一|、導(dǎo)入
（一） 引導(dǎo)學(xué)生舉出自己覺得最偉大的愛，并詢問原因，舉出具體的事例。
（二） 引出母愛，并播放《燭光中的媽媽》渲染氣氛。
二、研讀文本
（一）引導(dǎo)學(xué)生找尋文章的主人公--“我”、媽媽、地壇。
地壇
悔
板書： “我” 媽媽
愛
（1） ①引導(dǎo)學(xué)生找出前后兩章的過渡句--第一自然段。并進(jìn)一步分析哪一步乘上、哪一步啟下。 ②讓學(xué)生帶著“曾經(jīng)給母親出了怎樣的難題”閱讀第二自然段
（2） ①回答第一自然段的問題。 ②母親的形象（疼愛并理解）--這兩個詞暗含著矛盾。因?yàn)樘蹛�，她渴望知道“我”在想什么，因�(yàn)槔斫�，他知道她不宜詢問；因�(yàn)樘蹛�，他渴望陪伴去地壇，因�(yàn)槔斫馑雷约翰荒苋�。每一天，母親都在情感與理智之間掙扎煎熬。不知道何時是個盡頭，也不知道盡頭又將是什么。在作者平靜的敘述中，我們已經(jīng)按捺不住，要為這為疼苦的母親吶喊。 ③提問：作者的筆觸是平靜的，但作者的心情是否也是平靜的？引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，帶著自己的理解有感情的朗讀第二自然段--平靜。此平靜非彼平靜，是一種內(nèi)化了的淡然 ，升華了的懺悔它宛如一眼清泉，日復(fù)一日，年復(fù)一年濕潤著作者的心田。它已經(jīng)淡去了最初的沖動，不像那暴風(fēng)驟雨，席卷過后，土地依然干裂。
（3） ①為什么母親對我的回來一時沒有反映?--說明作者經(jīng)常是一去就很少回頭。其次母親此時在思考作者將在地壇里想什么、做什么。 ②讓深刻體會并深情朗讀“出去活動活動，去地壇看看書，我說這挺好”--無奈，疼愛。 ③提問學(xué)生為什么“他被命運(yùn)擊昏了頭腦”此句中要把第一人稱“我”改為“他”。“我”是敘述故事的旁觀者，“他”是母親的兒子，“我”是一個旁觀者的角色在訴說自己的故事。如換成“我”則顯得不太自然。 ④提問學(xué)生：為什么說“這樣一個母親，注定是活的最苦的母親�！�--已在了解破折號和分號的用法。
① 讓學(xué)生概括本自然段的大意--我與一位作家朋友的談話。 ②提問學(xué)生:在兩人的談話中，作者得出了什么結(jié)論--朋友比我幸福、坦率；他母親比我母親幸運(yùn)、幸福。 ③提問：作者在此處用了什么修辭手法--對比。其作用：使好的更好，使壞的更壞：使好的更好。《考試說明》中規(guī)定的必須掌握的修辭（8種）：、比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、設(shè)問、反問。初高中常見的修辭：反復(fù)、雙關(guān)、反語、引用、對比、映襯、頂真、通感、歇后語、互文。 表達(dá)技巧：賦、比、興、烘托、象征、用典、白描、蒙太奇、托物言志、借景抒情、心理刻畫、寓莊于諧、聯(lián)想想象等。 修辭方式與表達(dá)技巧的區(qū)別：表達(dá)技巧側(cè)重于從宏觀上增強(qiáng)文章的整體或某一部分的表達(dá)效果；修辭方式而側(cè)重于從微觀上增強(qiáng)文章句子的表達(dá)效果，著眼于句子的修飾。界限不是絕對的。
（4） ①提問：概括本段大意--“我”對母親的深切懷念。 ②提問：作者主要采用哪種修辭方式表達(dá)這種情感：“莫非她此世上只是為了替兒子擔(dān)憂，卻不該分享我的一點(diǎn)點(diǎn)快樂？”--反問。同時有作為“母親為什么就不能再多活幾年？為什么在她兒子就快要撞開一條路的時候，她卻忽然熬不住了？”的答案，形成設(shè)問。意在增強(qiáng)情感的表達(dá)效果。 ③提問：“她心里太苦，上帝看她受不住了，就招她回去�！边@句話來自哪里？--上帝嗎？不是。來自作者的內(nèi)心--自我的安慰。 ④提問：“小公園，也是地壇。”--作者一直在寫母愛，問什么在此再次引出地壇？：啟示下文。
