海南省�？谑械谝恢袑W(xué) 陳貞
一、導(dǎo)語(yǔ)（課前播放《十面埋伏》琵琶曲）
師：春秋時(shí)期，群雄逐鹿，各國(guó)紛爭(zhēng)。公元前630年，秦、晉兩國(guó)結(jié)盟，直逼鄭國(guó)都城。大軍兵臨城下，鄭國(guó)危在旦夕，如果你是當(dāng)時(shí)鄭國(guó)國(guó)君的話(huà)，你會(huì)派誰(shuí)去挽救國(guó)家狂瀾之中？
生：有勇有謀口才好的人
師：那真正為鄭國(guó)力挽狂瀾的是又是誰(shuí)？
生：燭之武
師：燭之武何許人也？是不是青年才俊之輩，驍勇善戰(zhàn)之士？（學(xué)生連連搖頭）
師：大家都連連搖搖頭。請(qǐng)看幻燈（幻燈片：《東周列國(guó)志》中關(guān)于燭之武的句子）
"須眉盡白，傴僂其身，蹣跚其步"，以至到了朝堂之上，"左右莫不含笑"。
--（明）馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》
（請(qǐng)一位學(xué)生翻譯并表演此句內(nèi)容）
師：這位同學(xué)表演得很傳神，大家都笑了，當(dāng)時(shí)秦朝戒備森嚴(yán)，不茍言笑的宮女、侍衛(wèi)們見(jiàn)了鄭國(guó)竟然派了這么一個(gè)人物也都忍不住笑了。
諾大的一個(gè)鄭國(guó)難道就沒(méi)有更好的人選嗎？為什么會(huì)派一個(gè)須發(fā)盡白，傴僂其身的垂垂老者去完成如此重大的使命呢？這位老者又是憑什么贏得了這場(chǎng)對(duì)比懸殊的較量？就讓我們通過(guò)這篇課文去探究這位傳奇人物的其言其人。（預(yù)設(shè)情境，引出懸疑）
幻燈片：（言為心聲，語(yǔ)見(jiàn)其人--探究燭之武其言其人）
二、溫故知新，字詞檢測(cè)
師：在第一課時(shí)中，我們已經(jīng)對(duì)課文進(jìn)行了字詞的疏通，但老師的講解并不能代替同學(xué)們自我的學(xué)習(xí)。大家對(duì)哪些字詞句還有疑難，你們小組自我解決的程度怎樣？在上節(jié)課后老師已經(jīng)請(qǐng)大家將你們的疑難問(wèn)題作成課件。在展示各組的學(xué)習(xí)成果之前，我們先通讀一遍課文，在誦讀聲中溫故而知新，回憶一下字詞的用法。（學(xué)生齊讀）
師：好，哪個(gè)小組先上講臺(tái)來(lái)來(lái)展示你們的學(xué)習(xí)成果？
生：我們組選的是"重要實(shí)詞"版塊,我們認(rèn)為以下句子中的實(shí)詞較難：（邊展示幻燈片邊講解）
" 以其無(wú)禮于晉,且貳于楚也"中的"貳"解釋為從屬二主"
"許君焦,瑕"中的"許"解釋為"答應(yīng),聽(tīng)從"
"焉用亡鄭以陪鄰" 中的"陪"解釋為 " 增加"
"若不闕秦" 中的"闕"解釋為 " 缺,引申為侵損,消減"
"微夫人之力 " 中的"微"解釋為 " 如果沒(méi)有"
師：第一組的同學(xué)找的實(shí)詞都很有代表性，但老師有一個(gè)小小的疑問(wèn)"闕"應(yīng)讀"quē"還是"jué"呢？
生：應(yīng)讀"quē"。 "闕"在等同于"缺",引申為侵損,消減的意思。
師：很好。下一組的同學(xué)又給我們展示哪些他們覺(jué)的疑難的字詞呢？
生： 我們組選的是"虛詞"版塊（邊展示幻燈片邊講解）
"而"是文言文中出現(xiàn)頻率較高的虛詞，在本課中它一共出現(xiàn)了四種不同的意思用法：
"今急而求子"中解釋為才，連詞，表順承
"夜縋而出" 中表修飾，連詞。
"若亡鄭而有利于君"中表順承，連詞。
"朝濟(jì)而夕設(shè)版焉"中表轉(zhuǎn)折，連詞。
生：我們組選的是"古今異意"版塊（邊展示幻燈片邊講解）
在文言文中的許多詞由于歷史的變遷而發(fā)生了詞義的改變，在本課中也有許多這種例子：
"行李之往來(lái)"中的行李在古代指"出使的人"
"共其乏困"中的乏困指"缺少的東西"
"微夫人之力不及此"中的夫人指"那個(gè)人"
