四、己所不欲，勿施于人
教學(xué)要點:通過翻譯文中重點句子,理解孔子理想人格的核心“仁”，。
1、教學(xué)重點: 理解“什么是仁”“怎樣才能達(dá)到仁”“為什么這樣做就可以達(dá)到仁” 。
2、教學(xué)難點：思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價值。（集中探討“仁”與我們的生活）
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
翻開《論語》，圣人孔子從神壇上走了下來，我們看到了一位真誠、坦率的師者，看到了一位尊重學(xué)生個性的師者，看到了一位在學(xué)生心目中如日、如月、如天的師者，看到了一位讓學(xué)生感到“仰而彌高，鉆之彌堅”的師者，看到了一位充滿智慧的智者，正所謂“學(xué)高為師，德高為范”，他堪稱“萬世師表”。
走近他，我們會慢慢地感受到他那學(xué)識的廣博，道德的高尚，和藹的身影，親切的笑容，深睿的智慧。走近他，我們需要了解他的思想的內(nèi)核--仁。
下面，我們將來了解一下仁說的倡導(dǎo)者孔子對此是怎么解說的。
二、結(jié)合注釋，通讀全文
1、為下列加紅字注音。
樊遲 fán 皋陶gāo、yáo 弘毅hóng 枉 wǎng
學(xué)生集體誦讀。（活躍課堂氛圍）
其實，文言文的語感培養(yǎng)在很大程度上需要靠朗讀來完成。在平時，只要你想讀，敢讀，然后大聲讀，就可以讀出味道，讀出情感，讀出人生。“瘋狂語文”，讓我們一起在文言文的大地上瘋狂，領(lǐng)略文言文這塊質(zhì)樸的土地帶給我們的享受。
2、解釋下列加紅詞語在文章中的含義。
�。�1）天下歸仁 ______________贊許
�。�2）為仁由己 ______________靠
（3）請問其目 ______________詳情
�。�4）回雖不敏 ______________資質(zhì)愚鈍
�。�5）請事斯語矣______________實行
�。�6）有一言而可以終身行之者乎 ______________字
（7）堯舜其猶病諸 ______________擔(dān)憂
�。�8）能近取譬 ______________比方
�。�9）士不可以不弘毅 ______________抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅強
�。�10）死而后已 ______________停止
�。�11）不仁者不可以久處約 ______________貧困
（12）克己復(fù)禮為仁 _____________ 實現(xiàn)
3、找出下列句子中的通假字。
�。�1）問知。子曰：'知人。' '知'通'智'
（2）舉直錯諸枉 '錯'通'措'
（3）鄉(xiāng)也吾見于夫子而問知 '鄉(xiāng)'通'向'
（4）知者利仁 '知'通'智'
4、明確下列句子的特殊句式或者特殊用法。
己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人：立、達(dá)為使動用法。
仁以為己任：賓語前置語，正常語序為'以仁為己仁'。
文言句式：（1）何謂也 賓語前置句
（2）選于眾 狀語后置句
（3）有一言而可以終身行之者乎 定語后置句
（4）克己復(fù)禮為仁 判斷句
5、注意特殊詞語的用法。
諸、其
三、疏通文意，理解語句的大概意思。
1、【原文】 顏淵問仁。子曰：'克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？'顏淵曰：'請問其目？'子曰：'非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。'顏淵曰：'回雖不敏，請事斯語矣。'
【譯文】 顏淵問仁�？鬃诱f：'用堅強的意志、頑強的拼搏精神，主持正義、捍衛(wèi)道德、維護和平，這就是仁。一旦做到了這一點，普天下的人都會崇敬你、追隨你、向你學(xué)習(xí)。為崇高理想而奮斗要靠的是自己，難道還能靠別人嗎？'顏淵說：'請問其詳？'孔子說：'違反禮法的事不要看、不要聽、不要說、不要做。'顏淵說：'我雖不才，愿照此辦理。'
2、【原文】 仲弓問仁。子曰：'出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。'仲弓曰：'雍雖不敏，請事斯語矣。'