（5） 略過。
（6） ①與學(xué)生齊讀本段。 “又是霧罩的清晨，又是驕陽高懸的白晝……又是處處蟲鳴的午后，又是鳥兒歸巢的傍晚……”--物是人非：太陽依舊沿著亙古不變的路途升起和落下，蟲兒依舊悠然的歌唱，鳥兒依舊在傍晚時分準(zhǔn)時的歸巢。然而不同的是，母親再也不會來找我了，因?yàn)樗呀?jīng)不在了。 ②讓學(xué)生品味“母親已經(jīng)不在了”、“可是母親已經(jīng)不在了”、“母親不能再來園中找我了”這三句話的情感--他們之間的感情基調(diào)是否都是一樣的？--如果不一樣，請分別說出這三句話的感情基調(diào)。第一句：悲從中來。第二句：濃溢強(qiáng)烈。第三句：無奈地接受，趨于平緩。并用拋物線描繪。
（7） ①與其他自然段相比較本段相比，本段依然是寫母愛，但不同的是本段更加注重細(xì)節(jié)描寫，用一定的時間快速瀏覽本段，并找出感動你的一個細(xì)節(jié)驚，說明為什么它感動自己。 ②選擇一個曾經(jīng)或者現(xiàn)在還一直感動你的細(xì)節(jié)與大家分享。
（8） ①齊讀本段，提問：“母親盼望我找到的那條路到底是什么”--人生的意義。只要“我”找到人生的意義，其實(shí)做什么職業(yè)，在母親看來并不重要，只要我活得快樂幸福就可以了。這就是母愛。 ②“母親生前沒有留下過什么雋永的哲言，或要恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運(yùn)，堅忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛，隨光陰流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻�！�--大音希聲，大愛無言，把愛化作點(diǎn)點(diǎn)滴滴的關(guān)懷，而不是語言。當(dāng)我們?yōu)槿烁笧槿四傅臅r候，說百遍不如做一遍，真正影響兒女的是我們的行為，而不是言語。
（9） ①齊讀本段。這么多你過去了，作者是否還來地壇嗎？為什么他還要來，在文中找出一個句子來說明。--“有過我車轍的地方也都有過母親的腳印”--這么多年過去了作者依然常來地壇，應(yīng)為這里有母親走過的腳印，有我和母親的故事，走進(jìn)地壇宛如又走進(jìn)了母親的懷抱。地壇此時已經(jīng)成為了作者的母親的化身。所以，作者再也離不開地壇。 ②提問：作者在本段使用了一種什么寫作技巧？--拉開時空的距離--讓讀者迅速的進(jìn)入故事的情境，引人入勝。從現(xiàn)實(shí)生活的角度上來講也是應(yīng)該如此的，當(dāng)一件事情過去了幾年之后，我們再去回想反思它，這時候更加的平和理智，當(dāng)我們把它寫進(jìn)作品的時候，筆觸是平靜的，但情感卻是濃溢的。
總結(jié)板書：
一、全文脈絡(luò)
第一章：地壇啟示“我”對人生的思考--生、死、活著--人生知己、命運(yùn)導(dǎo)師;精神家園，心靈港灣。
我的悔
第二章：我與母親在地壇發(fā)生的故事 地壇成為“我”的母親
母親的愛
二、知識點(diǎn)總結(jié)
（1） 修辭手法：
① 擬人：形象生動，表意豐富。
② 對比：使好的更好，壞的更壞。
③ 設(shè)問：提起注意，引人思考，有針對性和啟發(fā)性
④ 反問--加強(qiáng)語氣，增強(qiáng)文章說服力和感染力
（2） 表達(dá)技巧：
① 象征：形象生動
（3） 修辭方式與表達(dá)技巧的區(qū)別：
表達(dá)技巧--宏觀--整體或部分的表達(dá)效果
