課題 《都江堰》 課堂類(lèi)型 新授
教
學(xué)
目
標(biāo) 知識(shí)與技能 過(guò)程與方法 情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
識(shí)記作家及主要作品，了解余秋雨文化散文的特點(diǎn)。 閱讀文本，理清文章的寫(xiě)作脈絡(luò)，整體把握文本結(jié)構(gòu)。 體會(huì)文中蘊(yùn)含的深厚的文化意蘊(yùn)，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀(guān)。
教學(xué)重點(diǎn) 理解作者對(duì)李冰父子為政思想的評(píng)論，體會(huì)文中深厚的文化意蘊(yùn)。
教學(xué)難點(diǎn) 理解作者對(duì)李冰父子為政思想的評(píng)論，體會(huì)文中深厚的文化意蘊(yùn)。
教學(xué)方法 自讀品味法、討論交流法 學(xué)法設(shè)計(jì) 研究討論--分析歸納
一 、導(dǎo)入新課
我們都喜歡游覽名勝古跡，是什么吸引了我們呢？是風(fēng)景嗎？不全是，吸引我們的更多的是當(dāng)?shù)氐拿利惖膫髡f(shuō)與相關(guān)的故事，而在所有這些后面都寄托著一種精神。文物也好，古跡也好，都寓含著一種精神，一種文化。打開(kāi)我們的美術(shù)鑒賞這本書(shū)，同學(xué)們揮發(fā)現(xiàn)有關(guān)建筑方面的圖畫(huà)，介紹某種建筑隊(duì)特點(diǎn)和意蘊(yùn)，這就是建筑文化。如果說(shuō)故宮是皇權(quán)政治的符號(hào)，那么周莊則代表平民生命的形態(tài)；如果說(shuō)布達(dá)拉宮是虔誠(chéng)宗教崇拜意識(shí)，那么揚(yáng)州個(gè)圓則是淡泊雅致文人情懷；如果說(shuō)天一閣能讀出文化保存和流傳的悲壯，道士塔能讀出文明北銷(xiāo)毀的悲哀，那么讀了都江堰，你又有何感受呢？它的文化精義又是什么？今天在這個(gè)天朗氣清，惠風(fēng)和暢的日子里，就讓我們一起走近余秋雨，走進(jìn)四川灌縣，去感受都江堰的精神意蘊(yùn)。
二、介紹余秋雨及總結(jié)其文化散文的特點(diǎn)：
余秋雨穿行于歷史文化的時(shí)空隧道，像苦旅中的行者，在探詢(xún)中遴選、體悟著傳統(tǒng)文化與人文精神�！抖冀摺肥俏幕斡�，作者對(duì)歷史文化遺跡都江堰與長(zhǎng)城進(jìn)行了對(duì)比，用現(xiàn)代文化意識(shí)觀(guān)照歷史文化蹤跡，給古老的物象與峻偉的山水賦予了靈性，賦予了哲理意蘊(yùn)。都江堰“永久性地灌溉了中華民族”，李冰父子不期留名卻流芳千古。散文融情寓理，思辨色彩鮮明，語(yǔ)言酣暢、靈動(dòng)，給人以審美的多維享受。余秋雨，1946年生，當(dāng)代散文作家，藝術(shù)理論家。浙江余姚人。在家鄉(xiāng)讀完小學(xué)候到上海讀中學(xué)和大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后留校任教至今。在海內(nèi)外出版過(guò)史論專(zhuān)著多部，曾授予“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專(zhuān)家”“上海市十大高教精英”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。做過(guò)幾年學(xué)院院長(zhǎng)，辭職后潛心寫(xiě)作，在繁多的頭銜中比較重視上海市寫(xiě)作學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)一職，因?yàn)檫@個(gè)學(xué)會(huì)由全上海各大雪的寫(xiě)作教授們組成，專(zhuān)門(mén)研究寫(xiě)作是怎么一回事。
余姚有河姆渡文化遺址，有被國(guó)際陶瓷學(xué)術(shù)界稱(chēng)為舉世罕見(jiàn)的露天青瓷博物館的越窯所在地――上林湖；余姚還產(chǎn)生過(guò)王陽(yáng)明、黃宗羲、朱舜水等著名歷史人物，余秋雨就生長(zhǎng)在這養(yǎng)一塊文化積淀深厚的土地上，他的代表作品有散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《山居筆記》《霜冷長(zhǎng)河》《借我一生》《秋雨散文》等，其中《文化苦旅》先后獲上海市文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、金石堂最具影響力的書(shū)獎(jiǎng)、上海市出版一等獎(jiǎng)。余秋雨的散文敘述風(fēng)格宏大。以游記的方式進(jìn)行，將“人、歷史、自然” 交融在一起，對(duì)中國(guó)文化的回顧和反思，被人們稱(chēng)為 “文化散文” 。
