第Ⅱ卷（非選擇題，共120分）
四、（23分）
11．將文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）岐亭故多盜，白晝行劫，莫敢誰何。（3分）
譯文：
（2）別疏劾青縣知縣趙履謙貪墨，論如律。（4分）
譯文：
（3）好微行，察知民間疾葳、屬吏賢不肖。（3分）
譯文：
12．閱讀下面兩首宋詞，然后回答問題。（8分）
江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)
蘇軾
略
鷓鴣天
賀鑄
重過閶門①萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞②，舊棲新垅兩依依�？沾才P聽南窗雨。誰復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣！
【注】①閶門：蘇州西門，詞人舊居。②晞：曬干。
（1）這兩首詞同寫對(duì)亡妻一如既往的深切懷念。蘇詞上闋有“無處話凄涼”一語，賀詞上闋雖無“凄涼”二字，卻無一語不凄涼，說說《鷓鴣天》上闋是如何表達(dá)情感的。（4分）
答：
（2）這兩首悼亡詞都寫出了妻子的美好形象，說說兩首詞采用的不同寫法是什么，表現(xiàn)了怎樣的意境。（4分）
答：
13．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(兩題任選一題)(5分)
（1），一弦一柱思華年。。
。，藍(lán)田日暖玉生煙。
，只是當(dāng)時(shí)已惘然。（李商隱《錦瑟》）
（2）花自飄零水自流。，。（李清照《一剪梅》）
吾十五而有志于學(xué)，，，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（孔子《論語》）
其稱文小而其指極大，。（司馬遷《屈原列傳》）
五、（22分）
閱讀下面的文字，完成14～17題。
唐詩過后是宋詞
葛兆光（節(jié)選）
流行歌曲的歌曲流行，但流行的不一定就永垂不朽。要想樁子穩(wěn)，就要根子深，根子深是內(nèi)功不是花拳繡腿，歌詞里如果只是“寶貝對(duì)不起，不是不愛你”、“要不是有情郎和我分開，我的眼淚不會(huì)掉下來”，就會(huì)像老讓一個(gè)人吃甜點(diǎn)最終也會(huì)膩一樣，再愛吃甜的人也經(jīng)不起這種過于殷勤的讓菜，因?yàn)樾撵`世界并不是只為“甜心”而存在，歌詞里要是總出現(xiàn)“穿過你的黑發(fā)的我的手”、“我拿青春賭明天”這類說通不通、似懂非懂的詞而沒有更含蓄的自然的文字，傳唱的人再多也只是一筆糊涂賬，充其量是歌曲的附庸而不像宋詞最終由附庸到蔚為大觀。
說實(shí)在的，宋詞能夠成為一代文學(xué)的形式，其實(shí)還是在文人參與創(chuàng)作之后，過去我們的文學(xué)史總是說民間創(chuàng)作對(duì)文學(xué)有多少多少啟發(fā)，給文學(xué)注入了多少多少新鮮養(yǎng)分，這都不錯(cuò)。不過，在“勞動(dòng)人民最懂得文學(xué)”的觀念中，只注意了“源”而忽略了“流”，任何一種文學(xué)樣式，想要成為一個(gè)時(shí)代的文學(xué)標(biāo)志，沒有文化人的參與是不可能的。柳永也罷，晏殊也罷，歐陽修也罷，蘇軾也罷，其實(shí)都是文化人。文化人的參與創(chuàng)作，意味著一種深邃的文化意識(shí)和高度的文化修養(yǎng)對(duì)文學(xué)樣式的滲透和對(duì)文學(xué)品格的提升，就像把野生的雜花培育成可觀賞的花卉和把原生的鯽魚培育成五彩的金魚一樣。也許有人會(huì)引《病梅館記》的病梅來諷刺說這是把樸素自然的文學(xué)變成雕琢做作的文學(xué)，但是又有那一種藝術(shù)是自生自長、原汁原味的呢？畫布上的山水不是真山水，再怎么推重樸素的民間味兒也不能回到“杭呦杭呦”的時(shí)代不是？玉不琢還不成器呢，何況作為文學(xué)的歌詞。
