yàn)，還為救贖人類而獻(xiàn)出了自己的生命。他比起觀音來(lái)，既設(shè)身處地地體驗(yàn)到了人類的憂患，又超越了普通人，用生命去表達(dá)對(duì)人類的感情，所以他的體驗(yàn)最深，感悟最深，對(duì)人類的感情最純。不但如此，他還感化了信徒，使信徒的心靈被凈化。最后，作者再次呼應(yīng)開(kāi)頭--“眼因流多淚水而愈益清明”
可見(jiàn)，全文以開(kāi)頭馬區(qū)夫人的話--“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚” --為總綱，為主旨，為線索，巧妙引用詩(shī)文、典故、現(xiàn)實(shí)事例，說(shuō)明了人生體驗(yàn)越多，對(duì)事物認(rèn)識(shí)就越深刻，對(duì)事物感情就越溫厚的道理。再簡(jiǎn)化點(diǎn)，即體驗(yàn)決定認(rèn)識(shí)和情感，憂患提升人生境界，這才是全文的主題。
從標(biāo)題來(lái)看，“眼淚與珍珠”，這里，“眼淚”就是指人生體驗(yàn)，特別是各種憂患，“珍珠”就是指人成熟了的思想情感、提升了的精神境界、實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值的人生。這個(gè)標(biāo)題已經(jīng)明確揭示了主題，正說(shuō)明了人生體驗(yàn)，特別是各種憂患對(duì)人的思想、情感、意志、人格的磨練，只有體驗(yàn)足夠豐富博大，思想情感才會(huì)足夠成熟深沉。
總之，無(wú)論是從思路、標(biāo)題、主旨句來(lái)說(shuō)，還是從每則材料的具體內(nèi)涵及其內(nèi)在的邏輯聯(lián)系來(lái)說(shuō)，把《淚珠與珍珠》的主題理解為“思鄉(xiāng)懷人”都是偏頗的，而應(yīng)該理解為：闡明“體驗(yàn)決定認(rèn)識(shí)和情感，憂患提升人生境界”的道理。
丁洪
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