語文學(xué)科先天的人文精神和生命意識(shí)是一個(gè)重要的教育資源，語文教學(xué)理應(yīng)自覺擔(dān)負(fù)起生命教育的職責(zé)。
在語文教學(xué)中，緊緊圍繞語言文字這一載體，教師通過多種途徑引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、欣賞生命、把握生命，有著非凡的意義，從中讓他們?cè)隗w味和感悟中獲得對(duì)人的生命意義的理解，從而學(xué)會(huì)努力地實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值，這應(yīng)是我們?cè)谡Z文教學(xué)中滲透生命教育的真正意義所在，因此我們應(yīng)該讓生命之花在語文教學(xué)中得以綻放，讓人的生命價(jià)值在語文教學(xué)中得以彰顯。
一、找準(zhǔn)切入口，將根植于教材文本之中的生命意識(shí)挖掘出來。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》突出強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)要有“豐富的人文內(nèi)涵”，而“豐富的人文內(nèi)涵”就包含對(duì)生命意識(shí)的重視，與對(duì)一切生存狀態(tài)、生存環(huán)境、生命價(jià)值的思考與教育。初中語文新課程所選錄的許多課文都不同程度地含有對(duì)生命意識(shí)的體驗(yàn)與思考，處處蘊(yùn)含“生命情感的信息”。因此在教學(xué)中，教師要正確的認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生樹立關(guān)愛生命、敬畏生命、呵護(hù)生命的生命意識(shí)，幫助學(xué)生形成對(duì)生命意義、生命價(jià)值的正確判斷，從而使學(xué)生建構(gòu)起生命與自我、生命與自然、生命與社會(huì)的和諧關(guān)系，以此建立正確的價(jià)值取向。
1、 體會(huì)生命的可貴，善待自己：
人活著不僅僅是為了自己，而且還為了更多關(guān)愛他們的人們，因此每個(gè)人都無權(quán)隨意揮霍自己的生命，必須善待自己，演繹出生命的精彩。
人的生命由父母帶到人世間，可以說是一種偶然，一種機(jī)遇，正如保爾所說：“人應(yīng)當(dāng)趕緊地、充分地生活，因?yàn)橐馔獾募膊』虮瘧K的事故隨時(shí)都可以突然結(jié)束他的生命�！�
2、 尊重他人的存在，善待他人：
人是社會(huì)生活的主體，會(huì)與他人、與自然不可避免地發(fā)生這樣或那樣的關(guān)系或沖突，因而作為有思想的、有人性的人，應(yīng)該尊重任何生命的存在，包括動(dòng)植物的存在，善待他人，而不是去傷害他們，甚至剝奪他們生活的權(quán)利。在語文教學(xué)中，有大量這類題材可供學(xué)生提取珍重生命、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要信息。
《藏羚羊跪拜》一文中母藏羚羊?yàn)楸Ｗo(hù)腹中的胎兒，向老獵人低下了高貴的頭顱，彎下笨重的身體，深深跪拜。這一跪拜是神圣的，那濃濃的母子之情因這以跪拜而崇高。這滲透在動(dòng)物心靈中的母愛，為我們?nèi)绾紊拼峁┝丝梢越梃b的范例--人對(duì)生命價(jià)值的珍重，應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于動(dòng)物的本能。
3、認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自我：
人的生命還有一個(gè)社會(huì)化的屬性，語文學(xué)科中的生命教育必須突出這一點(diǎn)，以此引導(dǎo)學(xué)生處理好自己個(gè)體與人類群體之間的關(guān)系，勇于擔(dān)責(zé)、懂得付出、學(xué)會(huì)感恩、展現(xiàn)自我。顯然，課文中相當(dāng)豐富的生命教育素材是教師深化生命內(nèi)涵的依據(jù)。
生命的價(jià)值在于擔(dān)負(fù)責(zé)任�！渡⒉健芬晃捏w現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，滲透著肩負(fù)重任的中年人對(duì)于生活的高度使命感。
生命的價(jià)值在于學(xué)會(huì)感恩。朱自清的《背影》體現(xiàn)了父親對(duì)兒子的深情關(guān)愛和兒子對(duì)父親的無限感激之情。
