李小波
作者將生命濃縮成一棵樹(shù)，用這獨(dú)特的比喻告訴人們：生命象一棵樹(shù)，注定要孤獨(dú)地承愛(ài)許多風(fēng)雨，美好的結(jié)局往往在驚心動(dòng)魄的經(jīng)歷之后，關(guān)鍵就在于我們有足夠的毅力和膽量去奮戰(zhàn)，去拼搏！
綜觀全詩(shī)，作者似乎并沒(méi)有大悲大喜，寫(xiě)景抒情都是平平淡淡，娓娓道來(lái)，但是讀起來(lái)十分清新自然，似乎悟出了一些生命的真諦。
賞析；
如果你的生活正處于懸崖之上，你該如何面對(duì)生活？那就做這棵樹(shù)吧：在逆境中飛翔！
曾卓十七歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，抗戰(zhàn)時(shí)期是活躍在詩(shī)壇上的“七月派”詩(shī)人之一。解放前出版了詩(shī)集《門(mén)》和長(zhǎng)詩(shī)《母親》，真實(shí)地記錄了抗戰(zhàn)時(shí)期大后方知識(shí)青年追求光明的艱辛歷程。他1955年因“胡風(fēng)事件”的株連被迫擱筆，在新時(shí)期終于又恢復(fù)了政治生命，重新拿了詩(shī)筆為新時(shí)代歌唱。1981年出版的詩(shī)集《懸崖邊的樹(shù)》就以其能真摯地展露自己的情感和靈魂世界而產(chǎn)生巨大影響。讀這些毫不矯情的詩(shī)章，我們能感受到一個(gè)戰(zhàn)士被集體拋棄后的孤獨(dú)、痛苦，以及重新獲得接納后的喜悅與激動(dòng)。使我們能想見(jiàn)到在他的情感世界與哲思領(lǐng)域中激起的點(diǎn)滴浪花。
感情真摯，形象鮮明是曾卓詩(shī)的主要特點(diǎn)。其代表作《懸崖邊的樹(shù)》就借一棵“即將傾跌進(jìn)深谷的樹(shù)”來(lái)托物寄興，塑造了一位遭狂風(fēng)襲擊，臨近懸崖而頑強(qiáng)生活著的不屈的戰(zhàn)士形象。這棵懸崖邊的樹(shù)盡管被“不知道是什么奇異的風(fēng)”吹到了“臨近深谷的懸崖上”，它的身體也彎曲成了“風(fēng)的形狀”，孤寂而痛苦，但它卻仍像是“要展翅飛翔”……很顯然，這棵樹(shù)是無(wú)數(shù)冤屈的革命者形象的象征。曾經(jīng)有過(guò)的荒誕歲月和咄咄怪事在詩(shī)人心靈上留下了太深重的印記，于是詩(shī)人便以濃烈的歷史感和時(shí)代感融于自己的一顆赤子之心，唱出了這首辛酸而又深沉的歌。
詩(shī)歌其實(shí)是詩(shī)人心靈的再現(xiàn)，是詩(shī)人魂魄的顯像，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，《懸崖邊的樹(shù)》也表明了詩(shī)人曾卓正直而不屈的風(fēng)骨，他守住了自己作為思者、詩(shī)人的操守，在今天這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，這種操守對(duì)詩(shī)人們來(lái)說(shuō)顯得尤為重要。只有守護(hù)好心靈的凈土詩(shī)人才能創(chuàng)作出高潔的詩(shī)歌。然而有好多詩(shī)人失去或畸形了這種操守，把放浪形骸或游戲繆斯當(dāng)作了一種時(shí)髦，至使圣潔的詩(shī)歌創(chuàng)作日益世俗與膚淺。正因如此，重提老詩(shī)人們的風(fēng)骨與人格顯得更為必要了。
“懸崖邊的樹(shù)”“孤獨(dú)地站在那里”，“顯得寂寞而又倔強(qiáng)”，這一孤絕的形象首先進(jìn)入讀者的頭腦，給人以鮮明的印象和廣闊的想象。正橡老詩(shī)人艾青所言“沒(méi)有想象就沒(méi)有詩(shī)”，“詩(shī)人最重要的才能就是運(yùn)用想象”（《艾青談詩(shī)》），而只有具備了正直的人格與很高的藝術(shù)修養(yǎng)，詩(shī)人才能有高尚而鮮明的想象。這棵“樹(shù)”像一位飽經(jīng)滄桑的孤獨(dú)老人，受盡了各種冤屈和磨礪，而且“似乎即將躍進(jìn)深谷”了，但他又“像要展翅飛翔”。一個(gè)騰飛的形象，不是心中滿懷憧憬與希翼，對(duì)前途忠貞而信任的人，是怎么也不會(huì)想象得到的。這就像著名詩(shī)評(píng)家趙國(guó)泰所言的涉及到一個(gè)“詩(shī)人的道德形象”的問(wèn)題。這種“道德”要求詩(shī)人的精神要朝至真、至善、至美的生命境界超升。
許多優(yōu)秀的詩(shī)人。就是以自己獨(dú)特的道德形象知著于世的，像艾青的“火把”形象，公劉的“駱駝”形象，而曾卓先生的道德形象則是這樣一個(gè)懸崖邊的樹(shù)一樣倔強(qiáng)的“老水手”。正像趙國(guó)泰老師在一篇短文中對(duì)曾老的評(píng)價(jià)一樣，“人生之階，曾以巨齒啃噬過(guò)他的繆斯心跡，但他道義在胸，鼓棹于川，直面社會(huì)人生，以目盡天涯的襟抱，以帶有自身體溫的聲音，呼喚煌煌高岸的理想�！痹弦皹�(shù)”為道德形象，這就意味著其在身心各方面遭受巨大的打擊之后。不會(huì)沉淪，不會(huì)妥協(xié)，仍要以火熱的心靈去直面人生，去直面歷史，去追求光明和未來(lái)。讓后來(lái)者有“前車之鑒”，也為他們指出前進(jìn)的方向。這就是詩(shī)人傲岸風(fēng)骨的力量之所在。
在《懸崖邊的樹(shù)》這首詩(shī)中，“樹(shù)”只是一個(gè)切入點(diǎn)，在它身上融入了詩(shī)人豐盈的生活感受，以物寓人，借物起興，給人以深廣的聯(lián)想與領(lǐng)悟。在這方面，曾卓先生也表現(xiàn)了一個(gè)思者的鋒芒。使人們能從具象的詩(shī)句中看出使人警醒，啟人睿智的思想。讀這首詩(shī)，使我們有一種深切的認(rèn)識(shí)，那便是在詩(shī)與思之間并沒(méi)有截然的鴻溝，可以通過(guò)詩(shī)的形象性來(lái)發(fā)掘出隱于其中的哲思。那種把詩(shī)情與理性看成絕對(duì)的對(duì)立物的觀點(diǎn)，只能導(dǎo)致詩(shī)歌內(nèi)容的表層化和思想的淺薄。
那棵“孤獨(dú)地站在那里/顯得寂寞而又倔強(qiáng)”的懸崖邊的樹(shù)不僅是無(wú)辜遭難的革命者的身影，更是詩(shī)人曾卓孤傲而火熱的品格與風(fēng)骨的圖像。正是有了這種精神風(fēng)貌，曾老才能經(jīng)受風(fēng)雨，寫(xiě)出一首又一首像《懸崖邊的樹(shù)》這樣格調(diào)清新，富于哲理的詩(shī)歌。
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