文學(xué)需要深厚的文化內(nèi)涵和深沉的人文精神，沒有這內(nèi)涵和精神只能流于一般的情感渲泄和淺薄的心靈安慰。流行如果是指形式與語言，自然很好，通俗如果是指情感和內(nèi)涵，那就很糟。沒有對(duì)人生的真正體驗(yàn)，隨你怎么從唐詩宋詞那里販來意象和詞語也只是在花褲衩上打補(bǔ)釘，充其量是點(diǎn)綴，時(shí)時(shí)會(huì)露出那種俗氣的底色。沒有對(duì)語言的真正機(jī)智，隨你怎么挖空心思喬獐作智也只是在玩狗熊掰棒子的把戲，說到底是矯情，聽聽就會(huì)聽出那里面口是心非的虛假。文化品位說來是一個(gè)很虛的東西，但缺少它就是讓人瞧著俗氣，知識(shí)儲(chǔ)備看上去是一種無關(guān)的因素，但沒有它就是讓人看著淺薄。
詩歌是越來越不景氣了，這也難怪，一些故作深沉的和故弄玄虛的詩歌好像在那兒有意“自絕于人民”似的，在自我陶醉中劃地為牢，那些除了他自己誰也看不懂的詩歌把那一點(diǎn)點(diǎn)有限的感情擰過來擰過去，痛苦得別扭，歡喜得蹊蹺，意思九曲十八彎，上氣不接下氣地用生造的詞語拼接了又撕碎，撕碎了又拼接；流行歌曲是越唱越熱鬧了，倒也必然，可相當(dāng)多的歌詞也好像是在那兒重復(fù)來重復(fù)去地唱老調(diào)，那些淺淺的笑靨和嗲嗲的嬌嗔加上東拼西湊的詞語仿佛要把一滴感情化開變成一大鍋濃湯灌進(jìn)聽眾的耳朵里，常常不知所云的歌詞讓不知就里的聽眾覺得深沉奧妙，讓稍有知識(shí)的聽眾覺得莫名其妙。在這個(gè)既沒有了唐詩又還沒等到宋詞的時(shí)代里，要想留住唐詩的時(shí)代，就要使詩歌有點(diǎn)兒親切和自然，要想迎接宋詞的時(shí)代，就要讓流行歌曲多一些機(jī)智和內(nèi)涵。隨便怎么都行，只要有讓人還能感動(dòng)的東西，因?yàn)槲覀冞@個(gè)時(shí)代已經(jīng)不太會(huì)被什么無關(guān)緊要的東西感動(dòng)了。
《中國學(xué)術(shù)城》
14．文章第一段對(duì)一些流行歌曲提出看法，請(qǐng)概括這些不被作者認(rèn)同的流行歌曲的特點(diǎn)。（6
分）
15．如何理解第二段中的“任何一種文學(xué)樣式，想要成為一個(gè)時(shí)代的文學(xué)標(biāo)志，沒有文化人的參與是不可能的”？（6分）
16．作者在文中對(duì)流行歌曲的提升也有自己的些主張，請(qǐng)概括這些主張的要點(diǎn)。（６分）
17．下列對(duì)這篇文章的賞析，不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是(4分)（）（）
A．作者用“野生的雜花”和“原生的鯽魚”比喻民間創(chuàng)作的作品，用“可觀賞的花卉”和“五彩的金魚”比喻文化人參與創(chuàng)作以后的作品。“培育”就是指文化人加工創(chuàng)作。
B．作者說“流行如果是指形式與語言，自然很好”，意思是好在易于為大眾接受；“通俗如果是指情感和內(nèi)涵，那就很糟”，糟在沒有深厚的文化內(nèi)涵和深沉的人文精神。
C．作者說“玉不琢還不成器呢，何況作為文學(xué)的歌詞”，意在強(qiáng)調(diào)對(duì)自生自長、原汁原味的歌詞必須進(jìn)行再創(chuàng)作，否則就不會(huì)有真情實(shí)感，就不會(huì)成為一個(gè)時(shí)代文學(xué)的標(biāo)志。
D．作者認(rèn)為歌詞創(chuàng)作要做到有文化品位，要做到內(nèi)涵豐富深沉，就應(yīng)該有對(duì)人生的真正體驗(yàn)，就應(yīng)該有知識(shí)儲(chǔ)備，這樣創(chuàng)作出來的作品才會(huì)有真情實(shí)感，深刻動(dòng)人。
E．作者要我們學(xué)習(xí)唐詩宋詞的優(yōu)良創(chuàng)作傳統(tǒng)，結(jié)尾還強(qiáng)調(diào)說，在這個(gè)人們只為功利而感動(dòng)的時(shí)代，像詩歌歌詞這些東西如果不能打動(dòng)人心的話，對(duì)人們就更無關(guān)緊要了。
六、（15分）
18．閱讀下面一段話，在橫線上填入李白的恰當(dāng)?shù)膬陕?lián)詩（只填序號(hào)）（4分）