師：大家都知道北京將作為2008年奧運(yùn)會(huì)的東道主迎接世界各地的客人，東道主在現(xiàn)代漢語(yǔ)中解釋為"主辦方"，那在古漢語(yǔ)中東道主是什么意思呢？
生：東方道路上的主人。
師：有例句為證嗎？
生："若舍鄭以為東道主"。
師：看來(lái)確實(shí)是學(xué)以致用了。
師：其實(shí)文言作品的精髓蘊(yùn)于貌似艱澀的文字背后，"無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰"，就讓我們借著剛剛架設(shè)的疏通字詞之路領(lǐng)略文言作品的無(wú)限風(fēng)光。
三、燭之武其言
（一）師：既然是"燭之武退秦師"我們就在一個(gè)"退"字上下文章
（幻燈片：
燭之武為何退秦師？
退 燭之武怎樣退秦師？
燭之武退秦師的結(jié)果如何？）
1、 師：燭之武為何退秦師？
生：晉侯秦伯圍鄭。兩大國(guó)夾攻一小國(guó)，兵臨城下，形勢(shì)危急（展示秦晉圍鄭地圖），而且埋下伏筆，引起秦晉圍鄭的兩件事："以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也"均與晉國(guó)利害相關(guān)，與秦國(guó)利害不大，暗示秦國(guó)可以爭(zhēng)取。從駐軍位置上看，"晉軍函陵，秦軍范南"，分兵駐扎，讓鄭國(guó)有機(jī)會(huì)單獨(dú)與秦接觸。
2．師：燭之武怎樣退秦師？
師：燭之武是不是身懷絕技，一個(gè)暗器過(guò)去，"呼"倒下一大片？生：不是
師：那他是憑什么不費(fèi)一兵一卒就說(shuō)退秦師？
生：口才
師：對(duì)，憑他那高超的勸說(shuō)技巧，看看燭的語(yǔ)言中都包含著什么勸說(shuō)技巧？請(qǐng)大家大聲誦讀討論。（3分鐘討論）
要求：
A以文本為依據(jù)
B 自由尋找學(xué)習(xí)伙伴
C每組指派一位中心發(fā)言人
生：從"秦晉圍鄭，鄭既知亡矣"看出燭之武欲揚(yáng)先抑，以退為進(jìn)
生：從"焉用亡鄭以陪鄰，鄰之厚，君之薄矣" 燭之武闡明利害，動(dòng)搖秦君
生：從"若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害" 燭之武--以利相誘，替秦著想
生：從"且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也" 燭之武以史為例，巧施離間。
生：從"夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。"燭之武推測(cè)未來(lái)，勸秦謹(jǐn)慎
師：本段重點(diǎn)在"說(shuō)"，說(shuō)辭雖僅百余字，卻委婉曲折，開(kāi)闔跌蕩，步步逼進(jìn)，層層深入，顯示了燭之武高超的勸說(shuō)藝術(shù)。
（請(qǐng)一生誦讀第三段，將其有理有據(jù)的語(yǔ)氣讀出來(lái)）
師：你覺(jué)得該怎樣讀？
生：謙卑委婉，娓娓道來(lái)
動(dòng)之以情，曉之以理
以史為鑒，勸秦謹(jǐn)慎
師：請(qǐng)你將其有理有據(jù)的語(yǔ)氣讀出來(lái)好嗎？（生讀）
師：這段說(shuō)辭，短短125字，表現(xiàn)出燭高明的心理戰(zhàn)術(shù)和精彩的外交辭令。他抓住素穆公不愿"亡鄭以陪鄰"的心理，曉之以利害，終于打動(dòng)對(duì)方。整段說(shuō)辭層層深入，步步緊逼，面面俱到，顯示出極強(qiáng)的說(shuō)服力。
３．燭之武退秦師的結(jié)果如何？
師：看來(lái)是老將出馬--一個(gè)頂兩，在燭之武有理有據(jù)的層層逼進(jìn)下，秦師的反映如何呢？
生齊答："秦伯說(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。"
（二）比較閱讀
