《杜甫：“萬(wàn)方多難”中成就的“詩(shī)圣” 》備課參考
教學(xué)提示
本課教學(xué)重點(diǎn)是讓學(xué)生了解偉大詩(shī)人杜甫的人格抱負(fù)及其創(chuàng)作心境，體會(huì)詩(shī)人關(guān)注民生、感時(shí)憂國(guó)的情感，忍耐和承受艱難、不懈地追求人生價(jià)值的精神。同時(shí)，讓學(xué)生對(duì)文學(xué)性傳記的真實(shí)性特點(diǎn)，有大致的了解。
這篇傳記學(xué)術(shù)性強(qiáng)，牽涉到許多歷史事件，學(xué)生閱讀可能有困難。閱讀之前，教師可以適當(dāng)結(jié)合已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的歷史課相關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)要講解相關(guān)的歷史知識(shí)（如安史之亂等)，但提醒同學(xué)主要精力不要放在對(duì)歷史事件的討論上，而應(yīng)放在大致了解杜甫的文學(xué)生涯及詩(shī)人在“萬(wàn)方多難”中生發(fā)的詩(shī)歌創(chuàng)作上，體會(huì)杜甫的人格追求。
為引起學(xué)生對(duì)這篇傳記的閱讀興趣，可以采取兩個(gè)辦法，一是布置學(xué)生回顧在課上或者課外讀過(guò)的杜甫的詩(shī)，引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)歌的內(nèi)容出發(fā)，盡力想像詩(shī)人當(dāng)時(shí)的生活與創(chuàng)作狀況，看能否回到歷史現(xiàn)場(chǎng)，設(shè)身處地，找到一些歷史的感覺。然后，在傳記的閱讀中“印證”和豐富自己原來(lái)的想像。第二，是用“互文閱讀”法，即讓學(xué)生將他們已經(jīng)學(xué)過(guò)的杜詩(shī)(或者《杜甫傳》中引述的詩(shī))，與傳記中相關(guān)的記載作比較閱讀，加深對(duì)作品(傳記與杜詩(shī)兩方面)的感悟與認(rèn)識(shí)。注意，這些都是必要的鋪墊，是為了讀懂傳記，引起對(duì)杜甫創(chuàng)作生涯的關(guān)注與興趣，更重要的教學(xué)目標(biāo)，是在此基礎(chǔ)上，開展對(duì)杜甫的人格、文品的探究。
這一課相對(duì)難度大一些，也可以先選讀其他幾課，把這一課調(diào)換到后面。
思考與探究
第一題要求用杜甫有代表性的詩(shī)作來(lái)說(shuō)明其思想轉(zhuǎn)變的過(guò)程。
可以提示學(xué)生依照“長(zhǎng)安十年”和“流亡”的線索，大致回顧杜甫這一段的生活歷程；然后，選擇傳記中提到的一些比較有代表性的詩(shī)作，如《投簡(jiǎn)咸華兩縣諸子》《兵車行》《自京赴奉先縣詠懷五百字》《春望》《石壕吏》，等等，對(duì)應(yīng)傳記中相關(guān)的記述，了解每一首詩(shī)寫作的背景，把詩(shī)中表達(dá)的思想內(nèi)容，與詩(shī)人在特定歷史氛圍中產(chǎn)生的感受結(jié)合起來(lái)。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)杜詩(shī)中反復(fù)呈現(xiàn)的兩種感情旋律：一、無(wú)論“慨世”還是“慨身”，杜甫個(gè)人的喜怒哀樂總是與人民的命運(yùn)息息相通；二、杜甫無(wú)論遭遇多少挫折與艱難，始終不放棄對(duì)生活的承擔(dān)與執(zhí)著的意志。這道題的設(shè)計(jì)是要實(shí)現(xiàn)“以杜解杜”的閱讀導(dǎo)向，即以杜甫的詩(shī)作反觀詩(shī)人的生活經(jīng)歷。因此，關(guān)鍵是讓學(xué)生在傳記閱讀過(guò)程中充分發(fā)揮想像力，反復(fù)咀嚼詩(shī)人創(chuàng)作的激情，這就可能加深對(duì)杜甫作為愛國(guó)主義詩(shī)人的境界的了解。在此基礎(chǔ)上，還可以放開思路，引導(dǎo)學(xué)生們探討“苦難、挫折與人生抱負(fù)”以及“萬(wàn)方多難”如何成就“詩(shī)圣”等問題，這樣，就和勵(lì)志教育緊密結(jié)合起來(lái)了。
