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      2. 《菩薩蠻》(人人盡說江南好)(人教版高二選修) 教案教學設計

        發(fā)布時間:2017-10-20 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機版

         課題 《菩薩蠻》(人人盡說江南好) 課堂類型 欣賞課

        標 知識與技能 過程與方法 情感態(tài)度與價值觀

        領會韋莊詞“顯而疏”的藝術特色。了解全詞上闋由情而景,下闋由景而情結構的藝術效果。 了解這首詞贊美江南,同時借對江南的贊美和斷然勸留的口吻,突出江南的好處,也反襯游子不能返鄉(xiāng)的苦衷之意的思想。 能夠通過對溫庭筠、韋莊詞的比較鑒賞,了解花間詞的藝術風格以及兩人詞的不同風格特色。 

        教學重點 了解全詞上闋由情而景,下闋由景而情結構的藝術效果。

        教學難點 了解全詞上闋由情而景,下闋由景而情結構的藝術效果。

        教學方法 吟詠,賞讀結合,討論、講析相互結合 學法設計 問題探究法

        程 1、導入

        “未老莫還鄉(xiāng),還鄉(xiāng)須斷腸”是名句,高一必修一柯靈的《鄉(xiāng)土情結》一文中曾引用。 

        2、作者介紹 

        韋莊(約公元836年一公元910年),字端己。五代前蜀詩人、詞人。長安杜陵(今陜西西

        安東南)人。韋應物四世孫。廣明二年(公元881年)在長安應舉,適值黃巢起義軍占領長

        安,未能脫走。中和二年(公元882年)春,逃至洛陽。后流落江南。乾寧元年(公元894年)再試及第,任校書郎。四年奉詔隨諫議大夫李詢?nèi)胧裥I。光化三年(公元900年)除左補闕。天復元年(公元901年)為西蜀王建掌書記。天桔四年(公元907年),勸王建稱帝建前蜀,官至吏部侍郎平章事。終于蜀,謚文靖。曾居成都浣花溪畔杜甫草堂,后人又稱“韋浣花”。詩多憂時傷亂之作,懷古感舊,緣情而發(fā)。其詞尤具特色,內(nèi)容雖不外男女歡愛、離愁別恨,然能注入作者平生漂泊亂離、思鄉(xiāng)懷舊之感,感情真摯,筆調(diào)清新,能運密入疏,寓濃于淡,多用白描手法,是“花間詞人”中的代表作家。 

        韋莊的《菩薩蠻》詞,共有五首,前后呼應,一氣流轉,是在章法結構方面極有次第的一組作品。與其他詞人隨意為某一曲調(diào)填寫許多首歌詞的情形,頗有不同。韋莊曾多年流寓江南,即江浙一帶,這五首《菩薩蠻》為韋莊晚年寓蜀回憶舊游之作。課文節(jié)選的是第二首。    

        3、朗讀全詞,體味情感。 

        4、思考           

        (1)說說《菩薩蠻》(人人盡說江南好)一詞如何寫江南之美的。 

        明確: 首二句“人人盡說江南好,游人只合江南老”,借他人對江南的贊美和斷然勸留的口吻,突出江南的好處。從別人口中道出江南之好。游人留戀江南,合平常情;異地為客,不愿還鄉(xiāng)卻似有悖常理,但正因為如此,才更加表現(xiàn)出了江南的好處。這是側面寫。“春水碧于天”, 不但形容了春水的顏色,言外尚有水面開闊,明凈,倒映著整個藍天白云的美麗意境在。寫江南景色之美,“畫船聽雨眠”,寫出江南春季多雨,那就不妨安穩(wěn)地躺在畫船中,聽著雨聲人眠,寫得悠閑之至。這樣美好的江南,怎么不令人留連?寫江南生活之美。三四句具體描繪江南水鄉(xiāng)風光之“好”:寫得極富有詩意。

