一、課文鑒賞說(shuō)明
（1）題解 本文是歸有光抒情散文的代表作。項(xiàng)脊軒是歸有光的書(shū)齋名。歸有光的遠(yuǎn)祖歸隆道曾在太倉(cāng)(現(xiàn)在江蘇太倉(cāng))項(xiàng)脊涇居住，作者自號(hào)項(xiàng)脊生，又把自己的書(shū)齋題名為“項(xiàng)脊軒”，含有懷宗追遠(yuǎn)之意。 《項(xiàng)脊軒志》又作《項(xiàng)脊軒記》，是一篇借記物以敘事抒情的散文名作�！爸尽本褪恰坝洝钡囊馑迹枪糯洈⑹挛�、抒發(fā)感情的一種文體。本文借項(xiàng)脊軒的興廢，寫(xiě)與之有關(guān)的家庭瑣事和人事變遷，表達(dá)了人亡物在、三世變遷的感慨以及對(duì)祖母、母親和妻子的深切懷念，真切感人。（2）文章結(jié)構(gòu) 這篇文章寫(xiě)于兩個(gè)時(shí)期，開(kāi)頭至“殆有神護(hù)者”是前一個(gè)時(shí)期，作于十八歲；以下是后來(lái)補(bǔ)寫(xiě)的。就全篇結(jié)構(gòu)看，前一部分是主體，后面的補(bǔ)記充實(shí)了前面的內(nèi)容……
二、歸有光對(duì)后代的影響
歸有光對(duì)后代最大的影響，莫過(guò)于清代的桐城派。桐城派之所以宗主歸有光，原因大概有二：
（一）清代文網(wǎng)嚴(yán)密，許多學(xué)者、文學(xué)家都因文章之中有批評(píng)朝廷的嫌疑，遭受文字獄的迫害；而歸有光的文章，取材于瑣事，甚少涉及軍政，因此沒(méi)有觸犯忌諱，忤逆權(quán)貴的顧慮。
（二）明代前后七子和公安、竟陵的文學(xué)主張，都有偏執(zhí)；前后七子主張「文必秦漢」，結(jié)果流于模擬剽竊；公安、竟陵主張「獨(dú)抒性靈」，結(jié)果流于漫無(wú)持擇；而歸有光為文以六經(jīng)為根源，取法史記、唐宋八大家，既適于古，又適于今，有承襲，又有創(chuàng)新，兼容前后七子和公安、竟陵諸家之長(zhǎng)，因此格外受到桐城派人士的激賞。
桐城派主張“義法”，也就是“言有物”、“言有序”，方苞〈古文約選序例〉云：“蓋古文所從來(lái)遠(yuǎn)矣，六經(jīng)、《語(yǔ)》、《孟》其根源也。得其支流而義法最精者，莫如〈左傳〉、〈史記〉。”其實(shí)，如此見(jiàn)解即源自歸有光：歸有光用五色筆讀〈史記〉，方苞也有〈史記〉評(píng)點(diǎn)；這些都可看出其一脈相承的精神。
三、 集評(píng)：
歸有光所作散文，樸素簡(jiǎn)潔，善于敘事，感情真摯。黃宗羲謂其所寫(xiě)婦女志傳“一往深情，每以一二細(xì)事見(jiàn)之，（讀之）使人欲涕”。王錫爵稱(chēng)其作品“無(wú)意于感人，而歡愉慘側(cè)之思，溢于言語(yǔ)之外”。
◎王世貞《藝苑卮言》卷五：“歸熙甫如秋潦在地，有時(shí)汪洋，不則一瀉而已。”〈書(shū)歸熙甫文集后〉：“所不足者，起伏與結(jié)構(gòu)也�！薄磿�(shū)洹集后〉：“每讀歸熙甫時(shí)義，厭其不可了，若千尺線(xiàn)！”
◎王錫爵〈明太仆寺寺丞歸公墓志銘〉：“先生于書(shū)無(wú)所不通，然其大旨，必取衷六經(jīng)，而好太史公書(shū)，所為抒寫(xiě)懷抱之文，溫潤(rùn)典麗，如清廟之瑟，一唱三嘆。無(wú)意于感人，而歡愉慘側(cè)之思，溢于言語(yǔ)之外。嗟嘆之，淫佚之，自不能已已�！�
◎錢(qián)謙益〈題歸太仆文集〉：“如熙甫之李羅村行狀、趙汝淵墓志，雖韓、歐復(fù)生，何以過(guò)此。以熙甫追配唐宋八大家，其于介甫、子由，殆有過(guò)之，無(wú)不及也。”〈列朝詩(shī)集小傳〉：“熙甫為文，原本六經(jīng)，而好太史公書(shū)，能得其風(fēng)神脈理。”