第二題：關(guān)于《杜甫傳》的寫作目標(biāo)，馮至曾經(jīng)這樣要求自己：“還杜甫的本來(lái)面目，他的偉大之處和歷史局限性都要寫夠，寫出分寸�！闭�(qǐng)從課文中找出一兩處具體描寫，說(shuō)說(shuō)作者是如何實(shí)踐他的這種寫作要求的。
這道題有些難度。因?yàn)檫@是傳記選讀的第一課，還來(lái)不及較系統(tǒng)地講解傳記的知識(shí)，學(xué)生接觸這個(gè)問題會(huì)有些費(fèi)解。但不一定非要先講解傳記的理論知識(shí)，不妨就從課文入手，結(jié)合同學(xué)們閱讀中的感受與體會(huì)，包括對(duì)這種傳記文體的第一印象，來(lái)逐步了解和掌握傳記寫作的一般要求。題目中引述的馮至的那句話，體現(xiàn)了作者的寫作意圖，同時(shí)這也是此類傳記寫作的一般要求。其要點(diǎn)是重視傳記的史實(shí)基礎(chǔ)，對(duì)傳主生平事跡的描寫記述必須有史實(shí)根據(jù)，有可靠的資料支撐。所謂“本來(lái)面目”的“復(fù)原”，是這類歷史人物傳記寫作要達(dá)到的主要目標(biāo)。所謂“偉大之處”和“歷史局限性”都寫夠，“寫出分寸”，也可以理解為是對(duì)傳記真實(shí)性的追求，表現(xiàn)出一種歷史唯物主義的立場(chǎng)。要讓學(xué)生注意《杜甫傳》的學(xué)術(shù)性與文學(xué)性統(tǒng)一的特點(diǎn)，這也是這部傳記能夠成為現(xiàn)代傳記經(jīng)典的重要原因。
第一部分：課文教學(xué)提示與教學(xué)參考資料第一部分：課文教學(xué)提示與教學(xué)參考資料我們所了解的杜甫是一個(gè)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)心民生疾苦，這些在他的詩(shī)歌中都有很具體的反映。但杜甫并不是一個(gè)高大全的人物，他是一個(gè)有血有肉的客觀存在的歷史人物，由于時(shí)代的原因，他也有自己的局限性。馮至在作品中寫道：“他在長(zhǎng)安一帶流浪，一天比一天窮困，為了維持生活，他不能不低聲下氣，充作幾個(gè)貴族府邸中的‘賓客’�！薄皬倪@里我們看到，杜甫一方面被貧窮壓迫，一方面被事業(yè)心驅(qū)使，為了求得一個(gè)官職已經(jīng)到了不擇手段的地步�！薄八�40歲以前存留下來(lái)的并不多，一共不過(guò)50來(lái)首，其中固然有不少富有創(chuàng)造性的詩(shī)句，但歌詠的對(duì)象不外乎個(gè)人的遭遇和自然界的美麗和雄壯。”……通過(guò)上面的一些句子，我們可以看出馮至在作品中刻畫了一個(gè)為貧困和仕進(jìn)心折磨的真實(shí)的杜甫。在長(zhǎng)安的十年，他努力想博得權(quán)貴的青睞，謀求仕進(jìn)的途徑，因此這個(gè)時(shí)期，他創(chuàng)作了很多歌功頌德、酬酢唱和的詩(shī)篇，在他這一時(shí)期的作品中，他更多的關(guān)注個(gè)人的榮辱，他的目光還沒有投向廣大的人民。這是他的歷史局限性，但是闡述這一點(diǎn)時(shí)，馮至又真實(shí)地刻畫了杜甫內(nèi)心的矛盾，同時(shí)從個(gè)人的不幸中，杜甫也開始看出時(shí)代的危機(jī)，這一切都預(yù)示著他創(chuàng)作方向或者人生道路的轉(zhuǎn)變即將到來(lái)。
再比如，最后一節(jié)結(jié)尾指出杜甫對(duì)封建統(tǒng)治者的某些幻想，以及對(duì)“變亂”性質(zhì)的模糊看法，這也是杜甫歷史局限性的一些表現(xiàn)。
但是，作者如實(shí)寫出杜甫的局限性，并不會(huì)削弱杜甫的偉大性，相反，我們看到的卻是一個(gè)真實(shí)的、有血有肉的歷史人物。
