[學(xué)習(xí)目標]
1. 了解作者雨果及寫作背景，識記有關(guān)常識。
2. 掌握鑒賞小說的方法之一：通過分析人物形象理解小說主題。
3. 能夠?qū)θ诵灾小懊琅c丑”的問題進行思考，并能形成正確的審美價值觀。
[學(xué)習(xí)過程]
1. 作者：
雨果（1802-1885）是法國浪漫主義文學(xué)最杰出的代表，生于法國東部的一個小鎮(zhèn)，出身貧民，參加過革命軍，后在拿破侖軍隊當過將軍。幼年曾隨父親到過許多國家，11歲時跟著母親和兩個哥哥返回巴黎。
雨果自幼多才多藝，尤其熱衷于文學(xué)，14歲開始寫詩，15歲寫的《讀書樂》就獲法國學(xué)士院征文獎，18歲時獲“文藝競賽碩士”榮譽，被譽為“神童”。后來主要寫小說，其作品多反映對政治的關(guān)注。1831年（29歲）寫的《巴黎圣母院》以其深刻的思想性和高度的藝術(shù)性蜚聲世界文壇，是其代表作品之一。
1851年，因反對路易波拿巴的獨裁專制而遭到迫害，開始了長達19年的國外流亡生活。期間主要創(chuàng)作長篇小說，如文學(xué)巨著《悲慘世界》和《海上勞工》。1870年，他回到巴黎繼續(xù)參加政治運動，1885年5月，雨果病逝于巴黎，法國人民為他舉行了國葬，遺體也被送到專門安葬偉人的先賢祠。
2. 小說梗概：
棄兒伽西莫多，在一個偶然的場合被副主教克洛德孚羅洛收養(yǎng)為義子，長大后又讓他當上了巴黎圣母院的敲鐘人。他雖然十分丑陋而且有多種殘疾，心靈卻異常高尚純潔。
長年流浪街頭的波希米亞姑娘愛斯梅拉達，能歌善舞，天真貌美而心地淳厚。青年貧詩人爾比埃爾甘果瓦偶然同她相遇，并在一個更偶然的場合成了她名義上的丈夫。
很有名望的副教主本來一向?qū)Ｐ挠凇笆ヂ殹保鋈挥幸惶煨蕾p到波希米亞姑娘的歌舞，于是千方百計要把她據(jù)為己有，對她進行了種種威脅甚至陷害，同時還為此不惜玩弄卑鄙手段，去欺騙利用他的義子伽西莫多和學(xué)生甘果瓦。眼看無論如何也實現(xiàn)不了占有愛斯梅拉達的罪惡企圖，最后竟親手把那可愛的少女送上了絞刑架。
另一方面，伽西莫多私下也愛慕著波希米亞姑娘。她遭到陷害，被伽西莫多巧計救出，在圣母院一間密室里避難，敲鐘人用十分純樸和真誠的感情去安慰她，保護她。當她再次處于危急中時，敲鐘人為了援助她，表現(xiàn)出非凡的英勇和機智。而當他無意中發(fā)現(xiàn)自己的“義父”和“恩人”遠望著高掛在絞刑架上的波希米亞姑娘而發(fā)出惡魔般的獰笑時，伽西莫多立即對那個偽善者下了最后的判決，親手把克洛德從高聳入云的鐘塔上推下，使他摔得粉身碎骨。 3. 問題探討：
（1） 在文中當伽西莫多被送上刑臺、接受鞭刑以及受刑后，眾人是如何對待他的？他們的行為說明了什么？從文中找出相關(guān)語句并回答。
明確：許多觀刑群眾對伽西莫多進行嘲笑、挖苦、諷刺、辱罵的語言及描寫，他的養(yǎng)父克洛德對伽西莫多漠不關(guān)心。
觀刑群眾不給他水喝的原因是什么呢？
恨他……他長得丑……他劫持愛斯梅拉達……他敲鐘打擾了別人休息……