修辭方式--微觀--句子的表達(dá)效果 界限不是絕對的。
（4） 寫作技巧
①拉開時空的距離--引人入勝
第二課時：
教學(xué)要點(diǎn)
研讀文章的第二部分。
體悟作者對母親深摯的感情并感受到偉大而深切的母愛
導(dǎo)入： 天下的母愛都是相同的：無私，偉大。那么我們再來看看《我與地壇》第二部分， 在課文的第二部分，地壇淡化為背景，是人物活動的場所，更清晰地浮現(xiàn)母親形象。史鐵生筆下的母親是怎樣的形象呢？母親的什么品質(zhì)在作者心中留下深刻印象呢？我們一起來看第二部分。
請同學(xué)接力朗讀第二部分。
1、作者以前的行為給母親到底出了一個什么“難題”？
“難題”是一個難以解決的矛盾，兒子的行為給母親出了一個什么難以解決的矛盾？五個“知道”，“擔(dān)心”，不僅僅是“擔(dān)心”，還有“痛苦”、“驚恐”。
2、母親又是怎樣對待這個“難題”？從母親面對難題的態(tài)度上，我們可以看出這是怎樣的一位母親？
閱讀2、3、8段。“我”上地壇，母親“送”；“我”在地壇，母親“憂”、“找”�！八汀薄ⅰ皯n”、“找”，寫盡母親的悲苦與操勞。（板書：送--理解、憂--堅忍、找--關(guān)愛）
母親沒有退縮、沒有消極的對待、更沒有放棄，而是“承擔(dān)”這“苦難”，堅毅地走下去，母親希望直到兒子找到一條通向自己幸福的道路。
理解兒子，關(guān)心兒子，意志堅忍，注定是活得最苦的母親。（學(xué)生可回答善解人意、疼愛、理解、體諒、寬容、痛苦、擔(dān)憂、驚恐、默默承受、堅忍等）
3、文章是如何來寫母親的形象的？為什么這樣寫？文中幾次出現(xiàn)“現(xiàn)在我才想到”、“許多年以后我才漸漸聽出”之類的話，表現(xiàn)的是一種怎樣的思想感情？這樣寫有什么好處？
并不是直接表現(xiàn)，而是通過自己心靈的對話，自問自思從我理解母親對我的愛展開。反復(fù)寫表明對母親的深深的歉意，自己痛徹心肺的悔恨與永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)的遺憾。文章更加動人。也更自然。
4、誦讀第五段。
這些蒼涼的文字來自心靈深處，沒有經(jīng)歷過痛苦的人是寫不出這樣凝重蒼涼的文字的，也永遠(yuǎn)感受不到在那蒼茫的底色下汩汩滾動的熱流。
5、母親的愛有什么特點(diǎn)？
母愛深沉而不張揚(yáng)，平凡得讓人熟視無睹。有誰能象史鐵生那樣用心體味母愛呢？更多的時候，母愛都是從我們身邊默默地流走，熟視無睹的我們甚至不知道她的存在。我們沒有發(fā)現(xiàn)她，她當(dāng)然毫無怨言，可是，對于我們來說，沒有體驗(yàn)到母愛應(yīng)該是多么大的不幸呀！我們丟失了比金子還珍貴的東西。
教師小結(jié)：她理解兒子，知道在這種時候應(yīng)該讓他自己出去走走，老呆在家里反而不好；她也知道有些事理 兒子需要自己去想，去斟酌，她不想驚擾兒子。但是 出于一個母親對孩子本能的、刻骨銘心的愛，她又無法不為兒子的生命擔(dān)憂，她幾乎是整日整夜處在痛苦、驚恐當(dāng)中。只要兒子不在家，她就心神不寧坐臥難安；當(dāng)兒子回家后，她想問兒子內(nèi)心的想法到底怎樣，有什么打算，卻又害怕增加兒子的壓力而終于不敢問。同時，她還希望兒子能夠找到一條實(shí)現(xiàn)個人價值的路，走向他自己的幸福。但這其中又有多少成功的可能呢？她的內(nèi)心一直被這種矛盾反復(fù)糾纏而痛苦萬分�！拔摇彼惺艿�，是我自己的不幸；母親不但要承受“我”的痛苦，還要承受不能將這種痛苦現(xiàn)于形色的痛苦。她不但要隨時準(zhǔn)備接受兒子自殺的噩耗，還要想兒子今后的人生道路該怎樣走。因此，作者說“這樣一個母親，注定是活得最苦的母親�！�
6、文中記錄了母親離去后，我搖著輪椅在園中度過的一天，作者為什么要這么寫？
