教學目標：
一、知識與技能
理解“意象”、“以意逆志 知人論世”的具體含義和鑒賞方法。
二、過程與方法
能運用“以意逆志知人論世” 的方法對簡單詩歌作品進行賞析；培養(yǎng)學生自主賞析和合 作探究能力，使其能對詩歌進行多元化的富有創(chuàng)意的解讀。
三、情感態(tài)度與價值觀
通過閱讀中國古代優(yōu)秀詩歌，感受其思想和藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受；體味大自然和人生的多姿多彩，領(lǐng)悟中華古代文化的博大精深。
教學重點：
能運用“以意逆志 知人論世” 的方法對簡單詩歌作品進行賞析；培養(yǎng)學生自主賞析和合作探究能力，使其能對詩歌進行多元化的富有創(chuàng)意的解讀。。
教學方法：
探究式教學，討論式教學，講授式教學
教學時間：
1課時
教學過程：
一、導入新課
中國是詩的國度，中華詩詞是民族文化的瑰寶。它謳歌壯麗山川、英雄氣慨、崇高理想。在漫長的歷史中，詩詞潛移默化，對于人的價值取向、行為方式，審美情趣以及思維方式產(chǎn)生深遠的影響。對于中國古詩詞大家并不陌生，從幼兒園的孩子到白發(fā)蒼蒼的老人隨口都能念幾首，那么，我們?nèi)绾未┰綍r空去理解那些詩歌的內(nèi)容和主旨呢？其實古人已經(jīng)摸索和總結(jié)了很多的詩歌鑒賞理論。今天，我們就一起來了解兩千多年前的孟子所提出的重要的詩歌鑒賞理論--以意逆志、知人論世。下面就讓我們試著用自己的心靈來感受中國古詩獨特的藝術(shù)魅力。
二、理論指導之一：以意逆志
我們先請大家一起來欣賞下面一首詩歌：
《天凈沙 秋思》（馬致遠）
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。
夕陽西下，斷腸人在天涯。
1、請同學們把這首詩歌齊讀一遍。
2、大家想想：這首詩歌體現(xiàn)的是詩人怎樣的情感?你是從哪些詞句感受到這一點的？（學生討論分析，教師及時點評。）
參考：頭兩句枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，就給人造成一種冷落暗淡的氣氛，又顯示出一種清新幽靜的境界，這里的枯藤，老樹給人以凄涼的感覺，昏，點出時間已是傍晚；小橋流水人家給人感到幽雅閑致。12個字畫出一幅深秋僻靜的村野圖景。古道西風瘦馬，詩人描繪了一幅秋風蕭瑟蒼涼凄苦的意境，為僻靜的村野圖又增加一層荒涼感。夕陽西下使這幅昏暗的畫面有了幾絲慘淡的光線，更加深了悲涼的氣氛。詩人把十種平淡無奇的客觀景物，巧妙地連綴起來，通過枯，老，昏，古，西，瘦六個字，將詩人的無限愁思自然的寓于圖景中。最后一句，斷腸人在天涯是點睛之筆，這時在深秋村野圖的畫面上，出現(xiàn)了一位漂泊天涯的游子，在殘陽夕照的荒涼古道上，牽著一匹瘦馬，迎著凄苦的秋風，信步滿游，愁腸絞斷，卻不知自己的歸宿在何方，透露了詩人懷才不遇的悲涼情懷，恰當?shù)乇憩F(xiàn)了主題，這首小令是采取寓情于景的手法來渲染氣氛，顯示主題，完美地表現(xiàn)了漂泊天涯的旅人的愁思。
①“以意逆志”的賞析方法介紹：
從作品的整體出發(fā)，由表及里、由淺入深地理解詩作的主旨，用自己的切身體會去推測作者的本意。（注：以，用；意，意象（有意味的形象）；逆，推測；志，作者寫作詩歌的本意）
這也就是說，我們在鑒賞詩歌的時候常常結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，也就是把自己當作詩人，然后“將心比心”去領(lǐng)會、推測詩人在詩中所寄寓的情感，從而理解詩歌的內(nèi)容和主旨，這就是我們所說的“以意逆志”的詩歌鑒賞方法。
（以此問題為基礎，引導學生領(lǐng)悟：我們要正確把握一首詩歌的主旨，就得從正確解讀詩歌意象入手。）
（幻燈顯示）解讀意象，揣摩情意
意象，不僅是有意味的景象，也可以是人物形象。我們再來看一首詩。 《蜀相》
丞相祠堂何處尋？ 錦官城外柏森森。
映階碧草自春色， 隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計， 兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死， 長使英雄淚滿襟。
1、諸葛亮的人物形象有何特點？
明確：“天下計”寫出了諸葛亮的雄才大略，“兩朝開濟”寫出了諸葛亮的宏偉業(yè)績，“老臣心”寫出了諸葛亮的忠心報國。
2、你怎樣理解這兩句詩中所包含的思想情感呢？
明確：稱頌，崇敬，仰慕的思想感情。
（朗讀提示：要讀得放一點，帶贊頌的語氣。）
3、諸葛亮雖然雄才大略，功業(yè)昭著，但最終卻沒有完成自己的事業(yè)，這就不能不使人為之嘆惋了。至此詩人水到渠成的寫下了下面的千古名句：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”這句詩中的思想情感又是怎樣的呢？
