《山居秋暝》
1、 首聯(lián)與詩(shī)題有什么聯(lián)系？
明確：首聯(lián)緊扣詩(shī)題，點(diǎn)出了時(shí)間、地點(diǎn)、季節(jié)。
2、“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”寫出了什么樣的意境？
明確：山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣清新，景色美妙。給全詩(shī)創(chuàng)造了一個(gè)寂靜，清新，幽雅的環(huán)境。
3、頷聯(lián)“明月松間照，清泉石上流”和頸聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”都是寫景，有什么不同？
明確：頷聯(lián)用了“明月、松、清泉、石”等意象，表現(xiàn)出山村的自然美。頸聯(lián)用了竹、蓮、浣女、漁舟等意象，表現(xiàn)出了山村的生活美。頷聯(lián)側(cè)重寫物，頸聯(lián)側(cè)重寫人。
4、如何理解“隨意春芳歇，王孫自可留”一句，它寄托了作者怎樣的思想感情？
明確：春天的芳華景物已在不知不覺中衰敗，秋景卻很美，我還是愿意留居山中，不想歸去。
尾聯(lián)表達(dá)了作者欲遠(yuǎn)離塵世歸隱山林，不再回到紛紛擾擾的官場(chǎng)中去的強(qiáng)烈愿望。體現(xiàn)了作者高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。
《登高》
1、前四句所繪的秋景圖是一幅什么樣的圖畫，溶鑄了詩(shī)人什么樣的感情？
明確：這是一幅凄涼的秋景圖。詩(shī)人登上高處，峽中不斷傳來(lái)“高猿長(zhǎng)嘯”之聲，使頓生悲情；接著仰望茫無(wú)邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來(lái)的江水，一種韶光易逝、壯志難酬的感愴自然而生，尤其是“無(wú)邊、不盡”，透出其沉郁悲涼，不僅寫出了空間的廣漠，更強(qiáng)調(diào)無(wú)處不含悲秋之氣。
分析：A、體會(huì)“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”的意境
意境 ： 凄涼，凄清、
高遠(yuǎn)，廣闊
情感 ：“猿嘯哀”之聲，使頓生悲情, 悲傷
B、體會(huì)“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)�！钡囊饩�
意境：雄渾，壯闊，遼遠(yuǎn)、
沉郁，悲涼，綿邈
情感：著仰望茫無(wú)邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來(lái)的江水，一種韶光易逝、壯志難酬、憂國(guó)傷時(shí)的感愴
2、詩(shī)歌后四句主要抒發(fā)了詩(shī)人的“悲秋”愁緒，“悲”從何來(lái)？展現(xiàn)了一個(gè)怎樣的詩(shī)人形象？
明確：“悲秋”之情來(lái)自：常年作客異鄉(xiāng)的羈旅之愁，晚年多病纏身的孤獨(dú)之感，以及戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的國(guó)難家愁和日見白發(fā)增多而壯志未酬之慮。詩(shī)歌為我們展現(xiàn)了一個(gè)具有憂國(guó)憂民的偉大情操的詩(shī)人形象。
小結(jié)：整首詩(shī)以“悲”字為核心，是貫穿全詩(shī)的主線。詩(shī)人由內(nèi)心傷悲到登高遣悲，由登高遣悲到觸景生悲，有觸景生悲到借酒消悲，由借酒消悲到倍增新悲。全詩(shī)起于“悲”而終于“悲”，悲景起筆，悲情落筆。
《蜀相》
1、詩(shī)題為“蜀相”，應(yīng)重在寫人，為何用了一半的筆墨寫祠堂及其周圍的景色？
明確：首聯(lián)一問一答，自開自合，展現(xiàn)了在成都城外的一片蔥郁翠柏中的武侯祠。頷聯(lián)寫巍峨殿宇、凜凜塑像來(lái)寄情為好，而詩(shī)人卻轉(zhuǎn)向?qū)憽坝畴A碧草、隔葉黃鸝”，似為閑筆，可傳神的“自、空”二字，使其境界全出，碧草自萋萋，人所罕至；黃鸝好嚦嚦，無(wú)人賞聽，荒涼之情無(wú)限，寂寞之心難言，可見，寫景實(shí)為傷情，為下文寫心志作鋪墊。
2、 本詩(shī)的主旨句是什么？抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情懷？
明確：主旨句：出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。詩(shī)人借歌頌諸葛亮的過人智慧和豐功偉績(jī)，惋惜諸葛亮的壯志未酬，抒發(fā)了自己的功業(yè)未就的深沉感慨。
《石頭城》
1、 全詩(shī)都寫了哪些“境”？
明確：（1）山圍故國(guó) （2）潮打空城 （3）月達(dá)女墻
2、這些“境”所含的“意”是什么？
明確：境1所示：群山依然圍著石頭城，可舊日的繁華已空無(wú)所有，有蒼茫悲涼之感。
境2所示：潮水依舊，城卻不再，一“空”字足見其凄涼；因而，潮水碰到冰冷的石壁，只會(huì)帶著寒心的嘆息默默退去。潮水如此，人何以堪？