生命的價(jià)值在于亮出自我�！都偃缃o我三天光明》的海倫凱勒都用自己的方式展現(xiàn)著自我的魅力，讓自己的生命煥發(fā)出了光彩。通過對(duì)這類文章的解讀，我們就應(yīng)該幫助學(xué)生樹立這樣的觀念--生命的價(jià)值在于亮出自己的精神，展現(xiàn)自己的魅力，活出自己的光彩。
二、調(diào)動(dòng)多種手段，將根植于教材文本之中的生命意識(shí)開發(fā)同化。
課文中的生命教育資源，需要進(jìn)行有效開發(fā)，為學(xué)生所認(rèn)同，才能發(fā)揮應(yīng)有的功效，我的體會(huì)是：讀、議、品、悟，多元感知，將教材文本之中的生命意識(shí)開發(fā)同化。
1、讓學(xué)生“讀”，在讀中初味感情，讀出認(rèn)識(shí)。
對(duì)于那些語言優(yōu)美、富有情韻、瑯瑯上口的作品，我通過自己范讀、學(xué)生齊讀、以及分角色朗讀或輪讀、小組賽讀等等形式，讓學(xué)生在讀中積累語言，在讀中感受作者情感，在讀中感受人物精神，在讀中升華對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。
2、讓學(xué)生“議”，在議中領(lǐng)會(huì)主旨，議出精神。
讓學(xué)生“議”是體現(xiàn)學(xué)生本體意識(shí)的重要環(huán)節(jié)。教師要善于提煉文本的核心問題，讓學(xué)生在核心問題導(dǎo)引下，想想講講議議，在思維和語言表達(dá)的訓(xùn)練中不斷提升認(rèn)識(shí)，領(lǐng)悟生命主旨，并隨時(shí)關(guān)注課堂的生成學(xué)生思維的閃光，隨機(jī)教育。
3、讓學(xué)生“品”，在品中體味情感，品出主旨。
教師要抓住關(guān)鍵字詞，抓住蘊(yùn)含和生命態(tài)度的詞，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行品讀，在品中體味情感，體味生命的意義。如在教《百合花開》一文時(shí)，我就抓�。喊俸闲牡啄恰皟�(nèi)在的純潔的念頭”，“努力地吸收水分和陽光”、“深深地扎根”、“直直地挺著胸膛”、“努力地積聚內(nèi)在的能量”，“我要開花”的四句內(nèi)心獨(dú)白。同學(xué)們分析感受的過程，也是對(duì)百合可貴生命精神欣賞和贊賞的過程：這生命有著堅(jiān)定信念，有自信有追求，不浪費(fèi)天賦、不虛度生命，能為理想堅(jiān)忍執(zhí)著地頑強(qiáng)拼搏，終于讓花朵開上枝頭，讓生命綻放美麗。穿透語言文字的力量，面對(duì)這樣可貴可歌的生命精神，怎能不讓我們受到精神的震撼和洗禮而對(duì)生命有所思有所悟呢？
4、讓學(xué)生“悟”，在悟中感受人生，悟出深意。
在教史鐵生的《秋天的懷念》一文時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生思考：每個(gè)人的人生體驗(yàn)不同，每個(gè)人的體會(huì)不同，每個(gè)人的人生道路也不同，今天走出這語文課堂，“好好兒活”這句話沉淀在你心中的思考是什么？
生：笑對(duì)人生，樂觀面對(duì)所有的一切事！
生：凡事一切都要包涵，酸甜苦辣，就是好好活。
生：無論面對(duì)怎樣的困難，我們都要活出自己的堅(jiān)強(qiáng)。
生：上帝要你怎樣活那是你的“命”，該怎樣好好活那是你的“運(yùn)”。命和運(yùn)是分不開的，所以叫命運(yùn)。用你的“命”走好你的“運(yùn)”就是你的“好好活”走出的“人”字一撇一捺。
學(xué)生在悟中感受了人生，也悟出深意，悟出對(duì)生命的態(tài)度、對(duì)生活的態(tài)度。
5、讓學(xué)生“寫”，在寫中表達(dá)感受，寫出體驗(yàn)。
語文學(xué)習(xí)就是以語言文字為載體，這是我們品析感悟的出發(fā)點(diǎn)，也是深化認(rèn)識(shí)、提高語文能力的歸結(jié)點(diǎn)和體現(xiàn)的落腳點(diǎn)。在教學(xué)中我們要善于抓住有利于學(xué)生表達(dá)自我對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、對(duì)文本解讀的認(rèn)識(shí)，對(duì)生命意識(shí)的感受的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在寫中升華對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。教師也可以寫下水作文，以引起學(xué)生的共鳴與寫作激情。