從清晨到白晝，從午后到傍晚，從日沒到月升， “我”走遍了這院子的每一個角落 ，一切都像往常一樣，但是母親卻已經(jīng)離開了“我”，一切都不曾改變，但母親卻永遠(yuǎn)不會再來找“我”了。“我”的內(nèi)心充滿了失落與惆悵，正如當(dāng)初母親尋找“我”時的焦灼與茫然。到此時“我”已經(jīng)真正懂得母親 那份真摯、深沉、毫不張揚(yáng)的愛對“我”來說有多么重要。但是，已經(jīng)來不及了。
7、你是否能總結(jié)一下作者在文中表達(dá)了對母親怎樣的一種情感？
作者回憶母親，深深感悟到母親的苦難和偉大。作者痛感自己的母親是活得最苦的母親，她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在憂慮之中，她的母愛深沉而不張揚(yáng)，她的悲苦深沉而不外露，母親是堅韌的偉大的。作者最為痛惜的是母親早逝，僅僅活了四十九歲，再也看不到到兒子的出息。作者對文學(xué)成就的追求，為母親也是一個動機(jī)，母親卻沒有看到兒子發(fā)表作品的一天，沒有看到兒子作品的獲獎的一天，未能分享兒子的快樂。作者對母親的悼念真是魂牽夢繞，痛切心肺。
小結(jié)：
作者讀懂了母愛，理解了母親的痛苦，也理解了母親的命運(yùn)，體會到了強(qiáng)烈的愛與痛交織的情感。作者對母親理解的過程，可以體現(xiàn)為以下幾個抒情層次：首先，課文寫母親“不是那種光會疼愛兒子而不懂得理解兒子的母親”，她順從兒子的任性，寬恕兒子的煩躁，這不是溺愛而是尊重，她試圖從尊重入手接近兒子的心靈，從而了解兒子幫助兒子。
然后，作者寫母親內(nèi)心的斗爭。母親是矛盾的，從感情上講，她不放心兒子去地壇，那是一個脫離了她視線讓她力不能及的地方；但從理智上，她感到兒子需要地壇，需要一處可以在獨(dú)處中完成人生再認(rèn)識的地方。所以，她一方面憂心忡忡，一方面深明大義，她需要反復(fù)說服自己才能看著兒子隱入地壇。母親做對了選擇，使史鐵生得以在地壇治愈了靈魂，然而母親卻為此押上了她最大的賭注：“如果他真的要在園子里出了什么事，這苦難也只好我來承擔(dān)�！痹倬褪菍憙鹤訉δ赣H的回報。同朋友一樣，史鐵生也想讓母親為兒子驕傲；同朋友不一樣，史鐵生的母親死在49歲。這樣情況就倒了過來：曾經(jīng)叫母親操碎了心的兒子，現(xiàn)在該為母親心碎了。于是史鐵生開始反省自己，在可能有過的許多追悔莫及的事中，他寫了一件，聽任母親找不到自己而不開口叫她，他沉痛地說“千萬不要跟母親來這套倔強(qiáng)”，這是永遠(yuǎn)無法補(bǔ)贖的錯誤，誰都不會懷疑史鐵生的真誠。最后，作者留下了一個懸念：“母親盼望我找到的那條路到底是什么。”可以想象，作者將永遠(yuǎn)帶著對母親的懷念，背負(fù)著母親的期望，繼續(xù)探索他的人生之路。
“這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。”
課文最后的這句話中的“車轍”“腳印”都是可以有象征意義的，怎樣理解這句話呢？
從對第一部分的分析中我們知道，作者經(jīng)過在地壇公園的長時期靜思，參悟了人生的意義，那么“車轍”就可以看作他心靈求索的軌跡，這條軌跡肯定是十分復(fù)雜的，有直有曲，有進(jìn)有退，有交叉有重疊，密密麻麻，錯雜縱橫，直到最后，作者才完成了他思想的第一次涅槃。然而，這結(jié)果可不是史鐵生獨(dú)立完成的，也許他曾經(jīng)這么認(rèn)為過，但后來他明白了，他精神跋涉的每一步，都有母親的伴行。他的每一次繞行都沒有把母親甩下，每一次掙扎都帶給過母親憂慮的哀傷，是母親目送他走過這條長路的。 現(xiàn)在，史鐵生終于明白了母親在那個階段的作用，這是他的第二次涅槃。作者回到園子中認(rèn)識到園中處處都有過“母親的腳印”，處處都有母親的牽掛與關(guān)愛。這樣的總結(jié)，暗示了“我”的成長時時處處離不開母親的啟發(fā)，母親與地壇已經(jīng)合二為一，融為一體，也早與“我”融為一體。