【譯文】 仲弓問仁�？鬃诱f：'出門時要象會見貴賓一樣莊重，使喚百姓就像承當(dāng)重大祭祀一樣嚴(yán)肅。自己不愿做的，不要強加于人。在諸侯國做官、為諸諸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、為卿大夫做事不怨天尤人。'仲弓說：'我雖不才，愿照此辦理。'
3、【原文】 樊遲問仁，子曰：'愛人。'問智，子曰：'知人。'樊遲未達(dá)。子曰：'舉直措諸枉，能使枉者直。'樊遲退，見子夏曰：'向也吾見于夫子而問智，子曰：'舉直措諸枉，能使枉者直'，何謂也？'子夏曰：'富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣。'
【譯文】 樊遲問仁，孔子說：'對人慈愛。'問智，孔子說：'對人了解。'樊遲不理解�？鬃诱f：'以正壓邪，能使邪者正。'樊遲退出來，見子夏說：'剛才我見到老師，問什么是智，老師說：'以正壓邪，能使邪者正'，是什么意思？'子夏說：'這話很深刻！舜管理天下，從群眾中選拔人才，選了皋陶，邪惡之徒從此銷聲匿跡。湯管理天下，從群眾中選拔人才，選了伊尹，不法之徒從此無影無蹤。'
4、【原文】 子貢問曰：'有一言而可以終身行之乎？'其恕乎？己所不欲，勿施于人。'
【譯文】 子貢問：'有一個字可以終身奉行嗎？'孔子說：'那就是恕字吧？自己不愿意的，不要強加于人。'
5、【原文】子貢曰：'如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？'子曰：'何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。
【譯文】 子貢說：'如有人能讓百姓都得到實惠，又能扶貧濟困，怎樣？可算仁人嗎？'孔子說：'豈止是仁人！必定是圣人！堯舜都做不到！所謂仁人，只要能做到自己想成功時先幫別人成功，自己想得到時先幫別人得到，就可以了。推己及人，可算實行仁的方法。'
6、【原文】 子曰：'仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。'
【譯文】 孔子說：'仁離我們很遠(yuǎn)嗎？我想要仁，仁就來了。'
7、【原文】 曾子曰：'士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？'
【譯文】 曾子說：'有志者不可以不培養(yǎng)遠(yuǎn)大的抱負(fù)、堅強的意志，因為責(zé)任重大而且道路遙遠(yuǎn)。以實現(xiàn)全人類和平友愛為自己的責(zé)任，這樣的責(zé)任不是很重大嗎？為理想奮斗終身，這樣的道路不是很遙遠(yuǎn)嗎？'
8、【原文】 子曰：'志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。'
【譯文】 孔子說：'志士仁人中，沒有貪生怕死出賣正義的人，卻有舍生忘死維護正義的人。'
9、【原文】 子曰：'不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，智者利仁。'
【譯文】 孔子說：'品質(zhì)惡劣的人，忍受不了貧窮，享受不了快樂。有仁德的人安于實行仁，算計得精明的人利用仁。'
四、文本解讀：
從大家的討論中，我們大致可以知道這其實是一種推己及人、寬以待人的生活處世方式，生活中只要多一點換位思考，多一些寬容，那么每個人的世界都是燦爛多彩的。
請大家結(jié)合我們找出來的句子，用自己的話簡要概括一下什么是仁，怎樣才能達(dá)到仁，施行仁后會怎么樣。
1、什么是仁
仁就是要克制自己，回復(fù)到禮的規(guī)定。就是在平時不要自己不想要的東西強加給別人，就是自己要站得住就得幫別人站得住，自己想要通達(dá)就使別人先通達(dá)。
2、當(dāng)大家了解完孔子的仁之后，大家得到了哪些啟發(fā)？現(xiàn)實生活中我們要怎么做才是“仁”呢？接下來，讓我們再一次與孔子親密接觸，看看我們應(yīng)該怎樣在現(xiàn)實生活中運用“仁”學(xué)。
（1）克己復(fù)禮：克制自己，回復(fù)到禮的規(guī)定。
生活中，我們都會有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望則是不合理甚至不合法的。比如教學(xué)樓前的山茶花開了，我相信許多同學(xué)都有想要摘取的欲望，但是，學(xué)校的規(guī)章制度里面有明確的規(guī)定：不得損壞公物，茶花是公物，所以我們就得抵住誘惑，這樣做就是仁了。
（2）己所不欲，勿施于人