自由有兩種。一是積極自由，即充分實(shí)現(xiàn)自己生命的美好。二是消極自由，即不受
外來力量的束縛。積極自由在李白身上，好像有光有熱要燃燒，有不能自已的生命力。
李白的消極自由表現(xiàn)在鄙棄權(quán)貴、笑傲王侯，，，他是中國知識(shí)人中，最能自尊自愛、最不受拘限的一個(gè)典型。
①仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人②天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙③俱懷
逸興壯思飛，欲上青天攬明月④長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海⑤安能摧眉折腰事
權(quán)貴，使我不得開心顏⑥淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生⑦古來圣賢皆寂寞，惟有
飲者留其名
19．閱讀下面的廣告詞和提示語，回答問題。（6分）
①有一種高貴叫文明。（北京迎奧運(yùn)宣傳廣告）
②不溶于手，只溶在口。（某巧克力豆）
③一毛不拔。（上海梁新記牙刷）
④嚴(yán)禁浪費(fèi)。（學(xué)生食堂）
（1）從①②③中選一則，對(duì)其創(chuàng)意或效果進(jìn)行評(píng)價(jià)。（3分）
評(píng)價(jià)：
（2）第④則語氣強(qiáng)硬，讓人感情上難于接受。請(qǐng)你擬寫一條簡(jiǎn)潔平易、親切溫馨的提示語。（10～20個(gè)字）（3分）
提示語：
20、請(qǐng)?jiān)凇凹覉@”和“思念”中任選一個(gè)詞，仿照下面示例的形式寫三個(gè)句子。要求每個(gè)句子都采用比喻和比擬兩種修辭手法，三個(gè)句子的內(nèi)容有內(nèi)在聯(lián)系。（5分）
示例：春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。
春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領(lǐng)著我們上前去。
答：
七、（60分）
21．閱讀下面的文字,按照要求寫一篇文章。
有人問一位政治家，他的成功之道是什么。這位政治家回答說：“最偉大的生活法則是容忍；其次是不容忍；第三，最難做到的是能夠區(qū)分容忍和不容忍。”
要求:全面理解材料，選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲；字?jǐn)?shù)不少于800字。
參考答案
1、D(A項(xiàng)“裨益”讀“bì”，“裨將”讀“pí”；“咀嚼”讀“jué”，“咬文嚼字”讀“jiáo”；“間不容發(fā)”讀“jiān”，“挑撥離間”讀“jiàn”。B項(xiàng)“稽查”讀“jī”；“稽首”讀“qǐ”；“逐漸”讀“jiàn”“漸染”讀“jiān”；“綠水青山”讀“l(fā)ǜ”“綠林”讀“l(fā)ù”。C項(xiàng)“果脯”讀“fǔ”，“胸脯”讀“pú”；“哺乳”“bǔ”“鋪排”“pū”；“薄弱”讀“bó”“薄厚”讀“báo”。)
2．正確選項(xiàng)為D（A惹事生非-是B冕-勉C大紅燈蘢--籠）
3、B（霧里看花：原比喻老眼昏花，看不清楚；現(xiàn)比喻對(duì)事物看不真切，只有模糊的印象；A嚴(yán)陣以待嚴(yán)陣：整齊嚴(yán)整的陣勢(shì)。擺好陣勢(shì)等待著。指做好充分戰(zhàn)斗準(zhǔn)備，等待著來犯者。而此句是強(qiáng)調(diào)隨時(shí)準(zhǔn)備進(jìn)攻，顯然不合語意；C“上下其手”是比喻玩弄手法，暗中作弊。此處屬于望文生義錯(cuò)用；D“如出一轍”，“轍”指車轍，車輪壓出的痕跡。謂像出自同一個(gè)車輪。比喻兩種事物極其相似，多用于指行為的結(jié)果。而“地球經(jīng)緯線”既非行為結(jié)果，也并非客觀事物，屬于抽象的理論上的一種界定，與“浮凸的橫豎線條”在形狀上不存在可比性。）
