一、 烏臺(tái)詩(shī)案始末介紹
烏臺(tái)指的是御史臺(tái)，漢代時(shí)御史臺(tái)外柏樹很多山有很多烏鴉，所以人稱御史臺(tái)為烏臺(tái)，也戲指御史們都是烏鴉嘴。北宋神宗年間蘇軾因?yàn)榉磳?duì)新法，并在自己的詩(shī)文表露了對(duì)新政的不滿。由于他當(dāng)時(shí)是文壇的領(lǐng)袖，任由蘇軾的詩(shī)詞在社會(huì)上傳播對(duì)新政的推行很不利。所以在神宗的默許下，蘇軾被抓進(jìn)烏臺(tái)，一關(guān)就是4個(gè)月，每天被逼要交代他以前寫的詩(shī)的由來和詞句中典故的出處。由于宋朝有不殺士大夫的慣例，所以蘇軾免于一死，但被貶為黃州團(tuán)練。
二、關(guān)于散文賦
散文賦也叫文賦，是中唐以后出現(xiàn)的一種文體。賦流行于漢代，始于戰(zhàn)國(guó)，盛行于漢，到唐宋而衰微，元明清則趨于消亡。賦是一種形體比較自由靈活的韻文，句子以四言六言為主，講求文采，多采用問答形式和鋪張手法。漢代以后，賦分別向駢文和散文兩個(gè)方向發(fā)展。前者便出現(xiàn)了駢賦和律賦，注重對(duì)偶工整和平仄協(xié)調(diào)，對(duì)押韻也有嚴(yán)格要求；后者便發(fā)展為文賦，不講求駢偶和音律，句式可長(zhǎng)可短，押韻也較自由。至于賦的作用，班固說：“或以抒下而通諷喻，或以宣上德而盡忠孝�！币簿褪钦f，賦的作用是用來表達(dá)人民的愿望，諷喻政寧。
三、能力檢測(cè)練習(xí)
1．給下列紅色字注音
壬戌之秋（ ）（ ） 歌窈窕之章（ ）（ ）扣舷而歌之（ ）蘇子愀然（ ）
舳艫千里（ ）（ ） 釃酒臨江（ ）舉匏樽以相屬（ ） 挾飛仙以遨游（ ）
2．解釋下列紅色詞的意義
七月既望 舉酒屬客 白露橫江 縱一葦之所如
浩浩乎如馮虛御風(fēng) 渺渺兮予懷 倚歌而和之 余音裊裊，不絕如縷
正襟危坐 固一世之雄也 哀吾生之須臾 知不可乎驟得
則天地曾不能以一瞬 而吾與子之所共適 相與枕藉乎舟中 山川相繆
3．下面句子翻譯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是[ ]
A．縱一葦之所如，凌萬頃之茫然
譯文：任憑小船飄去，越過那茫茫的江面。
B．桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光
譯文：桂樹做的棹，木蘭做的槳，劃破月光下的清波，船在月光浮動(dòng)的水面上逆流而上。
C．釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也
譯文：向大江喝酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本來是一代的英雄�。�
D．自其不變者觀之，則物與我皆無盡也
譯文：從那不變的一面看，那么萬物同我們一樣都是永恒的，沒有盡頭。
5．指出下列句子的句式特點(diǎn)
�、� 蘇子與客泛舟游于赤壁之下
⑵ 凌萬頃之茫然
�、� 渺渺兮予懷
⑷ 此非孟德之困于周郎者乎
�、� 而今安在哉
�、� 是造物者之無盡藏也 6．翻譯下列句子
�、偶尿蒡鲇谔斓�，渺滄海之一粟
翻譯：_______________________
�、茠讹w仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終
翻譯：_______________________
�、巧w將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬
翻譯：_______________________
�、仁窃煳镎咧疅o盡藏也，而吾與子之所共適
翻譯：_______________________
三、名家評(píng)議
余秋雨《山居筆記》：“蘇東坡成全了黃州，黃州也成全了蘇東坡�！薄翱陀^景物只提供了一種審美可能，……蘇東坡以自己的精神力量給黃州的自然景物注入了意味，正是這種意味，使無生命的自然形式變成美，因此東坡不僅是黃州自然美的發(fā)現(xiàn)者，更是黃州自然美的確定者和構(gòu)建者。”
四、相關(guān)知識(shí)
東坡兩次游赤壁，分別寫了《念奴嬌 赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》，課外賞析《后赤壁賦》，并作比較分析。
提示：兩賦寫于同一年，中間相距三個(gè)月，是各有千秋的姊妹篇。前賦所寫，限于舟中，后賦則主要寫岸上； 前賦字字秋色，后賦句句冬影；前賦主要談玄說理，后賦則側(cè)重?cái)⑹聦懢埃磺百x主調(diào)曠達(dá)樂觀，后賦略為虛無縹緲。兩賦同是蘇軾得心應(yīng)手的力作名篇。古人的評(píng)點(diǎn)甚多，不無借鑒之處，茲轉(zhuǎn)錄數(shù)條如下：
《古文觀止》評(píng)語(yǔ)“前篇寫實(shí)情實(shí)景，從‘樂’字領(lǐng)出歌來；后篇作幻境幻想，從‘樂’字領(lǐng)出嘆來。一路奇情逸致，相逼而出，與前賦同一機(jī)軸，而無一筆相似。”林西仲評(píng)語(yǔ)：“若無前篇，不見后篇之妙；若無后篇，不見前篇之佳�！�
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