學(xué)習(xí)目標(biāo):
1．理清課文思路，培養(yǎng)概括能力。
2．分析賽龍船的精彩的場(chǎng)面描寫(xiě)。學(xué)習(xí)本文詳略得當(dāng)?shù)倪x材方法。
3．關(guān)注民俗文化，感受節(jié)日給人們帶來(lái)的愉悅，激勵(lì)爭(zhēng)先、合作的意識(shí)。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)： 1、精彩的場(chǎng)面描寫(xiě)。 2、傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)的價(jià)值。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：
運(yùn)用正面描寫(xiě)和側(cè)面烘托相結(jié)合的方法及虛實(shí)結(jié)合的方法寫(xiě)好一個(gè)場(chǎng)面。
知識(shí)鏈接
1．作家簡(jiǎn)介
沈從文，原名沈岳煥，湖南鳳凰縣人，苗族�，F(xiàn)代著名作家、歷史文物研究家、京派小說(shuō)代表人物。代表作有小說(shuō)《邊城》《長(zhǎng)河》，散文集《湘行散記》等。建國(guó)后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾的研究，1988年病逝于北京。有《沈從文文集》《中國(guó)古代服飾研究》《龍鳳藝術(shù)》等。.
2．端午節(jié)，亦稱(chēng)“端五節(jié)”“端陽(yáng)節(jié)”或“蒲節(jié)”，是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。
農(nóng)歷五月初五原本就是中國(guó)傳統(tǒng)中的兇日，在這一天要進(jìn)行各種驅(qū)邪避兇的儀式。這是端午節(jié)最早的傳統(tǒng)來(lái)源，比如雄黃酒就是這一古老傳統(tǒng)的延續(xù)。后來(lái)屈原在這一天投江自盡，楚國(guó)人哀憐他，劃船到江中尋找他的遺體，包粽子投入江中喂魚(yú)希望他的遺體不要被魚(yú)吃掉。這些后來(lái)演變成端午節(jié)賽龍舟和吃粽子的風(fēng)俗。端午節(jié)至此同古老的驅(qū)邪日的傳統(tǒng)融合成為一個(gè)富有人文內(nèi)涵的節(jié)日。人們插艾蒲、吃粽子、飲雄黃酒和在小兒衣襟上系香袋等，以期禳災(zāi)疫，去蟲(chóng)毒。南方各省區(qū)節(jié)前舉行龍舟競(jìng)渡等娛樂(lè)活動(dòng)。
3．《端午日》是節(jié)選自《沈從文小說(shuō)選邊城》中描寫(xiě)翠翠去看賽龍舟的一段文字。中篇小說(shuō)《邊城》于1934年寫(xiě)成，是沈從文的代表作，也是現(xiàn)代文學(xué)史上富有特異色彩的著名作品中。沈從文從人際關(guān)系單純質(zhì)樸的寧?kù)o湘西來(lái)到繁華的城市上海，見(jiàn)識(shí)了都市人的虛偽，冷漠，丑陋，不禁回望故鄉(xiāng)，贊美那里優(yōu)美的人性，同時(shí)又為湘西人缺乏自主性的生存狀態(tài)和城市文明對(duì)鄉(xiāng)村的侵蝕感到憂(yōu)愁．所以，“美麗總是使人憂(yōu)愁”成為《邊城》的一種基調(diào)。當(dāng)然，《端午日》著重渲染鄉(xiāng)村湘西的純凈，健康，蓬勃的生命力，表達(dá)著沈從文的懷戀，憧憬和向往－－那個(gè)“桃花源”般的世界。
描寫(xiě)場(chǎng)面
1．什么是場(chǎng)面描寫(xiě)？
場(chǎng)面描寫(xiě)，就是對(duì)一個(gè)特定的時(shí)間與地點(diǎn)內(nèi)許多人物活動(dòng)的總體情況的描寫(xiě)。它往往是敘述、描寫(xiě)、抒情等表述方法的綜合運(yùn)用，是自然景色、社會(huì)環(huán)境、人物活動(dòng)等描寫(xiě)對(duì)象的集中表現(xiàn)。常見(jiàn)的有勞動(dòng)場(chǎng)面、戰(zhàn)斗場(chǎng)面、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)面以及各種會(huì)議場(chǎng)面等。場(chǎng)面描寫(xiě)要表現(xiàn)出一種特定的氣氛，單一的表達(dá)方式和寫(xiě)作手法是不夠的，要綜合運(yùn)用記敘、描寫(xiě)、抒情、議論等表達(dá)手段，以及映襯、象征等多種手法，這樣才能使場(chǎng)面變成一幅生動(dòng)而充滿(mǎn)感染力的圖畫(huà)。