（2）到底是什么原因使人們?nèi)绱送春拶の髂嗄兀?nbsp;
明確：是因為人們沒有同情心，是人心里的丑。
“群眾有等候觀賞公開行刑的習(xí)慣”，說明只要有人受刑，他們就會來觀看，是無目的、無原則的，只是為了消磨時間而已。他們的麻木、冷漠無情，無疑是人性中丑的使然。
“群眾大笑起來，小孩們和姑娘們笑得格外厲害”，這說明在孩子幼小的心靈中也沒有了善惡之分、沒有了同情心和憐憫心。
我們知道人們?nèi)绱送春拶の髂嗟淖罡镜脑蛟谟谌诵缘某�。觀刑群眾愚昧無知、無聊庸俗、麻木不仁、冷酷無情，在那個黑暗的社會，人性善的一面被遮蔽，人性的劣根性暴露無疑。這種無知和缺乏應(yīng)有的善良已經(jīng)在童真無邪的孩子的心靈種下了丑惡的種子。這是很可怕的！而克洛德作為他的養(yǎng)父，當唆使伽西莫多劫持愛斯梅拉達的事情敗露后，卻讓伽西莫多承擔(dān)罪名，虛偽陰險、狡詐狠毒，對伽西莫多冷漠無情，是個道貌岸然的偽君子，簡直可以說是人性惡的標本。愛斯梅拉達，一位多才多藝、美麗善良的姑娘，她不計前仇，送水給伽西莫多喝，可以說她是人性美的化身。而伽西莫多因為愛斯梅拉達的水而流下了自責(zé)與感激的淚。在小說中，當愛斯梅拉達被人陷害要實行絞刑時，他奮不顧身救愛斯梅拉達；當他看透了克洛德的虛偽狡詐、陰險狠毒的時候，從鐘塔的塔頂把克洛德推了下來。說明他的內(nèi)心有了善惡之分。
（3）愛斯梅拉達的水喚醒了伽西莫多的人性，同時也感動了在場的觀眾，為什么能夠使人們感動呢？
明確：因為愛斯梅拉達很善良，人們?yōu)樗挠赂液蜕屏级袆印?nbsp;
因為人都有兩面性，有善的一面，也有惡的一面，是愛斯梅拉達的這種行為喚醒了人性中的良知，所以感動了人們。
愛斯梅拉達的水是善良的象征，是人性美的象征。她的水喚醒了幾近僵化的伽西莫多的人性，使他生平第一次流下了眼淚，這是自責(zé)與感激的淚；并且喚醒了群眾的良知。最終使正義戰(zhàn)勝邪惡，美征服丑。人性是復(fù)雜的，它是美與丑、善與惡的對立統(tǒng)一體。人性的貪婪、虛偽、自私等，我們無法回避，這是真實存在的，這是人性的弱點，只有當我們戰(zhàn)勝這些弱點的時候，人性的美才會放出光輝。愛斯梅拉達的一滴水折射出了人性美的曙光！也許本文的標題用“一滴眼淚換一滴水”會更合適一些。
（4）根據(jù)文章中人物的表現(xiàn)，我們能夠看出雨果對人性的何種思考？
明確：雨果對人性的追求和人道的關(guān)懷貫穿他的作品始終�！氨群Ｑ蟾鼜V闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈” （雨果）。雨果在不遺余力地批判黑暗的社會以及丑惡的人性的同時，同樣唱出了一曲曲人性美的贊歌。雨果不僅在揭露、批判和思考，同時他也在憧憬和希望。應(yīng)該按照出場人物分類論述，不可一概而論。 （5） 在這個“美與丑的看臺”上，雨果是通過什么創(chuàng)作手法使眾多人物的美與丑展現(xiàn)出來的？（舉例說明）這樣做的目的是什么？