境3所示：舊時(shí)的明月，仍舊鎢地從城垛后面升起，“還過”一詞，意味深長(zhǎng)，說(shuō)明月是見證，雖然還來(lái)，然而許多東西已不復(fù)返。
這三境，只寫山水明月，而六代繁榮富貴的衰落不著一字，然而無(wú)景不融合著詩(shī)人故中蕭條、人生凄涼的深沉感傷，可見其寄意的深遠(yuǎn)。
《錦瑟》
1、詩(shī)人由“五十弦”的“錦瑟”想到了什么？這其中運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？
明確：詩(shī)人想到了年過半百的自己，進(jìn)而由“錦瑟”想到自己的美好的青年時(shí)代。這其中運(yùn)用了傳統(tǒng)的比興手法。
2、本詩(shī)中間兩聯(lián)用了哪些典故？這些典故渲染了一種什么樣的情調(diào)，留下了一種怎樣的意境？
明確：四個(gè)典故。一是“莊周夢(mèng)蝶”，意為曾經(jīng)有過夢(mèng)想，曾經(jīng)沉迷在美好的境界中。二是“杜鵑啼血”，意為曾經(jīng)害過相思，有過殷切的思念。三是“南海鮫人”，意為夢(mèng)想和情思破滅后所得的只是滿眼的淚水。四是“藍(lán)田產(chǎn)玉”，意為夢(mèng)想和情思破滅后的迷惘。四個(gè)典故的運(yùn)用，表達(dá)了詩(shī)人悵惘、悲傷的內(nèi)心感情。詩(shī)中美好的境界是什么，殷切的思念是什么，詩(shī)人為什么落淚，為什么而迷惘，都難以知曉，詩(shī)歌帶給讀者的是一種撲朔迷離的意境。
《書憤》
1、 詩(shī)題為《書憤》，就全詩(shī)來(lái)看作者因何事而“憤”，作者“憤”的根源又是什么？
明確：所憤之一乃“世事艱”。艱者，難也�！笆朗隆币布纯菇鹁葒�(guó)、收復(fù)失地的事業(yè)，它究竟有多難？只舉同時(shí)代抗金英雄岳飛的遭遇可見一斑�？菇鹈麑⒈Фā皦阎攫嚥秃斎猓φ効曙嬓倥薄按龔念^收拾舊山河，朝天闕”的壯志，殺得金兵聞風(fēng)喪膽、節(jié)節(jié)敗退，直嘆“撼山易，撼岳家軍難”，可就是這樣一位抗金骨干，卻正因?yàn)榇吮粷h奸秦檜等民族敗類以“莫須有”之罪誣害而死，年僅三十八歲。報(bào)國(guó)不僅無(wú)功，而且有罪，竟至死罪，這難度似乎難于上青天了。
所憤之二乃“塞上長(zhǎng)城空自許”之“空自許”。所謂“塞上長(zhǎng)城”是指自己年青時(shí)以捍衛(wèi)祖國(guó)、揚(yáng)威邊疆的名將期待自己，認(rèn)為自己就像萬(wàn)里長(zhǎng)城一樣，可以抵擋千軍萬(wàn)馬。可是就詩(shī)人的經(jīng)歷來(lái)看，年青時(shí)參加進(jìn)士考試因位于秦檜的孫子秦塤之前而被出名，入仕以后多次因力主抗金而被罷官，可謂壯志難酬、請(qǐng)纓無(wú)路。著一“空”字，沉痛之極。
所憤之三乃“鏡中衰鬢已先斑”。早年豪氣如山，以“塞上長(zhǎng)城”自許，如今已兩鬢斑白，祖國(guó)山河依然破碎，廣大人民依然受難，自己卻歲月蹉跎，年華空老，壯志難伸。著一“已”字，悲涼之至。
所憤之四乃“千載誰(shuí)堪伯仲間”。諸葛亮一生以北伐中原、恢復(fù)漢室、統(tǒng)一中國(guó)為其終身大業(yè)。他在《出師表》中寫道：“當(dāng)獎(jiǎng)帥三軍，北定中原，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都�！边@話正說(shuō)出了陸游的心事。有誰(shuí)比得上寫作《出師表》、“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮呢？言外之意是南宋朝廷畏敵如虎、茍且偷安，沒有一個(gè)像諸葛亮這樣的人物來(lái)“獎(jiǎng)帥三軍，北定中原”，收復(fù)大業(yè)，無(wú)人領(lǐng)軍。
這四憤--憤報(bào)國(guó)有“罪”、憤壯志難酬、憤年華空老、憤無(wú)人領(lǐng)軍，四“憤”的根源，其實(shí)全在于南宋朝廷“主和派”。因?yàn)樗麄兪亲钃峡菇鹁葒?guó)的絆腳石，是絞殺愛國(guó)力量的劊子手。作者的“憤”中含“恨”，“憤”中含“悲”，“憤”而生“涼”，“憤”而生“嘆”，從而形成了本詩(shī)沉郁豪雄的風(fēng)格。
2、詩(shī)歌主要用了哪些表現(xiàn)手法“書憤”？
明確：（1）對(duì)比手法：詩(shī)中的“憤”，主要通過兩個(gè)對(duì)比表現(xiàn)出來(lái)。一是理想和現(xiàn)實(shí)的對(duì)比。詩(shī)人北望中原，豪氣如山。以塞上長(zhǎng)城自許，然而世事多艱。理想被現(xiàn)實(shí)擊得粉碎。二是詩(shī)人早年形象與晚年形象的對(duì)比。早年氣壯如山，“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，何等豪邁，如今對(duì)鏡自照，衰鬢蒼顏，歲月不居，年華空老！而這一切的根遠(yuǎn)就是朝廷的主和派，詩(shī)人心中之“憤”焉得不涌上筆端？
�。�2）借古諷今：詩(shī)中對(duì)諸葛亮的高度頌揚(yáng)，實(shí)則是對(duì)南宋朝廷茍且偷安、偏安江南的憤恨。頌古在于非今，落筆千載以上，旨在千載以下。
李春燕
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