2．場(chǎng)面描寫(xiě)與環(huán)境描寫(xiě)的區(qū)別：
環(huán)境描寫(xiě)是指對(duì)人物所處的具體的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境的描寫(xiě)。其中，社會(huì)環(huán)境是指能反映社會(huì)、時(shí)代特征的建筑、場(chǎng)所、陳設(shè)等景物以及民俗民風(fēng)等。自然環(huán)境是指自然界的景物，如季節(jié)變化、風(fēng)霜雨雪、山川湖海、森林原野等。
環(huán)境描寫(xiě)主要有以下作用：一是交代故事的時(shí)代背景；二是渲染氣氛；三是烘托人物性格。此外，還可推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，映襯人物的心情，抒發(fā)作者的思想感情等。
運(yùn)用環(huán)境描寫(xiě)要做到：目的明確--為表達(dá)中心思想服務(wù)；具體生動(dòng)--給人身臨其境之感；抓住特征--寫(xiě)出獨(dú)具特色的景物。
場(chǎng)面描寫(xiě)要做到：有條不紊，主次明晰；既有全景的描述，也有細(xì)致的特寫(xiě)；要寫(xiě)出特定場(chǎng)合的氣氛。
場(chǎng)面描寫(xiě)與環(huán)境描寫(xiě)的不同在于：環(huán)境描寫(xiě)是描寫(xiě)人物活動(dòng)的客觀環(huán)境，是“靜態(tài)”的描寫(xiě)；而場(chǎng)面描寫(xiě)是以人物活動(dòng)為中心的“動(dòng)態(tài)"的描寫(xiě)。
課前導(dǎo)學(xué)
1．給下列加粗的字注音。
（1）茶峒（ ） （2）干燥（ ） （3）擂鼓（ ）
（4）洞穴（ ） （5）泅水（ ） （6）節(jié)拍（ ）
2．根據(jù)拼音填寫(xiě)漢字。
（1）zhàn（ ）酒 （2）劃jiǎng（ ）
（3）纏guǒ（ ） （4）nà（ ）喊
3．填空。
（1）《端午日》作者 ， 代小說(shuō)家、散文家， 族人。代表作有小說(shuō)《 》，散文集《 》等。
（2）雖然《端午日》不是專(zhuān)門(mén)的寫(xiě)民俗的文章，但我們從中也可了解到當(dāng)?shù)囟宋绻?jié)的民俗。當(dāng)?shù)氐亩宋绻?jié)的民俗大體主要有以下三個(gè)： 、 、 。
（3）端午節(jié)，亦稱(chēng)“ ” 或 “ ”，是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。相傳是為了紀(jì)念詩(shī)人 。我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日還有 、 等。
4.找出直接描寫(xiě)賽龍舟場(chǎng)面的句子
課堂鞏固
1．注音。蘸酒（ ） 茶峒（ ） 伶俐（ ） 戍軍（ ）
2．本文寫(xiě)的是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日 發(fā)生的事情。這個(gè)節(jié)日的時(shí)間是每年的農(nóng)歷 ，據(jù)說(shuō)是為了紀(jì)念我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人 。
3．文章第一節(jié)寫(xiě)了3個(gè)場(chǎng)面，分別是 、 、 。
4. 文章寫(xiě)龍舟賽前全茶峒的人的活動(dòng)，有什么作用？
5．龍舟競(jìng)賽獲勝的獎(jiǎng)品是什么？用原文回答
6從文中“都顯出這一船合作努力的光榮”你得到什么啟發(fā)？
答：
7． 文章以什么順序來(lái)組織材料的？最后一節(jié)有何作用？
答：
8.文中有實(shí)寫(xiě)與虛寫(xiě)的句子，把找出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)它們的作用是什么？
課 外 拓 展
《話說(shuō)重陽(yáng)》
農(nóng)歷九月初九，是我國(guó)”一年一度秋風(fēng)勁”的重陽(yáng)節(jié)。關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的名稱(chēng)，據(jù)魏文帝曹丕說(shuō),我國(guó)古代以“六”為陰數(shù)，“九”為陽(yáng)數(shù)，九月初九日正好是兩個(gè)陽(yáng)數(shù)相重，故稱(chēng)之為“重陽(yáng)”，也叫做“重九”。
