九江十二中 李迎春
高中教學(xué)有過幾輪，而《淚珠與珍珠.》這篇課文也執(zhí)教過多回，最近的一次的課堂教學(xué)雖已有年余，但當(dāng)時(shí)的教學(xué)過程卻還記憶猶新，其中留下的思考讓我對閱讀教學(xué)也有了一層新的認(rèn)識
相比于聽過的許多公開課、參賽課等課堂上的熱鬧與掌聲不斷，我上這節(jié)課就顯得安靜多了。它更像深水靜流，沒有過多的彰顯與炫耀，然而在整個(gè)教學(xué)流程中感覺特別舒暢 ，獲得一種極大的滿足感和愉悅感。
回顧這堂公開課，我對課堂做了這樣一個(gè)處理，把課文反復(fù)研讀，進(jìn)行自己的理解與分析后，在課堂上設(shè)置了一個(gè)討論問題：對于這些眼淚，作者的認(rèn)識和感情有什么變化？以此明確了學(xué)生的思考方向，同時(shí)給出方法，可先獨(dú)立思考，再和同伴相互交流，合作探究，最后全班同學(xué)共同交流探討。期間我給了孩子們充分的思考、交流的時(shí)間。這使得他們在接下來的和教師的對話交流非常精彩。
當(dāng)時(shí)課堂情景摘錄：
教師：請一位同學(xué)把自己的想法說說看。
鄧三軍：我談一談我的理解。我覺得作者的認(rèn)識和感情有一個(gè)從單純到深刻的變化過程。
教師：能具體說說。
鄧三軍：作者對眼淚由莫名的喜歡到深切領(lǐng)悟。
教師：莫名的喜歡？誰能說得詳細(xì)一些。
桂微：因?yàn)樗?dāng)初只是喜歡文本中句子的美，并不能體會淚的真味，所以說是一種莫名的喜歡。
教師（點(diǎn)點(diǎn)頭）：原因是什么？
張亞銀：作者還處于少女時(shí)代，涉世不深，閱歷淺。
高原（補(bǔ)充）：文中交代的很清楚--未經(jīng)憂患。
教師：大家再來談?wù)勆钋械念I(lǐng)悟。作者悟出了什么？那位同學(xué)來談?wù)劇?/p>
陶明德：我想作者覺得人生必于憂患備嘗之余，才能體會到眼枯見骨的哀痛。
歐陽萬里（補(bǔ)充）：骨肉相聚，流的是歡喜的淚；歷經(jīng)劫難，流的是傷心的淚。
教師（點(diǎn)頭稱許）：行文至此，淚的含義深了，作者的感悟也更深了。接下來，作者又想到那些淚？
張超：母親的淚，天使的淚。
教師：這種淚作者又有何感悟？
廖雨：這是飽經(jīng)痛苦的愛的結(jié)晶。
教師：關(guān)于天使的淚，作者最喜歡哪一個(gè)故事？
羅敏：阿拉伯詩人編寫的那個(gè)。
教師：為什么呢？
羅敏：眼淚變成珍珠，經(jīng)過了艱苦的歷練。
教師：二者之間有什么關(guān)系呢？
羅敏：文中打了個(gè)比喻，如沙子與牡蠣之間的關(guān)系，也就是憂患磨難與人生的關(guān)系。
熊浩（補(bǔ)充）：也就是說憂患痛苦能轉(zhuǎn)換人生寶貴的精神財(cái)富。
教師：還有沒有比母親的淚和天使的淚更珍貴的呢？
江建永：有，觀音的淚。
教師：為什么？
江建永：因?yàn)樗皇菫橐患旱谋矗菫槭|蕓眾生而流的。
張夢婷(補(bǔ)充)：基督徒的淚也是最珍貴的，他們也不是為自己而流，而是對耶穌懷有感恩而流的。
李丹紅（補(bǔ)充）：我也是這樣理解的，為別人流的淚，是一種包容天下，溫厚仁愛的情懷，是純潔真摯的。
教師：眼淚因多流淚水而愈益清明，特別是毫無私念的淚水，更是人生崇高的境界�，F(xiàn)實(shí)生活中會有嗎?