明確： 對比
作者雨果通過人物自身以及人物之間的美丑對照，突出了小說呼喚人性真善美的主題，表達了雨果人道主義的思想，這就是他進入先賢祠的原因之一。小說中的美丑對照如伽西莫多的外丑內(nèi)美，伽西莫多外表的丑與愛斯梅拉達外表的美，愛斯梅拉達人性的美與克洛德人性的丑，愛斯梅拉達人性的美與觀刑群眾人性的丑等等。
克洛德和伽西莫多，這一主一仆，各從一個極端，向我們呈現(xiàn)一個錯綜復(fù)雜的社會，受壓迫人民痛苦地掙扎以及毀滅一切的驚心動魄的場面。善良的人偏偏形態(tài)面貌可憎，邪惡的人卻道貌岸然，雨果這別具匠心地刻畫，不僅僅使人深感扣人心弦，同時其主題也得到了進一步地升華。
伽西莫多是不幸的化身，這個又駝，又聾，又瞎，又跛的畸形人，卻發(fā)自內(nèi)心地吶喊“圣殿避難”，說明他即使身在一個龐大沉重的黑暗制度下，內(nèi)心卻不失善良，純真。然而，他不能置身于社會，甚至為人們所唾棄，欺負，攻擊，不禁使我們拋灑熱淚的同時，更可以清楚地認識到中世紀社會的不公。相比之下，克洛德這虛偽小人卻受到人們的虔誠和仰慕。他代表著中世紀：黑暗籠罩著大地，寂寥無聲，沒有一絲陽光透過層層重疊的烏云；沒有一顆流星劃破天空，帶來光明；沒有一星黎明戰(zhàn)勝黑暗，染紅天邊。這就是悲劇，雨果筆下的悲劇。
伽西莫多最終還是把他的主人--克洛德從鐘樓上推下，也許這就是他對黑暗勢力的反抗。這正說明：邪惡永遠戰(zhàn)勝不了正義。 而這種“美丑對照原則”，雨果曾這樣具體闡釋：“取一個形體上丑怪的最可厭、最可怕、最徹底的人物，把他安置在最突出的地位上，社會組織的最底層、最被人輕蔑的一級上，……然后給他一顆靈魂，并且在這靈魂中賦予最純凈的一種感情”，當這種感情熾熱化支配人物行動時，這個卑下的人物就由“渺小變成了偉大，畸形變成了美好”�？梢哉f，美丑對照原則是雨果浪漫主義文藝思想的核心。如《巴黎圣母院》中的伽西莫多與克洛德，《悲慘世界》中的冉阿讓與沙威，《笑面人》中的格溫普蘭與大衛(wèi)等。
【模擬試題】
1. 基礎(chǔ)知識：
（1）給下列加點字注音：
唆使（ ）粗糙（ ）鏤刻（ ）抽搐（ ）蜷縮（ ）
恫嚇（ ）憎恨（ ）蟲豸（ ）緘默（ ）菲�。� ）
（2）選出字形有錯誤的一組：
A. 黯淡 犄角 驚惶 腳鐐手銬 B. 暗淡 掎角之勢 驚慌 筋絡(luò)
C. 赤裸 抽怵 蜷縮 恫嚇 咆哮 D. 唆使 聚攏 囚禁 憎恨 緘默
2. 課內(nèi)閱讀：
別的成千種侮辱性的語句象雨點般落在他身上，場上處處都有人詛咒他，嘲笑他，向他叫罵，向他投石子。
伽西莫多雖然耳聾，但他看得很清楚，群眾的狂怒表現(xiàn)在臉上的并不比表現(xiàn)在話語里的少，向他投來的石子也能說明群眾是在哄笑。
他起先一直默不作聲，但那在施刑人的鞭打下已達到極限的忍耐力，在這些殘酷的蟲豸的刺激下卻漸漸減弱甚至喪失，對西班牙斗牛士的打擊向來不在意的阿斯杜里公牛，卻被狗和槍刺激怒了。