三、都江堰簡(jiǎn)介及李冰
都江堰，在四川灌縣西北岷江中游，古時(shí)曾在都安縣境內(nèi)，稱(chēng)為都安堰，宋元以后稱(chēng)都江堰，使我國(guó)古代著名的水利工程之一。也是是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程。２２００多年來(lái)，至今仍然連續(xù)使用，仍發(fā)揮巨大效益的渠。
李冰，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期水利家，約公元前256－前251年被秦詔王任為蜀郡守他征發(fā)民工在岷江流域興辦多項(xiàng)水利工程，以都江堰最為著名，他海主持了鑿平青衣江的溷崖（四川夾江縣境內(nèi)）；治
導(dǎo)什更縣的洛水何邛崍等縣的汶井江；又穿廣都（今雙流縣境）鹽井諸陂池等工程。見(jiàn)（《華陽(yáng)國(guó)志蜀志》）
四、名家點(diǎn)評(píng)：馬力：余秋雨散文之所以在當(dāng)代中國(guó)，包括港臺(tái)地區(qū)，擁有巨大的讀者群，而且屢屢高懸于海內(nèi)外暢銷(xiāo)書(shū)之榜首，……余氏散文創(chuàng)造性地在歷史與文學(xué)之間找到了契合點(diǎn)，在文化學(xué)者與人民大眾之間架起了一座溝通的橋梁，在歷史與現(xiàn)實(shí)之間、現(xiàn)實(shí)與理想之間，縱橫捭闔地進(jìn)行了富于時(shí)代意義的思想馳騁。他是我們這個(gè)時(shí)代里真正被大眾認(rèn)可的作家、學(xué)者�！队嗲镉戡F(xiàn)象批判--也是一種遺憾》
五、整體感知課文內(nèi)容
1、讀課文，了解內(nèi)容。
（1）正字音
頹壁殘?jiān)?nbsp;（yuán） 驚悸 （jì）庇護(hù)（bì） 修繕（shàn）卑處一隅（yú） 魅力（mèi） 強(qiáng)悍 （qiáng hàn） 鐵戟 （jǐ）遴選（lín） 韜略 （tāo） 怦然心動(dòng)（pēng） 詰問(wèn)（jié） 儺戲（nuó） 袞袞（gǔn）諸公
（2）積累詞語(yǔ)
眾目睽睽： 大家的眼睛都注視這。
膜拜：跪在地上舉兩手虔誠(chéng)地行禮。
圭臬： 指圭表，比喻準(zhǔn)則或法度。
煥然：形容有光彩，如煥然一新。
渙然：形容嫌隙、疑慮、誤會(huì)等完全消除，如渙然冰釋。
2、梳理文章脈絡(luò)
本文篇幅較長(zhǎng)，但卻以標(biāo)題形式將文本劃為三大部分，請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽各部分內(nèi)容，劃出各部分的中心句，然后給每部分加上一個(gè)小標(biāo)題。
（本文篇幅較長(zhǎng)，但卻以標(biāo)題形式將文本劃為四大部分，在整體把握文意時(shí)應(yīng)先了解標(biāo)題的作用，并逐個(gè)概括標(biāo)題大內(nèi)容，從而理清文章的脈絡(luò)。把握余秋雨文化散文的特點(diǎn)。）
第一部分：中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰。
第二部分: 這里的水卻不同，……但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。這種比賽又極有規(guī)矩，……也許水流對(duì)自己的馴順有點(diǎn)惱怒了，突然撒起野來(lái)，猛地翻卷咆哮，但越是這樣越是顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順。
第三部分：但因有過(guò)他，中國(guó)也就有過(guò)了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不會(huì)消散，李冰的兒子會(huì)代代繁衍。轟鳴的江水便是至圣至善的遺言。
標(biāo)題：一、都江堰是中國(guó)歷史上最偉大的工程。二、都江堰強(qiáng)悍，規(guī)整而又馴順的水。三、都江堰修建者李冰的精魂。
六、課堂小結(jié)：概括本文的主要內(nèi)容
通過(guò)寫(xiě)自己游覽都江堰和二王廟表達(dá)作者深刻的歷史反思和文化反思，對(duì)李冰精魂、文化內(nèi)涵的理解和感悟，也體現(xiàn)了作者對(duì)承傳這種精神的樂(lè)觀(guān)和對(duì)膜拜這種精義的欣慰。
分類(lèi)作業(yè) A類(lèi)：熟讀課文，探究都江堰的科學(xué)價(jià)值和人文價(jià)值。
B類(lèi)： 分析李冰的形象。
預(yù)習(xí)布置 《吻火》
板書(shū)設(shè)計(jì) 一、都江堰是中國(guó)歷史上最偉大的工程。
二、都江堰強(qiáng)悍，規(guī)整而又馴順的水。
三、都江堰修建者李冰的精魂。
課后反思
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