沙市一中 鄧金平
杜牧的《阿房宮賦》自誕生之日起，就以其恢宏富麗的想象、搖曳多姿的手法，以及含蓄深刻的思想，贏得了“千古第一賦”的美譽(yù)，而對(duì)它進(jìn)行賞析解讀的文字，也是多得難以計(jì)數(shù)。本文擬以文中多次出現(xiàn)的“人”字為切入點(diǎn)，分析作者借以表達(dá)的以民為本這一主旨。
宮人。作者對(duì)宮女們晨起梳妝的令人迷離的描寫(xiě)，形象地展現(xiàn)秦始皇生活的荒淫糜濫，歷來(lái)為人所稱(chēng)道。但這些宮女們嬌艷動(dòng)人、盡態(tài)極妍的背后，又潛藏了多少國(guó)破家亡的哀痛和青春消逝的悲苦。這些由先前享盡榮華富貴的主子一下而淪為飽受凌辱的奴隸的女孩們，她們的痛苦就該受到漠視了嗎？也許，她們卑微的生命是可以輕易被抹殺的，但她們心底的悲怨，誰(shuí)又能夠輕易將其抹滅呢？
楚人。很多人將“楚人”簡(jiǎn)單理解為楚霸王項(xiàng)羽，其實(shí)可以把項(xiàng)羽看成是一個(gè)代表，他的背后是那些被統(tǒng)治者們“取盡錙銖”的“農(nóng)夫”、“工女”、“市人”！他們一聲怒吼，僅以木為兵、以竿為旗，就將“天生的貴種”掀翻，將“神授的君權(quán)”踏倒！人心不可欺，民意不可違，照徹阿房宮上空那三月不熄的熊熊烈焰，也必然地成為人民反抗暴政、打倒強(qiáng)權(quán)的象征。
秦人。文中的“秦人”，所指的都是以秦始皇為代表的高高在上、荒淫奢侈的統(tǒng)治者們，而廣大的秦國(guó)百姓，食不裹腹，衣不蔽體，卻還要奮勇拼殺、浴血疆場(chǎng)。而用戰(zhàn)士們輕賤的生命換回的這些金珠鼎玉，卻被他們視為土塊瓦礫一般任意揮霍，隨意拋擲，毫不吝惜。“秦人”的不察民意，不恤人心，終于也很快就在人民起義的狂濤中被湮沒(méi)，在人民暴動(dòng)的怒火中被消亡了。
一人與千萬(wàn)人�！耙蝗酥�，千萬(wàn)人之心也�！睂⒈怀绨莸牡弁踔�，和被踐踏的百姓之心平等對(duì)待，可見(jiàn)杜牧將民心提升到何等重要的地位。誠(chéng)然，歷代的統(tǒng)治者只有以天下百姓心為心，“一人之心”才能得到“千萬(wàn)人之心”，而日益驕固的獨(dú)夫之心，也可以化為對(duì)千萬(wàn)人的仁義慈愛(ài)之心了。愛(ài)護(hù)百姓，以民為本，這才是“子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)”的關(guān)鍵，而這也正是杜牧創(chuàng)作《阿房宮賦》的根本目的之所在。
后人與后之后人。“秦人不暇自哀，而后人哀之”，可作為“后人”的十六歲皇帝唐敬宗，不僅不知“哀之”，不愿以秦為鑒，反而在濫用民力、縱欲奢侈方面直追其“先人”秦始皇帝，繼位不久就“大起宮室，廣聲色”，結(jié)果才三年時(shí)間，就稀里糊涂地喪命于酒宴之上。只可惜杜牧一片至誠(chéng)良苦的用心、一腔匡世濟(jì)俗的情懷，只贏得一篇千古奇文供后人瞻仰拜讀。而后之人是否引從此文中吸取了教訓(xùn)，具體情形我們這些今人也是難知其詳，只知道之后每個(gè)王朝的終結(jié)覆亡，仍然還是因?yàn)椴坏妹裥牡木壒省?/p>
《阿房宮賦》中的“人”字總共出現(xiàn)竟達(dá)十六次之多，這就不應(yīng)是作者無(wú)意而為之，而是由于作者對(duì)“人”的充分重視所致。而發(fā)現(xiàn)了這個(gè)“人”字，也就找到了一把打開(kāi)阿房宮門(mén)的鑰匙，尋訪到了一條進(jìn)入《阿房宮賦》的捷徑，也才能真正領(lǐng)悟此文作為“千古第一賦”的價(jià)值之所在。
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