他先是慢慢地對群眾投去恫嚇的眼光，但因為他是被綁著的，光是看一眼并不能趕開那些叮在他傷口上的蒼蠅，于是他在繩綁中掙扎，他狂怒地扭動，把那老舊的輪盤弄得軋軋響。這情況使嘲罵和叫喊更加厲害起來。
于是那可憐人象無法掙脫鎖鏈的野獸一般，只好又不動彈了，他胸膛里間或迸出一聲粗重的嘆息，他既不羞愧也不臉紅，他太遠離社會生活，太接近自然狀態(tài)，不可能知道什么是羞恥。而且在那十分丑陋的臉上，還能表現(xiàn)出什么羞恥呢？但是憤怒、憎恨、失望，逐漸在那可怕的臉上增多，成了一片厚厚的陰云，逐漸蓄滿了電流，變成了千萬道電光，在那怪人的獨眼里閃閃發(fā)亮。
當一頭騾子載著一位神甫經(jīng)過那里的時候，他臉上的陰云化開了一會。他遠遠望見那頭騾子和那個神甫，這可憐人的臉色就溫和起來，一直控制著他的那種憤怒變成了奇特的充滿了難以形容的甜蜜寬厚而溫和的微笑。那神甫愈走近他，他的笑容就愈加明顯，愈加清晰，愈加光輝燦爛，簡直象是不幸的人所崇敬的救主降臨了似的。可是當那頭騾子靠近了刑臺，使騎在它背上的神甫看清了犯人是誰的時候，那神甫卻低下眼睛，用兩只踢馬刺踢著騾子急忙轉(zhuǎn)身走開了，好象在逃避一聲恥辱的呼喚似的，他很不愿意在那種場合被一個不幸的人認出來并且向他致敬呢。
那個神甫正是副主教堂克洛德孚羅洛。
伽西莫多的臉色又黯淡起來了。微笑還在一片陰云間停留了一會，但那是痛苦的、無力的、帶著深深悲哀的微笑。
時間一點點過去，他在那兒至少待了一個半鐘頭，被人不停地折磨，虐待，嘲笑，甚至被人投石子。
突然他又帶著加倍的失望在鎖鏈里掙扎，把他身子底下的木板都震動了，他打破了一直固執(zhí)地保持著的緘默，用又嘶啞又憤怒的聲音吼叫，這聲音不象人的聲音倒很象動物的咆哮聲：“給水喝！”這個聲音把人們叫罵的聲音都蓋沒了。
這聲悲慘的呼喚，并沒有引起同情，反而使刑臺四周的巴黎善良市民更加笑得厲害。
（1）人們“詛咒他，嘲笑他，向他叫罵，向他投石子”，難道僅僅是因為伽西莫多劫走愛斯梅拉達嗎？
（2）在刑臺上，伽西莫多“憤怒、憎恨、失望”，請簡略說說他“憤怒、憎恨、失望”的原因。
（3）為什么伽西莫多“打破了一直固執(zhí)地保持著的緘默”？
3. 課外閱讀：
犯人已在前一天傍晚從諾伏監(jiān)獄移禁到了波波羅廣場口的圣瑪麗亞小教堂里，就在那兒過夜，每一名犯人有兩位教士作伴。他們給關(guān)在一間有鐵柵門的禮拜堂里，門前有兩個輪流換班的哨兵。教堂門口，每邊都有一列雙排的憲兵，從門口直排到斷頭臺前，并在斷頭機周圍成了一個圓圈，留出一條約莫十尺寬的通道，在斷頭機周圍，則留下一片將近一百尺的空地。其余一切地方都被男男女女的頭填滿了。許多女人把她們的小孩子扛在她們的肩頭上，所以孩子們看得最清楚。平西奧山象是一家擠滿了看客的露天大戲院。巴布諾街和立庇得街拐角上的兩座教堂的陽臺上也擠得滿滿的。臺階上象是一股雜色斑駁的海流，向門廊下拼命地擠，墻上每一年凹進去的地方都拱著活的雕像。伯爵說得不錯，人生最動人的奇觀就是死。
