拿到這本書(shū)時(shí)有種莫名的興奮，迫不及待地在校門(mén)口等人時(shí)就即興翻閱了起來(lái)。
書(shū)的第一節(jié)就直抵我內(nèi)心深處，我被“震撼”了，也許這詞有些夸張，可是它真的觸及了我內(nèi)心深處的某些東西。很多時(shí)候，我們做事都會(huì)忽略自我內(nèi)心的聲音，教學(xué)也無(wú)例外。實(shí)習(xí)時(shí)的經(jīng)歷告訴我，每堂課我都感覺(jué)自己像在演戲，因?yàn)橛腥耍ㄖ笇?dǎo)老師）在看，所以我不能照著自己最想要的方式進(jìn)行，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候我內(nèi)心的課堂設(shè)計(jì)是開(kāi)放而不受很多現(xiàn)今的規(guī)章所提倡的。我要演給老師看，機(jī)械地進(jìn)行著每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，我甚至不敢往課外延伸，生怕自己的拓展會(huì)讓老師覺(jué)得無(wú)用，空、虛，我實(shí)在還沒(méi)勇氣能夠很好地掌控課堂，來(lái)預(yù)測(cè)學(xué)生的課堂生成，于是委屈了我的那班學(xué)生，他們只能跟我有板有眼地機(jī)械運(yùn)作。這樣的課堂是讓人感到失敗的，是尷尬的。也聽(tīng)過(guò)很多老師的課，發(fā)現(xiàn)能深博學(xué)生喜愛(ài)的語(yǔ)文老師的確是那些能在課堂中顯現(xiàn)教師自我人格和個(gè)性的老師，但是這樣的老師屈指可數(shù)，因?yàn)楹芏嘣诼氄叨既狈@樣的勇氣。而《教學(xué)勇氣》卻恰能給人這樣的勇氣。
作者在開(kāi)篇第一章節(jié)里就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地向教師乃至所有讀者提出了“認(rèn)識(shí)你自己”。這也是古希臘哲學(xué)家蘇格拉底常用的話，而作者卻寫(xiě)了整整一本書(shū)的文字來(lái)告訴我們，要在教學(xué)中努力做到“認(rèn)識(shí)自我”并保持“自我的完整性”。帕爾默教授認(rèn)為“最優(yōu)秀的教師是能將心靈獻(xiàn)給學(xué)生的老師”，而“真正的好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自身完整�！睙o(wú)論我們?cè)诮虒W(xué)中遇到怎樣的尷尬與境地，我們都要能夠有保持自身完整的勇氣，勇敢地面對(duì)自己，面對(duì)教學(xué)事件中讓自己不愉快或?qū)擂蔚氖�。這讓我想起了某個(gè)老師說(shuō)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，她說(shuō)假如自己在課堂上犯了知識(shí)型錯(cuò)誤，但學(xué)生沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，這時(shí)你還是要堅(jiān)持自己是對(duì)的，別在學(xué)生面前說(shuō)自己錯(cuò)了。我當(dāng)時(shí)就覺(jué)得奇怪，為什么知道錯(cuò)了也不能自己承認(rèn)？教師不是神，有知識(shí)盲點(diǎn)或是犯點(diǎn)小錯(cuò)誤是難免的，可是我們?yōu)槭裁匆ザ惚苓@些呢？承認(rèn)自己的不知總比不懂裝懂來(lái)得好些。而我們很多老師正恰恰缺少了這樣的勇氣。