4.Ａ（B．句子濃縮后的主干為“祖先是國家”，顯然賓語搭配錯(cuò)誤；Ｃ“諸”即“之于”的意思，“于”語意重復(fù)；D“培養(yǎng)”與“水平”不搭配。）
5．D（A項(xiàng)結(jié)尾句應(yīng)為“不是讓勞動(dòng)吸收更多的物質(zhì)和能源，而是相反，讓物質(zhì)和能源吸收更多的勞動(dòng)”；B項(xiàng)“它的理論假設(shè)是生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)和能量通過合理利用能達(dá)到無限”與原文表達(dá)的結(jié)果不符，原文只提到“循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理論假設(shè)是：生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)和能量是有限的”；C項(xiàng)“從根本上解決能源危機(jī)”原文沒有提到，也不可能從根本上解決能源危機(jī)。）
6．D（D項(xiàng)偷換概念，將“盡可能增加”改為“盡可能減少”）
7．B（B項(xiàng)“只要……就”一句夸大其詞，弄錯(cuò)了事物間的關(guān)系）
8．C（革：革除、革掉。）
9．D（D項(xiàng)均為介詞，前作“因?yàn)椤敝v，后作“替，給”講；A項(xiàng)均為介詞，作“把”講；B項(xiàng)均為代詞，作“他們的”講；C項(xiàng)均為轉(zhuǎn)折連詞，作“可是”講）
10．D（“歷來不提攜親屬”錯(cuò)，應(yīng)為“從來不帶家屬”。）
11．（10分）
（1）（3分）岐亭原來有許多盜賊，在大白天實(shí)施搶劫，沒有人敢過問。（落實(shí)“故”“莫”各1分，譯出大意計(jì)1分）
（2）（4分）另外寫報(bào)告彈劾青縣知縣趙履謙貪污財(cái)貨，按照法令進(jìn)行懲處。（落實(shí)“別疏”“論如律”各計(jì)1分，譯出大意計(jì)2分）
（3）（3分）（于成龍）喜歡便裝出行，調(diào)查了解民間的疾苦和屬吏的好壞。（落實(shí)“微行”“不肖”各計(jì)1分，譯出大意計(jì)1分）
12．（1）《鷓鴣天》上闋先寫自己重歸故地，物是而人非，“為何不能同歸”的感嘆表達(dá)出作者悲從中來又無可奈何的傷感之情；又以“梧桐半死”和“鴛鴦失伴”“為喻。將自己?jiǎn)逝贾春屠蟻砉陋?dú)之境表現(xiàn)得分外悲涼（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：本題4分。由重歸故居的感受切入，“比”的手法的運(yùn)用，兩點(diǎn)各2分，能結(jié)合詞意闡述清楚即可）（2）蘇詞通過夢(mèng)境來寫人，描繪出妻子對(duì)鏡梳妝、見到久別的丈夫喜極而泣的情景，表現(xiàn)了夫妻間生死不渝的恩愛之情。賀詞通過細(xì)節(jié)來寫人，追憶妻子深夜為自己補(bǔ)衣的情景，表現(xiàn)了貧賤夫妻患難與共之情（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：本題4分。寫法、意境各2分。只要能分清二者在寫法上、表意上的區(qū)別即可；寫法與意境可合并作答亦可分開作答）
13．（5分）（1）錦瑟無端五十弦莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶望帝春心托杜鵑淪海月明珠有淚此情可待成追憶
（2）一種相思兩處閑愁三十而立四十而不惑舉類邇而見義遠(yuǎn)
只給一個(gè)小題評(píng)分，每小題五空，補(bǔ)寫出一處給1分，有錯(cuò)別字則該空不得分。
14、內(nèi)容單一老調(diào)，空泛蒼白，令人煩膩。歌詞說通不通，似懂非懂，讓人糊涂�；蛘咴模赫f通不通、似懂非懂的詞而沒有更含蓄的自然的文字，傳唱的人再多也只是一筆糊涂賬，充其量是歌曲的附庸。
