詩(shī)是生命永恒的琴弦，詩(shī)是生命永遠(yuǎn)的海洋。不論是詩(shī)人，還是讀者，詩(shī)語(yǔ)即心語(yǔ)，讀詩(shī)是一次心的交流和溝通，因此也就賦予詩(shī)豐富的生命內(nèi)容和思想內(nèi)涵。這切合新課標(biāo)對(duì)詩(shī)詞鑒賞的要求：領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，評(píng)價(jià)作品的思想感情傾向，體驗(yàn)作品中感人的情境和形象，品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言，以提高自己的欣賞品味和審美情趣。
上《蒹葭》時(shí)，原想依照“示范朗讀--逐句翻譯--歸納主旨--分析藝術(shù)特色”的思路講解這一古典詩(shī)詞，卻又覺得如此解讀有傷該詩(shī)的“言有盡而意無(wú)窮”的意境美，就以“讀后感”的形式和學(xué)生交流我的個(gè)人感悟。
首先，讓學(xué)生朗讀作品，暫不對(duì)朗讀效果做任何點(diǎn)評(píng)。
再來(lái)，我直接和學(xué)生談作品：
《蒹葭》展現(xiàn)在我們眼前的無(wú)異于中國(guó)的人物工筆畫，營(yíng)造了一種朦朧美的意境。有如斷臂的維納斯，帶給人無(wú)限的遐思。
（請(qǐng)同學(xué)們想象這樣一幅畫面）一片白茫茫的蘆葦，在清秋的凄風(fēng)中搖曳起伏。透過茫茫的白霧，一方飄逸的白絲巾，裊裊婷婷地，一位佳人的身影若隱若現(xiàn)。在水的一方，思慕伊人的人兒遲遲不愿走開，溯洄從之，伊人宛在水中央；溯洄從之，伊人宛在水中坻；溯游從之，伊人宛在水中址。無(wú)論道路險(xiǎn)阻遙遠(yuǎn)，他依然無(wú)悔、執(zhí)著。（學(xué)生似乎沉浸在無(wú)限的遐思）
此情此景，告訴我們的僅僅是一種思慕佳人的情感嗎？或者說(shuō)這首詩(shī)歌只是懷人之作，只是純粹的愛情詩(shī)？（引導(dǎo)學(xué)生思考作品的內(nèi)涵）
黃中松云：“細(xì)玩所謂二字，意中之人難向人說(shuō)，而在水一方，亦想像之詞。若水一定之方即是人跡可到，何以上下求之而不得哉？詩(shī)人之旨甚遠(yuǎn)，固執(zhí)以求之抑又遠(yuǎn)矣�！笨梢�，詩(shī)歌字里行間留給讀者很大的思索空間，詩(shī)歌本身有更深的意味和內(nèi)涵。
此時(shí)此刻，我想起這樣一幅畫面：在褐黃色的北方大平原上，一隊(duì)隊(duì)駱駝馱著貨物在緩緩地前進(jìn)。它一聲不吭地走著，它不象馬不斷噴著鼻息，也不象驢那樣亂叫，它只是默默地，用厚實(shí)的腳掌，一步一點(diǎn)頭地前進(jìn)。（請(qǐng)學(xué)生交流駱駝的特點(diǎn)，能說(shuō)出：沙漠之舟、堅(jiān)忍、踏實(shí)、堅(jiān)定，有一生嘀咕“有安全感”，學(xué)生們笑了，課堂氣氛活躍起來(lái)）
雖然面前不是沙漠，也不是滿目荒涼，惟有蒼茫的蘆葦，凝重的白霜，那堅(jiān)實(shí)的腳步依然使人感覺到那種跋涉者的堅(jiān)毅、刻苦和沉著。換句話說(shuō)，我認(rèn)為詩(shī)歌帶給我們的啟示是：人，應(yīng)該有追求，應(yīng)該有執(zhí)著的精神。因?yàn)�，人活著，不僅僅是為了吃飯，應(yīng)該有更高的生活目標(biāo)。哪怕前方的道路布滿荊棘，充滿曲折，哪怕所追求的既定目標(biāo)不能如愿以償，依然要一如既往地勇往直前。（引導(dǎo)學(xué)生理解和把握詩(shī)歌的主旨，實(shí)現(xiàn)知人論世的教學(xué)目的）
詩(shī)中的“三章只一意，特?fù)Q韻耳”（方玉潤(rùn)），從“道阻且右、且躋、且長(zhǎng)”簡(jiǎn)潔明了地說(shuō)明道路漫長(zhǎng)，困難艱巨，可尋覓之人依然“溯洄從之、溯游從之”。從詩(shī)中我們可以看到時(shí)間、地點(diǎn)發(fā)生了三次轉(zhuǎn)移、變化，唯一不變的是那份追尋的執(zhí)著。（引導(dǎo)學(xué)生品味作品的語(yǔ)言）（學(xué)生發(fā)言：音韻鏗鏘，讀起來(lái)朗朗上口，富于音樂美）
總之，我想詩(shī)歌所告訴我們的絕不是“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在水之一方”所造成的“此恨綿綿無(wú)絕期”而是要逆流而上，盡管那倒退的潮流不斷地把我們推向過去的歲月，我們?nèi)詫⒗^續(xù)奮力向前！（引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)作品的感情，提升作品的思想深度）
接下來(lái)，請(qǐng)學(xué)生在品讀的基礎(chǔ)上再次朗讀課文，學(xué)生自評(píng)朗讀效果�？梢月牭贸觯鄬�(duì)于第一次，聲調(diào)上有起伏，情感上較有波瀾了。
最后，讓學(xué)生就詩(shī)歌的語(yǔ)言、形象、表達(dá)技巧等方面互相交流，暢談自己的體會(huì)，能熟讀成誦。
寫在后面的話：鑒賞詩(shī)歌不是一個(gè)模式，要從思想內(nèi)容、藝術(shù)特色，從每個(gè)字的搭配、組合，從整體上把握，最終要升華到生命的高度。換言之，讀詩(shī)，重在品詩(shī)的意境。宗白華先生指出：意境是“中國(guó)文化史上最中心也是最具有世界貢獻(xiàn)的一方面”，它成了一切優(yōu)秀藝術(shù)品的共同追求和最高級(jí)的審美特征。中國(guó)古典詩(shī)詞多于有限的自然景觀中，勾勒出一幅獨(dú)具特色的繪畫意象，用無(wú)言的載體托起這無(wú)限的生命體，寫意和抒情斧鑿無(wú)痕地相融，中國(guó)藝術(shù)的意境追求也就自然地與人生聯(lián)系在一起了，使文字成為表現(xiàn)生命的單位，回蕩著生命的旋律。文學(xué)負(fù)載著傳承的歷史使命，傳承的不只是文字，更是一個(gè)民族的一筆無(wú)法估量?jī)r(jià)值的財(cái)富。中國(guó)古典詩(shī)詞是經(jīng)典文化，凝聚著民族文化的精髓，衍生著生生不息的民族魂。語(yǔ)文教師擔(dān)負(fù)授業(yè)傳道的職責(zé)，應(yīng)該從文字、作品、文學(xué)鑒賞層級(jí)漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生，接受古典詩(shī)詞的審美熏陶，感悟古典詩(shī)詞的人文魅力，提高文化品味和個(gè)人素養(yǎng)。
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