帕爾默教授說(shuō)：“教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開(kāi)放，即使力不從心仍然能夠堅(jiān)持�！笔堑�，很多時(shí)候，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中的心靈是封閉的，至少也只是選擇性開(kāi)放的，我們只對(duì)那些迎合我們預(yù)設(shè)觀點(diǎn)的答案開(kāi)放，而往往對(duì)異己者緊閉大門(mén)。這種做法的最終后果是我們很難把握好課堂中的教學(xué)契機(jī)，也很難讓學(xué)生進(jìn)行真正地“學(xué)習(xí)”，也就無(wú)所謂的教學(xué)了。真正地學(xué)習(xí)應(yīng)該是在對(duì)話中產(chǎn)生，在恰當(dāng)?shù)某聊猩�，而不是教師源源不斷地灌輸，學(xué)生用心地筆記、識(shí)記。
帕爾默還分析了教學(xué)恐懼的根源所在--教學(xué)與生活地分離，教學(xué)中教師的自我分離。他還在書(shū)中提出了六條教學(xué)設(shè)計(jì)悖論，盡管是多余我也想在這里在寫(xiě)一下，因?yàn)槲覀�(gè)人認(rèn)為這樣的設(shè)計(jì)太精妙啦，它勝過(guò)那些叫嚷多年的所謂的新課改所提倡的設(shè)計(jì)：
1. 這個(gè)空間應(yīng)該既是有限又是開(kāi)放的。
2. 這個(gè)空間應(yīng)該既令人愉快又有緊張氣氛的。
3. 這個(gè)空間應(yīng)該既鼓勵(lì)個(gè)人表達(dá)意見(jiàn)，也歡迎團(tuán)體的意見(jiàn)。
4. 這個(gè)空間應(yīng)該既尊重學(xué)生們瑣碎的“小故事”，也重視關(guān)乎傳統(tǒng)與原則的“大故事”。
5. 這個(gè)空間應(yīng)該支持獨(dú)處并用集體的智慧作充分地支撐。
6. 這個(gè)空間應(yīng)該是沉默與爭(zhēng)論并存的。
這樣的空間是豐滿(mǎn)而生動(dòng)的，是讓人感到興奮和愉快的。在這樣的空間里，主體不再是我們通常所說(shuō)的老師或?qū)W生，而是我們共同追求的“偉大事物”。這個(gè)偉大事物是一切在課堂甚或延伸至課外而生成的一切對(duì)自我有價(jià)值的東西。
由此，我明白了，在今后地教學(xué)中，不必再為學(xué)生在課堂的偶爾沉默而感到焦慮，我們要敞開(kāi)心扉地歡迎這樣地沉默，該相信“沉默自身也是一種表達(dá)，是從我們自己、從其他人、從這個(gè)世界的最深處呈現(xiàn)出來(lái)的表達(dá)�！币�?yàn)�，他們“有�?quán)利表面上不參與討論和交流--只要能讓我感覺(jué)到或偶爾向我口頭保證，他們?cè)趦?nèi)心參與了�！�
帕爾默也帶我們重新認(rèn)識(shí)了教學(xué)的主體，也就是上面提到的“偉大事物”。這個(gè)“偉大事物”不是老師也不是學(xué)生，但它又可以由這兩者的對(duì)話爭(zhēng)論而生成。課堂是一個(gè)共同體，而教學(xué)則是在這樣的共同體中產(chǎn)生“當(dāng)我們把他者看成主體時(shí)，我們就不會(huì)疏遠(yuǎn)他�！币肽軌蛘嬲淖哌M(jìn)文本，走進(jìn)某個(gè)知識(shí)領(lǐng)域，走進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知世界，那么，這一切就是我們的主體，正如一位從事科學(xué)研究的科學(xué)家所言：“如果你要真正地了解腫瘤，你必須成為腫瘤�！蔽⒀源罅x，旨意深遠(yuǎn)啊。
從這本書(shū)中所獲得的東西太多了，它給人一種認(rèn)識(shí)自我，保持自我完整的勇氣。讓我們不再恐懼教學(xué)中自我的暴露，相反，這是我努力的方向。我們?cè)诔浞终J(rèn)識(shí)自我的前提下，更好的將教學(xué)與自我相融合，讓教學(xué)成為發(fā)自?xún)?nèi)心的認(rèn)同，讓課堂成為每個(gè)參與者展現(xiàn)“真我”的地方。
朋友，如果你還在猶豫，還在害怕教學(xué)中的自我認(rèn)同與實(shí)踐，那么去讀讀《教學(xué)勇氣》吧，他可以給你這樣的勇氣！
劉梓馨
[讓教學(xué)更真--追求教學(xué)中的自我認(rèn)同與完整--來(lái)自于帕爾默《教學(xué)勇氣》的勇氣（教師隨筆）]相關(guān)文章：