師：大家在初三時(shí)就學(xué)過(guò)《鄒忌諷齊王納諫》，對(duì)這位借自己與妻妾客的問(wèn)答推己及人，說(shuō)服齊王廣納群諫的美男子應(yīng)該記憶猶新吧？燭之武與鄒忌國(guó)籍不同，時(shí)機(jī)不同，事件不同，游說(shuō)的對(duì)象不同，然而游說(shuō)的結(jié)果相同。何故？請(qǐng)你將二人的論勸說(shuō)藝術(shù)進(jìn)行比較，總結(jié)一下勸說(shuō)的規(guī)律。
（幻燈片：《鄒忌諷齊王納諫》原文）
生：為對(duì)方打算-- 先對(duì)方之憂(yōu)而憂(yōu)
生：用婉言相勸--忠言順耳利于聽(tīng)
生：善于抓時(shí)機(jī)--事半功倍易成功
四、燭之武其人
這燭之武、鄒忌是"一人之辯勝于于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬(wàn)之師"，果真是個(gè)了不得的人物。鄒忌官至成侯，那燭之武當(dāng)?shù)氖鞘裁垂倌兀?/p>
當(dāng)時(shí)他在鄭國(guó)應(yīng)該深受?chē)?guó)君的賞識(shí)吧？（生：沒(méi)有）從哪可以看出來(lái)？
生："君不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。"說(shuō)明在說(shuō)退秦師前，鄭國(guó)國(guó)君并沒(méi)有重用燭之武。
師：找得很到位，我們來(lái)看看史料，了解一下當(dāng)時(shí)燭之武的情況。（幻燈片：(弼馬溫)圉正，三朝老臣，不得升官，須發(fā)盡白）
大家的印象中誰(shuí)還當(dāng)過(guò)圉正--也就是弼馬溫啊？
生：孫悟空大鬧天宮后，玉帝老兒為了安撫他，給了他個(gè)弼馬溫的閑職，糊弄他。
師：燭之武如此有勇有謀，大智大勇之士，當(dāng)時(shí)也是弼馬溫，他的地位可見(jiàn)一斑�？芍^"三朝老臣弼馬溫，七十高齡建奇功"。 從燭之武犀利智慧，綿里藏針的語(yǔ)言中，你看到了怎樣的一個(gè)燭之武？
（幻燈片：你眼中的燭之武是怎樣一個(gè)人？）
生： 我認(rèn)為"臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。"這一句表現(xiàn)出只如人；今老矣，無(wú)能為也已。"這一句表現(xiàn)出燭之武的英雄末路，壯志未酬，滿(mǎn)腹牢騷
師：燭之武是不是欣然前往？想象以下當(dāng)時(shí)燭之武的表情、心情。
生：背對(duì)鄭伯，滿(mǎn)腹怨氣，滿(mǎn)腹牢騷，他故意裝腔作勢(shì)，又是高興，又是埋怨。
師：這樣有用之才為何老而不用？年近七十，還是個(gè)小小的弼馬溫？（生眾說(shuō)紛紜）
師：當(dāng)權(quán)者不注意選拔，有權(quán)者的嫉妒。當(dāng)權(quán)者是誰(shuí)？有權(quán)者又是誰(shuí)？你們可以課后去想想，有興趣的同學(xué)可以去翻閱明朝馮夢(mèng)龍的《東周列國(guó)志》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有趣的答案。
師：既然是滿(mǎn)腹牢騷，那這句話(huà)應(yīng)該怎樣讀？（生角色朗讀此句）
2．生：我認(rèn)為"許之" 表現(xiàn)出燭之武的深明大義，義不容辭。明知山有虎，偏向虎山行。簡(jiǎn)潔有力，兩個(gè)字看出燭之武的干脆利落，義不容辭，由原來(lái)的牢騷變得嚴(yán)肅了。
3．生：我認(rèn)為第三段"勸說(shuō)秦伯" 表現(xiàn)出燭之武的老驥伏櫪，志在千里
師：看來(lái)燭之武對(duì)國(guó)家大事了如指掌，早有準(zhǔn)備，否則不會(huì)對(duì)秦晉恩怨、秦伯心理如此透徹。但我覺(jué)得奇怪了，一個(gè)小小的弼馬溫養(yǎng)好你的馬就行了，管那么多國(guó)家大事做什么？