第三題是討論杜甫的詩(shī)為何被稱為“詩(shī)史”。
教師可以引導(dǎo)學(xué)生理解題中所提示的“反映社會(huì)風(fēng)貌”，“一人之性情，而三朝之事會(huì)寄焉者也”(浦起龍語(yǔ))的含義。杜甫的詩(shī)之所以被稱為“詩(shī)史”，就在于他在詩(shī)歌中真實(shí)記錄了唐代安史之亂前后20年間的社會(huì)歷史狀況，這其中有重大歷史事件的描述，也有普通老百姓痛苦呻吟的寫照，不同于正史只關(guān)注帝王將相的文治武功，他的詩(shī)歌把目光投向廣大的人民，即使在個(gè)人身世的感喟中，我們也能看到時(shí)代的影子。馮至本身是出色的詩(shī)人，題目中專門選錄了他的一首“十四行詩(shī)”，讓同學(xué)們更好地認(rèn)識(shí)“詩(shī)人如何寫詩(shī)人”，同時(shí)也加深對(duì)杜甫詩(shī)歌被稱為“詩(shī)史”的意義的了解�？梢栽谡n上布置學(xué)生朗讀馮至寫的這首“十四行詩(shī)”，體會(huì)其對(duì)杜甫的人格的尊崇，并從“十四行詩(shī)”中找出某些有評(píng)價(jià)含義的句子，結(jié)合《杜甫傳》的相關(guān)具體描寫，充分展開各自的想像與理解。話題是“詩(shī)史”，但中心還是扣緊對(duì)杜甫人格精神的理解。
拓展與實(shí)踐
“拓展與實(shí)踐”部分介紹了我國(guó)古代傳記和現(xiàn)代傳記的不同特點(diǎn)，特別提供了《新唐書》中一節(jié)關(guān)于杜甫的傳略，目的是讓學(xué)生對(duì)于現(xiàn)代傳記格外注重寫出傳主的人格和內(nèi)心活動(dòng)這一特色有所認(rèn)識(shí)，同時(shí)也有助于鑒賞《杜甫傳》的寫作藝術(shù)。課本選錄《新唐書》中“天寶十三載……改右衛(wèi)率府胄曹參軍”這一段，只有50個(gè)字，而《杜甫傳》中與之對(duì)應(yīng)部分是“長(zhǎng)安十年”的后半節(jié)，即課本第5頁(yè)第2段至第17頁(yè)第1段，大約5500字。比較一下可以看出，《新唐書》是史書，重在記載與敘述歷史事實(shí)的過(guò)程，既是寫人物傳記，也重在勾勒其生平，筆法是客觀紀(jì)事，一般不作細(xì)致的心理描寫或性格刻畫。而《杜甫傳》記述傳主的生平，不只是勾勒過(guò)程，還要有很具體的生活描寫，包括內(nèi)心的變化起伏，所謂一顰一笑，長(zhǎng)處短處，都盡量顯現(xiàn)。
如《杜甫傳》(課本第5頁(yè)第4段)寫751年秋天，杜甫貧病交迫，躺在長(zhǎng)安旅舍中的遭遇和心情，連門外的連綿陰雨、積水中的“小魚”、床前的地上長(zhǎng)滿的“青苔”，等等，都有非常具體的描寫，襯托出杜甫當(dāng)時(shí)那種失意和郁悶。這就是現(xiàn)代傳記注重刻畫人物心理的寫法。類似這些細(xì)節(jié)描寫，也要有基本的事實(shí)根據(jù)，比如根據(jù)歷史上留下的與傳主有關(guān)的某些史料記載，或者根據(jù)傳主的自述(前面一段描寫主要根據(jù)杜甫《病后過(guò)王倚飲贈(zèng)歌》等詩(shī)所表現(xiàn)的內(nèi)容情緒)，適當(dāng)加上合理的藝術(shù)想像。
教師備課可以參考資料選錄的“關(guān)于傳記的真實(shí)性”，了解帶文學(xué)性的歷史人物傳記，除了以歷史材料作根據(jù)，還可以“從藝術(shù)的真實(shí)中還原出生活的真實(shí)”。特別是傳記作者如何把杜甫的詩(shī)句“融化”為自己的語(yǔ)言，加以合理的想像和描寫，又如何細(xì)致地表達(dá)傳主的喜怒哀樂，可以從課文中尋找一些例句，稍加分析。
這一道題比較難，只要求學(xué)生對(duì)古代傳記的歷史敘述與現(xiàn)代傳記的心理描寫做簡(jiǎn)要的比較，不必過(guò)細(xì)分析。
追憶
[《杜甫：萬(wàn)方多難中成就的詩(shī)圣》備課參考(人教版必修備課資料)]相關(guān)文章：
4.集體備課教案