可是，雖然這一幕莊嚴的情景似乎應(yīng)該令人肅靜無嘩，但人群里反而浮起一片很大的鬧聲，那是一片笑和歡呼所組成的鬧聲，顯然在人們的眼里，這次殺人只是狂歡節(jié)的開幕典禮�！敻ヌm茲神志清醒過來的時候，一切都不見了--斷頭臺，劊子手，尸體，一切都不見了，剩下的只是人群，到處都是嘈雜而興奮的人群。雪多里奧山上那口支在教皇逝世和狂歡節(jié)開始時才敲響的鐘，正在嗡嗡地發(fā)出一片令人歡欣鼓舞的響聲。
《基督山伯爵狂歡節(jié)在羅馬》
（1）作者用什么方法描寫刑場上的喧鬧場面？
（2）是什么使死亡變成了“人生最動人的奇觀”？
（3）文中羅馬的觀眾與課文里巴黎的觀眾在表現(xiàn)及心理上有何異同？
4. 寫作訓(xùn)練：
（1）在薩達姆執(zhí)政時期，阿布格萊布監(jiān)獄大門內(nèi)懸掛著一塊牌子，上寫“可以使用致命暴力”。但令人詫異的是，打著民主幌子、抱著推翻薩達姆政權(quán)這一目的而發(fā)動伊拉克戰(zhàn)爭的美國人竟然也深得這句話的精髓，那些作為“解放者”的美軍大兵在這里肆意折磨著數(shù)千名伊拉克囚徒，讓這座監(jiān)獄比薩達姆執(zhí)政時更加臭名遠揚，變成了真正的人間地獄。
請以“人性的呼喚”為話題，寫一篇作文。 要求:①文體不限;②標題自擬;③不少于800字。
（2）12月2日上午8時，一名老婦人失足落入沈陽動物園刺骨的湖水中。凄慘的求救聲傳出很遠，越來越多的人從公園的各個角落跑了過來，公園外面的人也涌到湖邊，一會兒工夫，湖邊聚集了近千人，但卻沒有一個人肯下水救人。當消防官兵聞訊趕到將老婦人拉出水面之后，老人喘了幾口氣，便停止了呼吸。（2004年12月3日 華商晨報）
同在一片藍天下，互相愛護扶持是我們每一個人的責(zé)任。如果每一個人都輕易放棄自己的社會責(zé)任，那么這個社會會變成什么呢？
請以“人的責(zé)任”為話題，寫一篇作文。 要求：①文體不限；②標題自擬；③不少于800字
【試題答案】
1. 基礎(chǔ)知識：
（1）suō cāo lòu chù quán dòng zēng zhì jiān fěi
（2）C （“抽怵”應(yīng)為“抽搐”）
2. 課內(nèi)閱讀：
（1）當然不僅如此，最根本的原因在于人性。缺乏同情、寬容和憐憫之心的群眾把伽西莫多當成了一個發(fā)泄的玩具。所有的理由都只是一個借口。
（2）群眾的冷漠、歧視和侮辱以及自身的不幸是他憤怒憎恨的根源。在喧鬧的人群里，伽西莫多找不到絲毫的愛意，他唯一的支柱、他的保護人--克洛德也舍棄了他。
（3）不僅僅是肉體上的痛苦，被人侮辱及被人拋棄帶來的“加倍的失望”讓他再也無法忍受。
3. 課外閱讀：
（1）恰切的修辭手法--比喻；周到的細節(jié)刻畫。
（2）人性中隱含的對他人命運的冷漠，旁觀者的殘酷的快意心態(tài)。
（3）羅馬的觀眾更多的是作為旁觀者出現(xiàn)的，課文里巴黎的觀眾同時也是重要的參與者。巴黎的場面更發(fā)人警醒。
4. 寫作（略）
韓維加
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