明確：深沉、嘆惋、感傷的思想感情。
那么，本詩的鑒賞是否到此為止了，杜甫為什么要如此嘆頌諸葛亮，我們除了解讀意象，揣摩情意，我們還有什么樣的途徑去深一層地探究詩人創(chuàng)作詩歌的情感？
明確：知人論世。
三、理論指導之二：知人論世
剛才，我們重點從讀者與詩歌作品之間的關(guān)系探討了詩歌欣賞的方法，接下來，我們試著從作者層面--知人論世來欣賞詩歌。
①“知人論世”的賞析方法介紹：
我們在欣賞、吟詠古人的詩歌作品時，應該深入地探究作者的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時代，與作者成為心靈相通的好朋友。
②那么，我們怎樣運用“知人論事”的鑒賞方法來鑒賞詩歌呢？課文中為我們歸納了幾點？
明確：a、盡量利用現(xiàn)存的各種史傳材料和后人的評述，全面把握作者的心靈歷程和精神世界。（提示：所謂的心靈歷程和精神世界主要指的是作者一生的遭際、追求及理想、人格、品質(zhì)等）
杜甫是一位憂國憂民，以天下為己任，有遠大抱負的詩人。杜甫是想做宰相的，本懷著“致君堯舜上，更使風俗淳”（讓帝王成為像堯舜一樣圣明的君主）的政治抱負，卻始終沒有機會。遠大的理想和根深蒂固的價值取向就都無可奈何的失落了。老杜在政治上始終一事無成，但，即便如此，他卻依然憂念國事，掛懷天下，所以他的內(nèi)心是非�？嗤吹�。這苦痛是老杜心頭永遠的傷口。為此，我們可以說，“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”這句詩，寄托了自己“致君堯舜上”的理想難得實現(xiàn)的悲哀，是老杜用自己壯志難酬的苦痛和對諸葛亮的仰慕、嘆惋之情熔鑄成的千古名句。（四十多年后，中唐時革新派首領(lǐng)王叔文在“永貞革新”失敗時就曾吟誦這兩句詩抒懷；幾百年后，南宋抗金名將宗澤，因國事憂憤成疾，臨終時也是吟誦這兩句詩，三呼“渡河”而逝。這些都說明了杜甫這首詩的成功，顯示了杜詩的魅力。）
了解了這些，我們再來讀杜甫的《詠昭君》會有什么更深的體會呢？
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環(huán)佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
明確: 杜甫為什么會深情詠嘆王昭君其人其事？王昭君的故事是非常感人的。她自恃美貌，高標自持，不肯賄賂畫工，最后遠嫁匈奴，身葬絕域，令人悲慨。對王昭君，歷代不乏歌詠，就連北宋王安石這樣的“硬漢”也寫了《明妃曲》，對昭君出塞之事大加議論，寄予了深切的同情。這是因為女人貌美入宮被冷落，和男人懷才入朝不得志一樣，都是讓人感嘆悲哀的事。杜甫詠王昭君，也不過是借昭君之事，澆自己胸中的塊壘。
b、弄清作品創(chuàng)作的具體時間也是十分重要的。
請欣賞李白的《早發(fā)白帝城》，運用“知人論世”的詩歌理論推斷此詞的主旨。（學生討論分析，教師及時點評。）
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
這首詩的意思很簡單，可是表現(xiàn)了作者什么樣的情感呢？下面有三種說法，請判斷哪一種說法是正確的。
A． 李白出川時作，他早年出川時的壯志豪情。
B． 此詩寫于李白流放夜郎路中遇赦之后。我們就可以判斷詩中反映的是他重獲自由的歡快之感。
C． 旅行途中游山玩水的壯志豪情。
明確：天寶十四年（公元755年）冬，安祿山叛亂，他這時正隱居廬山，適逢永王李遴的大軍東下， 邀李白下山入幕府。唐肅宗乾元二年（759）春天，李白因永王璘案，流放夜郎，取道四川赴貶地。行至白帝城，忽聞赦書，驚喜交加，旋即放舟東下江陵，故詩題一作“下江陵”。此詩抒寫了當時喜悅暢快的心情。
由此引導學生明白：（幻燈顯示）境遇不同，詩情有別
進一步引導：還有其他影響詩歌情感和詩歌風格的因素嗎？
（學生思考發(fā)言。其他學生及時糾錯和補充）。
明確：另外，詩歌能反映特定時代的風氣和時代精神。我們在全面了解了作者所處的政治、經(jīng)濟、文化、思想、宗教、風俗之后，才能真正理解作品的內(nèi)容以及作品反映現(xiàn)實的深度和廣度。如同為離別詩，漢末多離別的哀怨，而盛唐普遍呈現(xiàn)樂觀的基調(diào)。
（幻燈顯示）時代不同，精神迥異
總結(jié)歸納：我們在欣賞、吟詠古人的詩歌作品時，應該深入探究他們的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時代，與作者成為心靈相通的好朋友。這就是“知人論世”是欣賞方法。（幻燈顯示）
我們在欣賞詩歌的時候，一定要注意：
1、詩人不同，詩風各異；
2、境遇不同，詩情有別（詩人一生的思想不是一成不變的，寫于不同時期、地點的作品，也會呈現(xiàn)出不同的感情基調(diào)和旨趣。）
3、時代不同，精神迥異。
四、布置作業(yè)
黃紅艷
[《以意逆志，知人論世》教學設計(人教版高二選修教案設計)]相關(guān)文章：