孫天相：應(yīng)該有，實(shí)際上就是“人人為我，我為人人”理念。
教師：在構(gòu)建和諧社會的過程中，“人人為我，我為人人”的精神是必須的。請大家看一幅畫--教師把準(zhǔn)備的課件展開--（畫面：徐本禹滿臉淚水；旁白：如果眼淚也是一筆財(cái)富，那他就是一個(gè)富有財(cái)富的人。在過去的一年里，他讓我們淚流滿面------）
這堂課如果單從課堂氣氛上來看，確實(shí)沒有太多技術(shù)性、太多的表演，以至于一些聽課老師說沒有出現(xiàn)課堂上的高潮，我覺得課堂上所追求的高潮不應(yīng)是媚寵聽眾，笑語歡聲，掌聲如潮的花花架子，真正的課堂高潮，應(yīng)該是出現(xiàn)在課堂的重點(diǎn)和難點(diǎn)部分，是否算的上高潮，還要看在解讀文本的時(shí)候，教師是否引導(dǎo)激勵(lì)學(xué)生獨(dú)立的思考、與同伴的合作和經(jīng)驗(yàn)交流，并在個(gè)體思考和生生互動、師生互動的過程中，情感上有所體驗(yàn)，認(rèn)知上有所收獲，價(jià)值評判上有所取向。從這個(gè)角度來看，我認(rèn)為我的這節(jié)課應(yīng)出現(xiàn)過兩次高潮。第一次出現(xiàn)在教學(xué)流程里的教師引導(dǎo)、學(xué)生表達(dá)、學(xué)生補(bǔ)充的多方對話環(huán)節(jié)中。這是思維認(rèn)知上的高潮。這一部分構(gòu)成了課堂教學(xué)的主體部分。學(xué)生做了充分的獨(dú)立思考，當(dāng)自己的思考比較成熟后，也就有了可以充分展開交流、探究的基礎(chǔ)和條件。在教師的指導(dǎo)下，教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生都積極參與到文本解讀當(dāng)中來，闡釋認(rèn)知和生發(fā)感慨。教師真正遵循了組織者和引導(dǎo)者的角色，課堂真正是以學(xué)生為主體對象，課堂上充滿了思維的碰撞與交匯，每個(gè)參與者都在過程中感到一份發(fā)現(xiàn)的欣喜和交流的愉悅，這怎能不說是一次課堂高潮。這樣的課堂雖然始終處于一種平靜的狀態(tài)之中。但理性的思維往往就是平靜的，氛圍的平靜也掩飾不住探究的深度，師生的思維觸覺最終觸摸到了文章的主旨--“我為蕓蕓眾生而流淚，眾生也會因我而流淚”的崇高人生境界，從而水到渠成的完成了對構(gòu)建和諧社會所必需的至真至善至愛至美的人性拷問和追尋。
第二次高潮出現(xiàn)在課堂最后的教學(xué)設(shè)計(jì)，這是一次情感的高潮。我沒有一言一語，而是向?qū)W生展示了一幅畫，畫面上是徐本禹那張經(jīng)過放大了的滿是淚痕的臉，再加上“感動中國”評委的評語以及敬一丹飽含感動的朗誦，我在此處留下足夠多的空白，以引起學(xué)生門深遠(yuǎn)的思索。當(dāng)學(xué)生們通過對文本的解讀、思考以及與同伴和老師的探討交流，終于懂得憂患磨難與人生的關(guān)系之后，他們探究的思維和關(guān)注的目光又被我牽引到真實(shí)的生活中來，他們從徐本禹的淚水里真切的領(lǐng)悟到“眼因多流淚水而愈益清明”的那種境界。在閱讀與鑒賞的過程中，不斷充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對個(gè)人與國家、個(gè)人與社會、個(gè)人與他人關(guān)系的思考與認(rèn)識。
當(dāng)畫面消失的時(shí)候，課也戛然而止了，但卻給學(xué)生留下了回味的余地和進(jìn)一步思考的空間，雖然沒有掌聲，沒有看似熱鬧的討論，但在平靜的理性思考和交流中，學(xué)生獲得了獨(dú)特的認(rèn)知和體驗(yàn)，而這就應(yīng)是課堂上真正的高潮，也是這堂課帶給我最多的體悟，高潮不應(yīng)拒絕平靜！
李清雅
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