生：劉備三顧茅廬，見(jiàn)到了諸葛亮，諸葛亮對(duì)他暢談天下大勢(shì)，可以說(shuō)諸葛亮未出山前就做好了出山的準(zhǔn)備，"機(jī)會(huì)只偏愛(ài)有準(zhǔn)備的大腦"
盡管懷才不遇，但燭之武并沒(méi)有放棄自己的希望，他一刻不停地關(guān)注著天下形勢(shì)，思考著兼濟(jì)蒼生，一展鴻圖的路徑。充滿(mǎn)著"老驥伏櫪，志在千里"的豪情。
師：請(qǐng)你想象一下，燭之武在漫長(zhǎng)的歲月里是怎樣渴望為國(guó)立功，實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)的？
生：可以想象：燭之武在喂飽他的馬后，曾向多少人探問(wèn)過(guò)天下的分分合合；可以想象他借著微弱的燭光翻看竹簡(jiǎn)的手勢(shì)與眼神；想象出多少次他側(cè)耳細(xì)聽(tīng)能從王宮里傳來(lái)皇上征召自己的征召聲。
師：我們可以想象這樣的情景：一個(gè)青年，默默地注視著廄里的駿馬，心里好像騎在馬背上，翱翔于天地間；一個(gè)壯夫，沉沉面對(duì)正在吃草的良馬，心里一定在問(wèn)：馬呀，馬呀，你何時(shí)才能盡情一展雄姿；一個(gè)老者，目光深邃地看著圈里的老馬也垂纓默嘶。三朝老臣的壯志豪情就在這方寸馬棚間點(diǎn)點(diǎn)虛耗，那份悲哀、那份感傷與陸游的"塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑"的噓嘆是如此的神似！
4．生：我認(rèn)為"夜縋而出" 表現(xiàn)出燭之武的大義凜然，視死如歸
師：哪個(gè)字最能表現(xiàn)燭之武的勇敢
生："縋"字。
師："縋"字如何理解？
師：用繩子拴著人或物從上往下送。
師：從哪至上往下送？
生：城墻。
師：為何不走大門(mén)?
生：形式危急，兵臨城下，容易暴露。
師：倨歷史我說(shuō)，古代的城墻一般有15米高，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的三層樓高，請(qǐng)問(wèn)各位年輕力壯的同學(xué)，給你一根繩子，你敢從三層樓夜縋而出嗎？
師：那燭之武這樣一個(gè)須眉盡白垂垂老者為什么敢？
生：大義凜然，視死如歸的，濃濃的愛(ài)國(guó)情懷。
師：歲月給了燭之武太多的落寞與不甘，同時(shí)也磨礪了他的沉穩(wěn)與敏銳，對(duì)鄭國(guó)最樸素的愛(ài)又加固了他的沉穩(wěn)與敏銳，他與秦伯的交鋒一開(kāi)始就注定了他的勝局，幾十年積蓄的能量終于在瞬間得到了釋放和爆發(fā)。（展示幻燈，燭之武其人）
(5) 燭之武的不足
師：燭之武這么能干，從現(xiàn)代人的眼光看，是不是也有些不足呢？如果你也有燭之武般的滿(mǎn)腹才華，你會(huì)等到70歲，鄭伯去找你才出山嗎？
生：像三百年后的毛遂大膽自薦，拋開(kāi)清高與孤傲。否則只會(huì)湮滅于歷史的風(fēng)雨之中。
師：當(dāng)然燭之武有他自身的歷史局限，我們可以為他惋惜，但卻必須向他那高傲的靈魂致敬！
五、結(jié)語(yǔ)
師：初讀課文，我們領(lǐng)略了燭之武高超的勸說(shuō)技巧，再品課文，我們探尋到了犀利言辭背后，燭之武那孤傲、清高、懷才不遇又滿(mǎn)懷愛(ài)國(guó)之志的靈魂。
我們才發(fā)現(xiàn)，所有的語(yǔ)言技巧都源自于一個(gè)人人品之正、之真、之誠(chéng)、之濃濃的愛(ài)國(guó)情懷。再高超的語(yǔ)言技巧若離開(kāi)了這個(gè)根本，只能是無(wú)源之水，無(wú)本之木。這才是中國(guó)古代士大夫精神的精神核心，才是中華民族傳遞千百年的中國(guó)魂。
言為心聲，語(yǔ)見(jiàn)其人，讓我們以這樣大義、大智、大勇的燭之武
為鏡，互相勉勵(lì)！
【教學(xué)評(píng)析】
