萬(wàn)樹相
大凡優(yōu)美的抒情散文都能綜合運(yùn)用記敘、議論、描寫和抒情等多種表達(dá)方法，為表達(dá)思想感情服務(wù)，使思想感情抒發(fā)得酣暢淋漓，深深地打動(dòng)讀者。林覺民的《與妻書》雖說是一封書信，實(shí)際是一篇感人使人蕩氣回腸、感染力及強(qiáng)的抒情散文，無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫，讀過這篇文章的人無不為烈士的高尚人格，偉大的家國(guó)之愛所動(dòng)容流涕�，F(xiàn)以《與妻書》為例，來探討一下散文的抒情方式，總的說來，大致有以下幾種表現(xiàn)形式：
以情帶敘，事、情相承。例如第五自然段最后一句：“吾真真不能忘汝也！”直抒胸臆的一句話，脫口而出，緣于刻骨銘心的愛，由此帶起了文后兩段對(duì)往事的回憶：先是引起了他們花前月下之景物的回憶，以景、物、人的敘寫，描繪出愛侶間兩情相悅，愛意綿綿的畫面，可謂情透紙背。接著又回憶起六七年前妻子的哀告囑托以及就義前的十多天，因怕妻子承受不了失去自己的痛苦而不能“將此行告汝”，只好“呼酒賣醉”的生活中的瑣事細(xì)語(yǔ)，表現(xiàn)出對(duì)妻子的深情摯愛和細(xì)致的體恤，以及與親人生離死別的痛苦和留戀，。接下來之后的第八、九兩個(gè)自然段是緊承第七自然段議論抒情，層層遞進(jìn)地闡述舍小家為大家，舍個(gè)人之幸福為大眾謀幸福的原由，深化文章的思想感情。
且敘且抒，自然不雕飾 如第四段回憶夫妻二人關(guān)于孰先死的爭(zhēng)議之事，在表白自己的心跡之后，第五段直接悲嘆道：“嗟夫！誰(shuí)知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！”撕心裂肺之痛，至情至愛，溢于言表，催人淚下。又如第六段回憶曾經(jīng)的花前月下琴瑟相和之后，情不能禁，深沉地感嘆：“及今思之，空余淚痕�！北磉_(dá)出對(duì)妻子深摯的愛和苦苦思念之情。
且議且抒，增強(qiáng)感染力 例如第八段：先感嘆“嗟夫！當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之”，抒發(fā)不能自已的訣別之痛，接著舉例議論：“吾誠(chéng)愿與汝相守以死，第以今日事勢(shì)觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，……冷靜理智又充滿義憤，最后抒發(fā)強(qiáng)烈的感情：“到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？”這樣邊議論邊抒情的行文表達(dá)，既闡明了自己舍身舍妻不顧，為民赴死的充分理由，也抒發(fā)了強(qiáng)烈的家國(guó)情，民族義，深深感染了讀者。打動(dòng)了人心。又如“吾家后日當(dāng)甚貧，貧無所苦，清靜過日而已。吾今與汝無言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實(shí)。則吾之死，吾靈尚依依旁汝也”，生不能相親相愛，長(zhǎng)相廝守，死后靈魂也要相伴相隨。自然率真的邊議論邊抒情，真情實(shí)意，雖樸實(shí)無華，卻感動(dòng)了每一個(gè)讀者，感動(dòng)了天地。
直抒胸臆，率性而至 文以情動(dòng)人，本文直接抒發(fā)內(nèi)心感情的語(yǔ)段很多，文章感情之深厚濃烈，胸襟之磊落寬廣，無可比擬。如第十二段“……吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂，的的非吾所忍。吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國(guó)！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)！”義薄云天，情深似海，對(duì)妻子真誠(chéng)的愛，對(duì)民不聊生的黑暗社會(huì)的憂憤沉痛之情，讀來如同親身感受到一般。又如“嗟夫！巾短情長(zhǎng)，所未盡者，尚有萬(wàn)千，汝可以模擬得之。吾今不能見汝矣！”，其中“吾不見汝矣！”可謂椎心之痛。想到“汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎！”表達(dá)對(duì)妻子深切的安慰和濃得化不開的愛憐。
且景且情，富有詩(shī)意 第六自然段“窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與汝并肩攜手，底底切切”的描寫，景情相生，景美，人美、情更美。襯托出夫妻的恩愛情深。含蓄蘊(yùn)藉，令人回味。具有詩(shī)一般的甜美意境。
作者情到筆隨，率性而為。情感高尚，境界崇高，再加上表達(dá)方式上情連事，事見理，理含情；情、事、理有機(jī)結(jié)合，如水乳交融般渾然一體，就造就了這篇不事雕琢、文質(zhì)兼美、感天動(dòng)地的文章。其實(shí)，只要感情真摯健康，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多種表達(dá)方式，你也可以寫出打動(dòng)人心的好文章。
萬(wàn)樹相
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