15、因?yàn)槲幕藚⑴c創(chuàng)作，意味著一種深邃的文化意識(shí)和高度的文化修養(yǎng)對(duì)文學(xué)樣式的滲透和對(duì)文學(xué)品格的提升。文學(xué)需要深厚的文化內(nèi)涵和深沉的人文精神，沒有這內(nèi)涵和精神只能流于一般的情感渲泄和淺薄的心靈安慰。文化品位說來是一個(gè)很虛的東西，但缺少它就是讓人瞧著俗氣，知識(shí)儲(chǔ)備看上去是一種無關(guān)的因素，但沒有它就是讓人看著淺薄。
16、（１）對(duì)于民間作品，文化人要參與創(chuàng)作進(jìn)行加工和提升；（２）歌詞的內(nèi)容應(yīng)具有深厚的文化內(nèi)涵和深沉的人文精神；（３）歌詞要能體現(xiàn)真正的人生體驗(yàn)和真正的語言機(jī)智及文化品位和知識(shí)儲(chǔ)備；（４）歌詞要親切自然，富有機(jī)智和內(nèi)涵而讓人感動(dòng)（答到一點(diǎn)給２分，給滿６分為止）
17、C、E（C自生自長、原汁原味的歌詞不一定“不會(huì)有真情實(shí)感”；就算是進(jìn)行再創(chuàng)作，也不一定就能成為一個(gè)時(shí)代文學(xué)的標(biāo)志；E說“只為功利而感動(dòng)的時(shí)代”文中沒有根據(jù)）
18、答案：②⑤
19．（從創(chuàng)意或效果其中一方面評(píng)價(jià)即可，符合廣告詞內(nèi)容和特點(diǎn)2分，有文采1分）
（1）①將文明與高貴劃等號(hào)，是突出時(shí)代特色的準(zhǔn)確定位，老譜翻新，醒人耳目，提示人們追求高貴，就從自身的文明做起。（其它略，符合題意，可酌情給分）
（2）例：○1一餐一飯，當(dāng)思來之不易○2誰知盤中餐，粒粒皆辛苦○3您不認(rèn)為浪費(fèi)資源是令人羞愧的嗎（符合題意，可酌情給分）
20、本題考查“仿用”語言的實(shí)際運(yùn)用能力及修辭（比喻、比擬）運(yùn)用能力。不僅從語言的內(nèi)容方面要求“有內(nèi)在聯(lián)系”，更要求三種語言形式的綜合運(yùn)用能力。
就“家園”和“思念”比較，“家園”的相似點(diǎn)不好確定，因而要想仿造3個(gè)“有內(nèi)在聯(lián)系”的句子難度較大。另外，只注意仿句的比喻而忽略了比擬，都影響得分。
“比喻貼切”指喻體與本體之間有相似點(diǎn)，否則不貼切�！氨葦M貼切”指被擬對(duì)象與比擬對(duì)象有相似點(diǎn)。“內(nèi)在聯(lián)系”不能僅看三個(gè)句子的喻體是否同類，不同類只要所擬人的情感、狀態(tài)有聯(lián)系也可。
例句參考：○1思念像燈，照亮前進(jìn)的道路；
思念像星，點(diǎn)亮光明的大地；
思念像火，點(diǎn)燃希望的前程。
○2思念就像記憶里的河水，綿綿不斷；
思念就像銀河中的星星，數(shù)也數(shù)不完；
思念就像無邊的宇宙，永遠(yuǎn)沒有邊際
○3思念像含雨的云，悠悠飄著，似輕實(shí)重；
思念像漫漫云氣結(jié)成的霧，它反反復(fù)復(fù)縈繞著；
思念像重重霧滴結(jié)成的雨線，絲絲縷縷網(wǎng)住天地。
○4家園是人生的搖籃，它蕩悠呵護(hù)著你我；
家園是人生的港灣，讓人避開驚濤駭浪；
家園是人生的航船，載滿著溫馨浪漫的夢(mèng)。
21、作文思路啟示：這位政治家所說的“最偉大的生活法則是容忍”，其中“容忍”的含義應(yīng)該有狹義和廣義，對(duì)象可以是主觀或客觀、對(duì)別人或?qū)ψ约�。西方哲學(xué)家說過：存在即意味著合理。承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí)，也是“容忍”；“不容忍”也可理解為對(duì)人、對(duì)事、對(duì)生活、對(duì)環(huán)境、對(duì)社會(huì)持批判態(tài)度--改造生活、改造社會(huì)、改造世界�！皡^(qū)分容忍和不容忍”需要有科學(xué)理論、政治遠(yuǎn)見、是非標(biāo)準(zhǔn)、政治決斷，要能審時(shí)度勢(shì)、駕馭全局，戰(zhàn)略上要高明，戰(zhàn)術(shù)上要精明，這當(dāng)然是最難做到的。
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