生活中，我們總是希望別人對我們好一點，但很少想到自己對別人好一點。說一點最簡單的，我們總是希望老師多關(guān)注我們一點，多關(guān)心一點，多理解自己一點，可是我們可曾想過，我們是否也曾關(guān)心過老師，關(guān)注過老師，理解老師內(nèi)心的苦衷呢。也許，我們也總希望朋友多為自己做一點事，爸媽多給自己一點愛，一點理解……或許，從今天開始，當(dāng)我們想到這一個的時候，希望大家都能夠想這句話：己所不欲，勿施于人。
（3）愛人
仁其實很簡單，只要你懂得愛人就可以了。你可否意識到，你身邊的每個人都很重要，你是否曾經(jīng)關(guān)注過他們，比方說為我們學(xué)校的校園環(huán)境衛(wèi)生默默奉獻(xiàn)的陳秀金老師，如為我們宿舍的安定和諧而苦口婆心的生管老師，如為我們學(xué)校的安全筑起第一道防線的門衛(wèi)老師……當(dāng)你再次遇見他們時，請問一聲好，請給他們一個微笑，這樣，你就已經(jīng)是一個“仁”者了。
（4）己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
當(dāng)你想要站得住的同時，也要讓別人站得�。坏阆胍约喝娴脑�，也要讓別人事業(yè)發(fā)達(dá)。而不是建立在推倒別人而自己站穩(wěn)了，也不是損害他人發(fā)展了自己。生活中我們應(yīng)該學(xué)會推己及人，我們想到的，別人也會想到；我們想做的，別人也會有同樣的想法。所以，只要每個人都能夠以一種寬容的態(tài)度和包容的心來面對他們的時候，那么，整個社會就和諧了。
總結(jié)：學(xué)以致用。
了解了仁的思想，我們大可以在生活中加以施行。也許一開始我們的力量是微薄的，但是我相信，只要我們能夠堅持，我們能夠嚴(yán)格要求自己，那么，以我們?yōu)橹行�，他人也以我們�(yōu)榘駱�，這樣，和諧校園又怎么可能建設(shè)不起來呢？
3、孔子的“仁”的學(xué)說蘊含著哪些值得弘揚的思想精華？
明確：第一，孔子仁的學(xué)說的第一個精華，是“己所不欲，勿施于人”的思想。它的基本精神在現(xiàn)代仍然具有巨大的意義，它意味著，我們不是在他人對我們好的情況下，才回報式地對他人好；我們對他人好，也根本不是為了得到他人的回報；我們無條件的對他人好，只根據(jù)自己的心來體貼他人的心。這凸顯了孔子以及中華民族純正而崇高的道德精神。
第二，“克己復(fù)禮為仁”的思想對現(xiàn)代人生也有一定的啟發(fā)意義。不管什么時候，人都是社會性的動物，必須考慮到他人的存在，考慮到社群的秩序，所以，也必須對自我的思想情感和行為加以合理的規(guī)范。因此，孔子宣揚的那套禮固然有不少需要揚棄的具體內(nèi)容，但它嚴(yán)于律己的基本精神也有值得繼承的方面。
總結(jié)：從生活到智慧，從智慧到著書立說，從文本再到生活，今天我們在汲取先圣的生存智慧的營養(yǎng)，明天，我們雖然不能成為圣人，但我們絕對可以說我們一直正在沿著圣人為我們描繪的藍(lán)圖在建設(shè)和發(fā)展著我們的文化，再此，請讓我們再一次用真誠來朗讀這么幾句話：克己復(fù)禮；非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動；己所不欲，勿施于人；舉直錯諸枉，能使枉者直；己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人；無求生以害仁，有殺身以成仁；仁者安仁，知者利仁。
同學(xué)們，大家心中一定有這樣的疑問：選修課應(yīng)該如何讀，應(yīng)該讀什么？這邊，我想說：讀好選修課，要靠手腦口；時間要用足，背誦要落實；習(xí)慣須養(yǎng)成，知識重遷移；開啟青春門，邁好人生路。
五、作業(yè)
1、請同學(xué)們從自處和處世的角度來談一談'仁'的內(nèi)涵。
從自處的角度來看，孔子所說的'仁'就是克服一己私，而遵循禮的規(guī)定。具體地來談，就是'非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動'。從處世的角度來看，'仁'就是對他人的關(guān)懷，即能夠設(shè)身處地地體貼他人。在孔子的語錄里，'仁'的基本含義即'己所不欲，勿施于人'，又常常被表述為'恕'，或者'忠恕'。
2、如何才能夠?qū)崿F(xiàn)'仁'呢？
己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。實現(xiàn)'仁'關(guān)鍵是將心比心、推己及人。
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