小結(jié)：這句形象地表現(xiàn)了母親在“我”生命中的重要性--在“我”的每一寸進(jìn)步中都凝聚著母親的心血，孩子不管走到哪里，都走不出母親的心。母親的關(guān)愛像一顆會發(fā)芽的種子，不知不覺它就埋下了土地，然后 潛滋暗長。直到有一天，成熟了的心靈才突然發(fā)現(xiàn)，母親的愛原來已經(jīng)長成了一棵蒼翠的松柏，一直為“我”遮風(fēng)擋雨。“我”在此時的頓悟與這一部分的首段“現(xiàn)在我才想到，當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題�！边b相呼應(yīng)，完成了作者對母愛的詮釋。最后一段敘述，似與前面不相承，其實(shí)是隨情感的起伏而安排，讀來不僅沒有雜亂之感，反而給人一種蕩氣回腸的美。
總結(jié)話題 --《母愛--至醇的真情》
第二部分寫母親。他愛地壇，更愛自己的母親，尤其體會到母親的痛苦與無盡的關(guān)愛以后。
開始是不理解母親的，只是時時刻刻在想著自己不幸的命運(yùn)；等到他真正讀懂母親，知道“兒子的不幸在母親那兒是要加倍的”以后，母親卻已經(jīng)永遠(yuǎn)地離開了他。于是就有了對母親重新認(rèn)識，以及對母愛的更加細(xì)心的體察。母親注定是活得最苦的，因?yàn)樗幸粋�長到二十歲忽然截癱的兒子，盡管她情愿截癱的自己，可事實(shí)是無法改變的。于是她只默默地承受，用無私的母愛包容著餓兒子的一切，她只好一天天地熬，慢慢地等，等待兒子走出陰影。但是她終于沒等到。兒子成功之日，多么渴望和母親一起分享。兒子第一次這樣為母親想，可是母親已經(jīng)不在了。于是，他又搖著輪椅來到這古園，他反復(fù)地想，為什么母親不再等兩年？他埋怨上帝的不公；他反復(fù)想著同一件事：母親已經(jīng)不在了，就像他當(dāng)初反復(fù)思考生命與死亡一樣。這時候，母親的苦難與偉大才在他心中“滲透得深徹”，而母親那艱難的命運(yùn)，堅韌的意志和毫不張揚(yáng)的愛，在他的印象中“愈加鮮明而深刻”，從而使他對母愛有了更深的
體會，對生活、對未來有了更深的思考。
拓展延伸：（討論）
學(xué)習(xí)了這篇課文，請同學(xué)們用“我開始認(rèn)識到”“我了解到”“我感受到了”等句型來表達(dá)學(xué)習(xí)這篇課文的收獲。
就此布置作業(yè),寫篇小作文。
板書設(shè)計：
荒蕪冷落 雙腿殘疾，失魂落魄
地壇 精神的家園
并不衰敗 生命感悟，走出輕生 生命的意義
我與地壇(節(jié)選)
“我”去地壇 為“我”準(zhǔn)備 母愛的見證
母親 堅忍的意志
“我”在地壇 悄悄找“我” 毫不張揚(yáng)的愛
一、關(guān)于生與死的思考
《我與地壇》記敘了作者在經(jīng)歷第一次打擊時對生與死的思考：“我一連幾小時專心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生�！毕氤龅慕Y(jié)果是：“死是一件不必爭于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。”
“死是一個必然會降臨的節(jié)日�！痹鯓永斫膺@句話呢?我們可以在他的《一封家書》中讀到最直接的闡釋：“只是為了引出一個美麗的過程，人才設(shè)置一個美麗的目的，或理想。理想原就為是為了實(shí)現(xiàn)．而只是為了引出過程罷了。”具體到史鐵生對生與死的思考中，死是目的，生便是過程，所以他要把孔子的“不知生，焉知死”改成“不知死，安知生”；所以他這樣告訴別人，“人們有時候太看重了我們要回到虛無中去，結(jié)果忘了我們本來從虛無中來”。