◎黃宗羲〈明文案序〉：“議者以震川為明文第一，似矣；試除去其敘事之合作，時(shí)文境界，間或闌入，較之宋景濂尚不能及。此無(wú)他，三百年人士之精神，專(zhuān)注于場(chǎng)屋之業(yè)，割其余以為古文，其不能盡如前代之盛者，無(wú)足怪也。”〈張節(jié)母葉孺人墓志銘〉：“余讀震川文為女?huà)D者，一往情深，每以二三細(xì)事見(jiàn)之，使人欲涕。蓋古今來(lái)事無(wú)巨細(xì)，唯此可歌可泣之精神，長(zhǎng)留天壤。”
四、練習(xí)
1.對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋全對(duì)的一組是( )
A.雨澤下注(流入) 迨(等到)諸文異爨 客逾(越過(guò))庖而宴
B.三五(農(nóng)歷每月十五) 嫗(婢女)每謂余曰 以乎闔(關(guān)閉)門(mén)
C.墻往往(到處)而是 殆(大概)有神護(hù)者 其制(修建)稍異于前
D.室西連于中閨(內(nèi)室) 大類(lèi)(很像)女郎地 余既為此志(志向)
2.下列句中加點(diǎn)詞的用法不同于其他的一項(xiàng)是( )
A.百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注
B.嫗，先大母婢也，乳二世。
C.東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳
D.庭有枇杷樹(shù)，吾要死之年所手植也
3.下列句中加點(diǎn)的詞，不是第二人稱(chēng)的一項(xiàng)是( )
A.而母立于茲 B.久不見(jiàn)若影
C.汝姊在吾懷 D.先嫗撫之甚厚
4．第三段重點(diǎn)寫(xiě) ，從家庭的變化寫(xiě)到對(duì)親人的思念。先寫(xiě)由于____________________，家中一片雜亂衰敗景象；繼寫(xiě)老嫗____________________以及我____________________，抒發(fā)深沉的____________________。
5第四段敘寫(xiě)自己____________________的情景以及小軒多次遭火未焚之事，____________________的進(jìn)一步補(bǔ)充。
6五六段是補(bǔ)記，寫(xiě)婚后與項(xiàng)脊軒有關(guān)的一段生活。作者把妻生前來(lái)軒的情趣與妻死后“____________________”的悲涼相對(duì)比，更以“____________________”枇杷樹(shù)，抒發(fā)自己對(duì)亡妻的強(qiáng)烈的懷念之情。
____________________。
7第四段敘寫(xiě)自己____________________的情景以及小軒多次遭火未焚之事，____________________的進(jìn)一步補(bǔ)充。
8五六段是補(bǔ)記，寫(xiě)婚后與項(xiàng)脊軒有關(guān)的一段生活。作者把妻生前來(lái)軒的情趣與妻死后“____________________”的悲涼相對(duì)比，更以“____________________”枇杷樹(shù)，抒發(fā)自己對(duì)亡妻的強(qiáng)烈的懷念之情。
思考：
(1)文中作者說(shuō)“居于此，多可喜，亦多可悲”，這一記事、抒情的關(guān)鍵句的意義在這一節(jié)中是如何體現(xiàn)的?
(2)本文將強(qiáng)烈的情感在寫(xiě)景和敘事中抒發(fā)得委婉動(dòng)人，在這個(gè)部分是如何寫(xiě)出對(duì)亡妻的懷念之情的?
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