在文言文教學(xué)中，不少教師不串講就放心不下。他們放心不下的是課文字句的落實(shí)，是文言文中"言"的部分。至于文言文作品中的思想感情、整體意蘊(yùn)、文章特色等"文"的價(jià)值，則被忽略了。這樣的教學(xué)，漠視了學(xué)生作為閱讀主體因文得意、緣文會(huì)友和發(fā)展自老師的內(nèi)心需要，是文言文字句知識(shí)的教學(xué)，是沒(méi)有"閱讀"的教學(xué)。新版語(yǔ)文教科書(shū)文言文部分的注釋相當(dāng)詳盡，學(xué)生通過(guò)注釋參讀課文基本能疏通文意，教師只需適當(dāng)點(diǎn)撥即可。因而教師應(yīng)"放下心"尋找有"閱讀"的教學(xué)切入點(diǎn)。
本節(jié)課中，老師以課堂研究性學(xué)習(xí)作為本節(jié)課的主體范式，將"言為心聲，言見(jiàn)其人--燭之武其言其人"作為探究的話(huà)題，在"將話(huà)語(yǔ)權(quán)還給學(xué)生"的教育主臬的指導(dǎo)下，把握教學(xué)節(jié)奏，梳理教學(xué)層次，推展教學(xué)進(jìn)程，和學(xué)生一起聆聽(tīng)作品、感悟作品。品讀古人高超的語(yǔ)言技巧和他們剛正不阿的人格魅力。
合作學(xué)習(xí)是研究性學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，合作學(xué)習(xí)由于重視對(duì)學(xué)生歸屬感的滿(mǎn)足，使教學(xué)活動(dòng)一直在充滿(mǎn)情意的氛圍中推展，組內(nèi)同學(xué)結(jié)成你中有我、我中有你的關(guān)系，在過(guò)程中體驗(yàn)詩(shī)意的語(yǔ)文境界，品味詩(shī)意的語(yǔ)文生活�！稜T之武退秦師》的小組合作模式，允許學(xué)生在全班范圍內(nèi)選擇學(xué)習(xí)伙伴，它沖破了前后左右四人一組的定性圈，學(xué)生從排與排，組與組，前與后，左與右的束縛中走了出來(lái)，自愿組成了由兩人到六人不等的大大小小的學(xué)習(xí)小組，為圈內(nèi)合作、圈外競(jìng)爭(zhēng)營(yíng)設(shè)了積極有利的氛圍，為圍繞核心問(wèn)題"你們看到了一個(gè)怎樣的燭之武"展開(kāi)研究創(chuàng)設(shè)了良好的條件。本次教學(xué)實(shí)踐證明：研究性學(xué)習(xí)是可以納入課堂教學(xué)的常態(tài)的，它不是日常教學(xué)的熱鬧點(diǎn)綴，而是語(yǔ)文教學(xué)的普遍需求。
課堂教學(xué)的研究化，對(duì)教師提出了一些具體的要求。首先，要充分相信學(xué)生的閱讀建構(gòu)能力。高中學(xué)生在知識(shí)儲(chǔ)備、心智結(jié)構(gòu)等方面漸趨成熟，已積淀了一定的語(yǔ)文素養(yǎng)，低估學(xué)生的語(yǔ)文能力將會(huì)導(dǎo)致教學(xué)的敗筆。其次，教師要為學(xué)生的探究閱讀提供情境�！稜T之武退秦師》的教學(xué)，老師棄絕了"知識(shí)傳遞"的教學(xué)目標(biāo)，為學(xué)生的探究閱讀設(shè)計(jì)出可以依靠的客觀情境，允許學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容，即以文本言語(yǔ)為媒介而走近燭之武的精神世界進(jìn)行自主探索，在"你們看到了一個(gè)怎樣的燭之武"的問(wèn)題情境中不斷調(diào)節(jié)自我，并用小組首席發(fā)言人制度更好地表達(dá)閱讀建構(gòu)的意圖，滿(mǎn)足學(xué)生自由閱讀的愿望。
教師是平等的首席，他的角色意義在于充分尊重學(xué)生主體地位的同時(shí)，堅(jiān)持自我的主體地位。老師在設(shè)計(jì)《燭之武退秦師》這個(gè)教學(xué)案例時(shí)，一直以理解平等、走向平等作為目標(biāo)向度，使教與學(xué)互動(dòng)的過(guò)程成為一次難忘的精神之旅。
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