1998年的年底，在病得厲害時，他寫了一首詩歌，其中一段是：
午后，如果陽光靜寂，／你是否能聽，／往日已歸去哪里?／在光的前端，或思之極處。／時間被忽略在存在中／生死同一。
“生死同一”，即過程就是目的，死是一種回歸。史鐵生眼中的死，有著回家的溫馨。他在1999年2月25日寫給李健嗚的信中有這樣一段話：“我越來越相信，人生是苦海，是懲罰，是原罪。對懲罰之地最恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度，是把它看成鍛煉之地，便有了一種猜想--靈魂曾經(jīng)不在這里，靈魂也不止于這里，我們是途經(jīng)這里!……我們途經(jīng)這里，那就是說我們可以期待一個更美好的世界，比如說極樂世界。”
有人會這樣認(rèn)為：“生死同一”以及“原罪”的概念染上了宿命的色彩。但是淡漠“死”，并不等于淡漠“生”。史鐵生強(qiáng)調(diào)追求過程的美麗，強(qiáng)調(diào)投入過程的姿態(tài)，是“滿懷激情”“生龍活虎，不屈不撓”的，這就超越了“宿命”的無奈和沮喪�！吧劳弧钡母形颍瑳]有“或重于泰山，或于鴻毛的”豪言，也沒有“我不下地獄，誰下地獄”的壯語，他沒有把自己打扮成一個思想的斗士或精神的圣徒，而是把一個凡人靈與肉真誠的痛苦。把面對生與死艱難而執(zhí)著的思考和抉擇呈現(xiàn)給我們。正因?yàn)橛辛怂麑ι睦潇o和超脫，才有了他寫作中的寧靜和執(zhí)著的風(fēng)格，他才能在《我與地壇》中觸摸到古園歷久而彌堅的活力。
二、關(guān)于殘疾的思考
劉易斯是史鐵生一往情深的崇拜者，他在《我的夢想》一文中這樣寫道：“我想若是有什么辦法能使我變成他，我肯定不惜一切代價，如果我來世能有那樣一個健美的軀體，今生這一身殘病的折磨也就得到了足夠的報償�！钡莿⒁姿古c史鐵生相見于北京的照片上，從史鐵生的微笑中絲毫找不到他作為殘疾人卑怯的陰影。因?yàn)樵谑疯F生的思考中他發(fā)現(xiàn)了所有的人都存在殘缺，或者叫做局限。即使是面對他崇拜的劉易斯，史鐵生也能理性地認(rèn)識到：“即使人可以跑出9秒99，也仍然意味著局限�！辈粌H發(fā)現(xiàn)局限是不可能消除的，還認(rèn)識到精神的局限比肉體的局限更可怕，心靈的殘缺比身體的殘疾更需要人們關(guān)注。奧運(yùn)會上，劉易斯輸給了約翰遜，曾令史鐵生很傷心，但真想大白后，史鐵生在《我的夢想》一文中寫道：“后來得知，約翰遜跑出了9秒79是因?yàn)榉昧伺d奮劑，對此我們該說什么呢?我在報紙上見了這樣一個消息，他的的牙買加故鄉(xiāng)的人們說：‘約翰遜什么時候愿意回來，我們都會歡迎他，不管他做錯了什么事，他都是牙買加的兒子�！@幾句話讓我感動至深。難道我們不該對靈魂有了殘疾的人，比對肢體有殘疾的人給予更多的同情和愛嗎?”
由此可見，如果要深入理解《我與地壇》的愛心，就不僅要強(qiáng)調(diào)關(guān)心肢體殘疾者，更要呼吁關(guān)心心靈殘缺者，包括用愛的追求健全自己的心靈。
史鐵生說：“你盡了渾身力氣僅僅表達(dá)了它的很少的一部分，我覺得心里永遠(yuǎn)存在一些巨大的迷惑，簡直是說不通也說不清楚的�！惫P者拿起筆想表達(dá)自己對《我對地壇》的解讀，其感覺正如他所說的那樣，但我仍然企圖勾勒出史鐵生心靈思索的軌跡。因?yàn)橹挥羞@樣，作為一名語文教師在教學(xué)這篇課文時才有可能不流于膚淺。作為一名讀者，我熱愛史鐵生；作為一名語文教師，我想讓我的學(xué)生們能貼近他的心靈。
cxl
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