        詞的下片緊承江南好而狀江南女子之美:“壚邊人似月,皓腕凝霜雪”。怎不令人陶醉?寫江南人之美,令游子生愛賞留戀之意。這幾句,一氣貫通,多方面鋪寫江南之美,

        全力促成“游人”之“只合江南老”的多種理由。將“游人只合江南老”的理由說得人人信服。

        (2)俞平伯在《讀詞偶得》說:“此作清麗婉暢,真天生好言語,為人人所共見。就章法論,亦另有其勝場也!湃擞霉P,每有透過數(shù)層處,此類是也。” 

        對詞中“未老莫還鄉(xiāng),還鄉(xiāng)須斷腸”這一句,歷來有不同的理解,對下面的古人的評述,你是如何理解的?

        5、探究               

        西蜀花間詞人中成就最高的是韋莊,與溫庭筠并稱為“溫韋”。同屬花間,但二人的區(qū)別也很明顯:試從這兩首花間派的詞分析溫韋兩人的風格特點的不同。 

        明確: 

        意象選用上: 

        溫詞意象迭出,結構跳躍,;溫詞意象迭出,一兩句能包含多層意蘊, 

        韋詞則意象疏朗,一首詞圍繞一件事從容展開。 

        溫詞如周舫、張萱筆下的簪花仕女,蹙金結綠。 

        韋詞則如吳道子筆下之淡妝美人,疏朗清秀; 

        溫詞如富麗堂皇之牡丹,韋詞則如(夏承燾語),易于直接觸發(fā)情感的感動。 

        情感表達上: 

        溫詞多客觀描繪,感情的表達隱約含蓄,雖可能時或寓有淪落失意的苦悶,卻非常隱約,只是喚起人一種深美的聯(lián)想而已。 

        韋詞多是對自己感情的主觀書寫,細膩婉約,淺近自然;疏朗秀美,明白曉暢;常常以其清疏的筆法和顯直明朗的抒情,異于溫庭筠等人。 

        風格上: 

        溫詞風格濃艷密麗,韋詞風格明朗疏淡; 

        溫詞易流于艷、晦、膩,韋詞易于流于滑、淺、俗。 

        溫庭筠《菩薩蠻》這首詞純熟地運用了白描手法。詩人正像一個高明的導演,通過一架攝像機客觀地攝錄下女主人公起床后的一系列動作,似乎不動一點感情,也不作任何旁白,但是,只要我們細細地體味,詞人無疑是匠心獨運地選取了一些能夠表現(xiàn)題旨的鏡頭,只是表達得非常委婉含蓄而已。 

        此首則寫夢醒時之情思也。……全首以人物之態(tài)度、動作、衣飾、器物作客觀之描寫,而所寫之人之心情乃自然呈現(xiàn)。此種心情,又為因夢見離人而起者.雖詞中不曾明言,而離愁別恨已縈繞筆底,分明可見,讀之動人。(劉永濟《唐五代兩宋詞簡析》) 

        讀這首長如同觀賞一幅著名的《簪花仕女圖》那樣,詞人以工筆畫中極少見的特殊技法,即使是圖中的一麈拂尾、一柄團扇,也無不精心刻劃,精致周密,堪稱是件一絲不茍的珍品。從而能夠深刻地感受到唐代貴族女子嬌慵不可方物的情態(tài)。 

        韋莊的《菩薩蠻》則直抒胸臆,顯而疏,自然。讀這首詞如同觀賞吳道子的名畫《天王送子圖》,薄施淡彩,因其筆法流轉洗練,筆才一二,象已應焉。

        分類作業(yè) A類: 探究總結本詞如何寫江南之美的?

        B類:JC,背誦這首詩。

        預習布置 預習《積雨輞川莊作》

        板書設計 風格上:溫詞風格濃艷密麗,韋詞風格明朗疏淡; 

        溫詞易流于艷、晦、膩,韋詞易于流于滑、淺、俗。

        課后反思

         

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