語文教師的價(jià)值，就在于引導(dǎo)未成年的學(xué)生認(rèn)真解讀、正確剖析教材文本中的生命教育的內(nèi)容，結(jié)合自己的切身感受或他人的人生經(jīng)歷，體會(huì)生命的可貴，培養(yǎng)他們積極樂觀的人生態(tài)度，善待他人也善待自己，建立正確的生命觀，努力塑造自我、完善自我，讓自己的生命煥發(fā)出光彩，讓自己今后的人生有意義。
三、在寫作教學(xué)中滲透生命教育。
一篇作文就像一面鏡子，它既能照出一個(gè)人的文采，也能折射出一個(gè)人的思想。在作文教學(xué)中引入生命問題的題材，可以促使學(xué)生思考生命問題，從中體會(huì)生命的偉大、生命的可貴、生命的可敬，體會(huì)生命的意義。我常在平時(shí)的作文教學(xué)和評(píng)講中將生命教育的內(nèi)容自然滲透進(jìn)去，以期得到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果。
如在學(xué)習(xí)了課文《假如給我三天光明》之后，我讓學(xué)生以《假如還有三天生命》為題作文，讓學(xué)生假設(shè)只剩下三天生命，你會(huì)做些什么，想些什么，以假設(shè)的方式讓學(xué)生感受到生命的珍貴，要珍惜生命。
四、拓展延伸，利用課外閱讀對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育。
語文教學(xué)有著極大的拓展空間，許多文學(xué)家都具有同樣的生命意識(shí)與珍視生命價(jià)值的體驗(yàn)。我國(guó)古代的屈原、司馬遷、杜甫、范仲淹……現(xiàn)代的魯迅、聞一多、冰心、巴金……國(guó)外的安徒生、高爾基、海明威等等都是如此。他們的作品都是課外閱讀中生命教育的典型題材。語文教師可以在對(duì)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀指導(dǎo)時(shí)適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行生命教育的滲透。讓學(xué)生去感悟屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”；感受杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的感慨；感受范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的廣闊胸襟；去尋找安徒生筆下的那一顆顆善良的童心，體會(huì)這些名垂千古的人物對(duì)自己生命價(jià)值的追求，用他們的人格精神來影響學(xué)生，讓他們樹立正確的生命觀。
此外，要在語文教學(xué)中更好地滲透生命教育，語文教師自身還應(yīng)該具有強(qiáng)烈的生命意識(shí)，體現(xiàn)“身傳言教”，才能自覺關(guān)注學(xué)生生命個(gè)體的成長(zhǎng)。在教學(xué)實(shí)踐中，我體會(huì)到，培養(yǎng)青少年熱愛生命的意識(shí)，就要讓他們與熱愛生命的人在一起。同樣，教師對(duì)生命的理解與熱愛，也會(huì)通過自身言行潛移默化地傳遞給學(xué)生，教師對(duì)待困難和挫折的態(tài)度，直接影響到學(xué)生，所以，教師在對(duì)待生命的態(tài)度上也要身正為范，讓學(xué)生受到生命可貴意識(shí)的熏陶。作為語文教師首先自身應(yīng)洋溢著對(duì)生命的熱愛，要用生命去溫暖生命，用生命去撞擊生命，用生命去滋潤(rùn)生命，用生命去燦爛生命，從而賦予生命教育以豐富內(nèi)涵，讓學(xué)生自由、快樂、文明、健康，讓學(xué)生有尊嚴(yán)、有責(zé)任、有愛心、有創(chuàng)意地成長(zhǎng)。
澆灌語文教學(xué)中的生命之花并非易事，但這正是語文教師的價(jià)值所在，因?yàn)橛邢薜纳诿總�(gè)人對(duì)自我生命無限的超越和追求中，在新的課程改革的形勢(shì)下，教師的職責(zé)告訴我，只有不斷創(chuàng)新，才能讓生命的價(jià)值在學(xué)生的心靈中綻放得更加燦爛。
黃老師
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