《<論語>選讀仁者愛人》學(xué)案
蕭山六中 趙一丁
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]
1、背誦l.6、5.26兩章。
2、掌握“病”、“伐”、“趨”、“微”、“其”、“經(jīng)”在文中的意思，并重點(diǎn)掌握“立”、“達(dá)”、“盍”、“諸”的意義和用法。
3、理解并默寫下列語句：就近取譬；被發(fā)左衽；一匡天下；己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
4、朗讀并標(biāo)注本課句式特殊的句子。
5、明確“忠恕”內(nèi)涵。
[教學(xué)過程]
一、導(dǎo)入
在滄海橫流的亂世中，孔子的思想和實踐閃耀著人性的光輝，在他身上，隨時隨地自然流露的仁愛之心，體現(xiàn)著社會的良心和天地間的正氣。
他并刻意不鼓勵學(xué)生去尋找那些驚天動地的大事去做，而是諄諄教導(dǎo)學(xué)生做人的基準(zhǔn)--“仁者愛人”，有此仁愛之心，便能成就一個有高尚道德的人。
二、分角色朗讀
1、教師讀“子曰”內(nèi)容；
2、男聲讀敘述語言；
3、女生讀其他對話語言。
三、解題、初步感知
“仁者愛人”，為主謂短語。何為“仁者”？何為“愛人”？
四、研習(xí)
那么什么樣的人能稱為仁者？“愛人”又是如何表現(xiàn)的呢？
現(xiàn)在就請同學(xué)們在原文中找一找，讀一讀。
（一）探究：在文中“仁者”的內(nèi)涵是什么？
1、仁之本
（1）對內(nèi)，孝
（2）對外，悌
2、仁的主要內(nèi)容：
（1）己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人----忠（積極為人）
（2）己所不欲，勿施于人----恕（推已及人）
（二）探究：在文中“愛人” 有哪些具體表現(xiàn)？
仁的實踐：愛人
1、“言志”，體會三人的不同點(diǎn)。
引用朱熹的話：夫子安人，顏淵不違仁，子路求仁
2、問人：重人不重財 細(xì)節(jié)描寫拓展
3、導(dǎo)盲：無微不至的關(guān)心
分析其語言的平實與淺易，理解運(yùn)用具體細(xì)微的記述，真切地反映孔子對盲人的關(guān)心。
4、與有喪者側(cè)：尊崇禮
5、 大仁： 孔子“仁”的標(biāo)準(zhǔn)是看一個人對社會的貢獻(xiàn)，看他能否維護(hù)王權(quán)，安定百姓，而不是只講求小諒小信。關(guān)心民生疾苦，始終是孔子的仁愛觀。
小結(jié)：仁者必愛人，愛人是仁者的活動，愛人者必能達(dá)到仁。
有殺身 以成仁 無求生 以害仁 -- 孔子
（三）“仁者”如何“愛人”
孔子以“仁”為核心提出一整套道德價值體系：
“仁”延伸到父母是“孝”；
“仁”延伸到兄弟是“悌”；
“仁”延伸到子女是“慈”；
“仁”延伸到夫妻是“義”；
“仁”延伸到朋友是“信”；
“仁”延伸到國家是“忠”；
“仁”延伸到人類是“仁民”；
“仁”延伸到自然是“愛物”；
五、拓展
（一）“仁”這一思想在古今中外的影響及意義。
古：◇ 微子、比干--“仁人”。獻(xiàn)身國家，取義成仁。
◇ 文天祥--“孔曰成仁，孟曰取義�！� 愛國就是為大多數(shù)人而死。
◇ 譚嗣同：“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉�！� 譚嗣同的代表作《仁學(xué)》，就是追奉了孔子的“殺身成仁”。
今：李大釗、抗洪（畫面）�！叭嗜酥臼俊薄叭柿x之師”“仁愛之心”
意義：“仁”是愛人類，愛一切的“人道主義”境界�！八暮Ｖ畠�(nèi)皆兄弟”--世界意識的形成（地球村）。
◎ 解放大量被壓迫、被奴役的行動都是“仁”--人道主義。
◎ 由于人類的破壞，自然環(huán)境越來越惡劣，我們生存的地球正在經(jīng)受前所未有的考驗，這就越來越需要“仁”的思想。這也是為什么諾貝爾獎金獲得者會提出“巴黎宣言”的重要原因。
意義：“仁”是愛人類，愛一切的“人道主義”境界。“四海之內(nèi)皆兄弟”--世界意識的形成（地球村）。
◎ 解放大量被壓迫、被奴役的行動都是“仁”--人道主義。
◎ 由于人類的破壞，自然環(huán)境越來越惡劣，我們生存的地球正在經(jīng)受前所未有的考驗，這就越來越需要“仁”的思想。這也是為什么諾貝爾獎金獲得者會提出“巴黎宣言”的重要原因。
（二）仁人志士之志
有殺身 以成仁 無求生 以害仁 -- 孔子
封侯非我意，但愿海波平--戚繼光
人生自古誰無死，留取丹心照汗青--文天祥
捐軀赴國難,視死忽如歸--曹植
六、布置作業(yè)
寫作：寫一篇關(guān)于當(dāng)代仁人志士的人物短評。
字?jǐn)?shù)：150字左右。
( 可參照“感動中國”頒獎詞寫法)
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