重陽(yáng)節(jié)的起源，最早可以推到漢初。在皇宮中，每年九月初九日，都要佩茱萸（zhūyú），以求長(zhǎng)壽。重陽(yáng)節(jié)民間還有登高的風(fēng)俗，所以又叫“登高節(jié)”，相傳始于東漢。
重陽(yáng)節(jié)之所以有名，是因?yàn)檫@個(gè)節(jié)日和歷史上許多有名的文學(xué)家有關(guān)。唐朝詩(shī)人王維的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙看兄弟登高處，遍插茱萸少一人”就是一首最為膾炙人口的重陽(yáng)詩(shī)。其他詩(shī)人，凡寫(xiě)重陽(yáng)，大多要提到登高和插茱萸這兩件事。
茱萸是一種可以做中藥的果實(shí)，《本草綱目》說(shuō)它氣味辛辣芳香，性溫?zé)�，可以治寒�?qū)毒。重陽(yáng)插茱萸，目的在于除蟲(chóng)防蛀。因?yàn)檫^(guò)了重陽(yáng)節(jié)，就是十月小陽(yáng)春，天氣有一段時(shí)間回暖；而在重陽(yáng)以前的一段時(shí)間內(nèi)，秋雨潮濕，秋熱也尚未退盡，衣物容易霉變，這時(shí)必須防蟲(chóng)。茱萸有小毒，有除蟲(chóng)作用。
至于登高，重陽(yáng)節(jié)期間秋高氣爽，適宜于登高望遠(yuǎn)，這大概也是后來(lái)重陽(yáng)登高發(fā)展為以游覽活動(dòng)為主的重要原因。除此以外，民間恐怕還有生產(chǎn)上的原因。重陽(yáng)時(shí)節(jié)，秋收已經(jīng)完畢，農(nóng)事比較空閑，這時(shí)山野里的野果、藥材之類(lèi)，正是成熟的季節(jié)，農(nóng)民紛紛上山采集。農(nóng)民管這種采集叫“小秋收”。登高的風(fēng)俗最初可能就是從這上面來(lái)的。
重陽(yáng)節(jié)登高，本來(lái)是要登山的；但平原地帶，沒(méi)有山，怎么登呢？這個(gè)問(wèn)題大概古人是早已考慮到的，因此在重陽(yáng)登高的習(xí)俗形成之初，就把它叫做“登高”而不叫“登山”。寶塔、城樓，通常都很高，是個(gè)理想的登高場(chǎng)所。沒(méi)有塔和城樓的地方，總有亭臺(tái)樓閣，也可以湊合。反正找一個(gè)比較高點(diǎn)的地方，大家去登臨一番，意思也就到了。因?yàn)椤暗歉摺背吮艿溝麨?zāi)之外，也有步步高升的含意。這就是舊時(shí)人們非常重視重陽(yáng)節(jié)登高的一個(gè)重要原因。
“登高”受人重視，特別是受老年人重視的另一個(gè)原因，是“高”有高壽的意思，因此人們認(rèn)為“登高”可以長(zhǎng)壽。今天我們?cè)谥仃?yáng)節(jié)開(kāi)展敬老活動(dòng)，把重陽(yáng)節(jié)稱(chēng)為“老人節(jié)”或“敬老節(jié)”，多少也有這個(gè)意思。但除了祝愿之外，還注入了許多敬老尊老的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，反映了一種新的社會(huì)道德和新的社會(huì)風(fēng)尚，從而使古老的重陽(yáng)節(jié)獲得了新的生命。
1、 用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言說(shuō)出“重陽(yáng)”得名的由來(lái)，并列舉出它的幾種不同的名稱(chēng)。
2、風(fēng)俗習(xí)慣的形成，往往與人們?nèi)粘５纳钌a(chǎn)活動(dòng)有著密切的聯(lián)系。重陽(yáng)節(jié)也不例外，根據(jù)上文內(nèi)容，試作簡(jiǎn)要分析。你還能另外舉出一個(gè)類(lèi)似例子嗎？
3、重陽(yáng)登高，有多方面的原因。根據(jù)上文內(nèi)容，試從“文化”角度加以簡(jiǎn)要分析。
4、你贊不贊成把重陽(yáng)日定為“老人節(jié)”或“敬老節(jié)”？?jī)蓚�(gè)名稱(chēng)中你更傾向用哪一個(gè)？（都要簡(jiǎn)要說(shuō)明理由）。
仇偉
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