一、教學(xué)目標(biāo)：
1、掌握幾個(gè)重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的含義；提高文言文的朗讀能力與水平。
2、學(xué)習(xí)本文圍繞中心選材、詳略得當(dāng)，運(yùn)用語言描寫和側(cè)面描寫刻畫人物的方法。
3、學(xué)習(xí)規(guī)勸的藝術(shù)----善勸，培養(yǎng)善納雅言的品質(zhì)，明白學(xué)習(xí)的作用，重視學(xué)習(xí)，會(huì)學(xué)習(xí)。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、積累孤、博士、見、但、乃等文言實(shí)詞、虛詞。
2、通過停頓、重音、語速、語氣、語調(diào)的朗讀訓(xùn)練，提升文言文的閱讀能力與水平。
3、學(xué)習(xí)本文圍繞中心選材、詳略得當(dāng)，運(yùn)用語言描寫和側(cè)面描寫刻畫人物的方法。
三、教學(xué)時(shí)數(shù)：
3課時(shí)
第一課時(shí)：導(dǎo)入課文，整體感知，學(xué)生結(jié)合注解疏通字意。
第二課時(shí)：學(xué)生質(zhì)疑，教師串講，歸納重點(diǎn)字詞。
第三課時(shí)：分析本文的寫作特點(diǎn)，復(fù)習(xí)總結(jié)。
四、文本解讀：
1、作者的思路：
板書
孫權(quán)勸學(xué)
魯肅（愛才、敬才）
贊
啟示
孫權(quán) 勸 學(xué) 開卷有益
（關(guān)愛部下、好學(xué)、善勸）
就
呂蒙（能聽取意見、好學(xué)）
2、重點(diǎn)內(nèi)容分析
文章第一部分運(yùn)用語言描寫詳寫孫權(quán)現(xiàn)身說法，從學(xué)習(xí)的必要性、重要性兩個(gè)方面勸呂蒙學(xué)習(xí)，第二部分運(yùn)用語言描寫從側(cè)面以魯肅大驚體現(xiàn)呂蒙的巨大變化，寫出吳下阿蒙接受勸說就學(xué)后令人刮目相待。從而突出了孫權(quán)“善”勸。
3、重點(diǎn)內(nèi)容處理方法
教師從分析題目入手，提示學(xué)生思考本文要寫的內(nèi)容：孫權(quán)為什么勸呂蒙學(xué)習(xí)；怎么勸說的；勸說的結(jié)果如何。學(xué)生尋找后教師再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生分析本文的寫法：文章緊緊圍繞 “勸”選材、組材，有詳有略，詳寫孫權(quán)勸學(xué)，略寫呂蒙就學(xué)，用魯肅贊嘆側(cè)面寫出呂蒙學(xué)后變化之大，從而突出孫權(quán)善于勸說。 最后老師再引領(lǐng)學(xué)生分析文章是如何運(yùn)用語言描寫刻畫不同人物的性格特點(diǎn)，從而表現(xiàn)出人物的身份與人物間的關(guān)系：孫權(quán)的語言既體現(xiàn)他對(duì)屬下的關(guān)心、賞識(shí)，對(duì)呂蒙寄予厚望又不失人主的身份；魯肅的語言既體現(xiàn)了他與呂蒙的親密關(guān)系，又體現(xiàn)了他也是一個(gè)賞識(shí)人才的人。
課后可以布置作業(yè)讓學(xué)生體會(huì)文章是如何運(yùn)用對(duì)比的手法來突出文章中心的。（孫權(quán)用自己的狀況和呂蒙的狀況作對(duì)比駁斥他的托辭，說明沒有理由不去學(xué)習(xí)。文章開篇寫呂蒙找理由不學(xué)習(xí)，后來從魯肅的話中可揣測(cè)呂蒙曾無“才略”，與后文呂蒙的表現(xiàn)、魯肅的評(píng)價(jià)形成鮮明對(duì)比，突出學(xué)習(xí)帶給一個(gè)人的巨大轉(zhuǎn)變。）
五、助讀材料
1、司馬光（1019－1086），字君實(shí)，北宋政治家、史學(xué)家。
2、《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共一千三百六十二年的史事，宋神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》，司馬光編纂此書的目的是為統(tǒng)治者治國提供歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
3、拓展延伸輔助材料---比較閱讀
（1） 炳燭①夜讀
晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣�！睅煏缭唬骸昂尾槐T乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣②安敢戲君乎？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行③乎？”平公曰：“善哉！”
【注釋】①炳燭：點(diǎn)燭。 ②盲臣：師曠為盲人，故自稱為盲臣。 ③昧行：在黑暗中行走。
（2）勸 學(xué)
君子曰：學(xué)不可以已①。青，取之于藍(lán)②，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中③繩，輮 以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺④者，輮使之然也。故木受繩則直金就礪⑤則利君子博學(xué)而日參⑥省乎己則知明而行無過矣。
……
故不積跬⑦步，無以至千里；不積小流，無以成江海。 騏驥⑧一躍，不能十步；駑馬十駕⑨，功在不舍⑩。鍥11而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也�！�
注：①已：停止。②藍(lán)：草名，也叫蓼藍(lán)，葉子可制染料。③中：符合，合乎。④挺：直。⑤礪：磨刀石。⑥參：檢驗(yàn)。⑦跬：半步。⑧騏驥：駿馬。⑨十駕：劣馬拉車走十天，（也能走得很遠(yuǎn)）。駑馬，劣馬。駕，馬拉車一天所走的路程叫“駕”。 ⑩功不在舍：它的成功在于走個(gè)不停。⑾鍥：刻。
六、重點(diǎn)內(nèi)容積累
1、成語：
【刮目相待（看）】指別人已有顯著進(jìn)步，不能再用老眼光來看待。
【吳下阿蒙】比喻人學(xué)識(shí)尚淺。
2、重要文言實(shí)詞、虛詞、詞類活用、特殊句式等整理歸類。
（1）實(shí)詞（1）當(dāng)涂---當(dāng)權(quán) （2） 辭---推辭 （3）孤---帝王自稱
（4）卿---帝王對(duì)愛臣的稱呼 （5）見---了解 （6）往事---歷史
（7）孰---疑問代詞“誰” （8）及---到了 （9）過---經(jīng)過、到
（10）更---變換、改變、重新 （11）見事---了解事情的發(fā)展情況
（12）拜---拜見 （13）治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典
（2）虛詞 （1）豈---反問副詞“難道” （2）但---只，只是
（3）乃、遂---于是，就 （4）大---副詞，非常
（5）即---副詞，就 （6）何---疑問副詞，怎么
（3）通假字
①卿今當(dāng)涂掌事（“涂”通“途”）你現(xiàn)在掌握軍國大事
②孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（“邪”通“耶”表疑問語氣，相當(dāng)于“嗎”）我難道想讓你成為一個(gè)研究經(jīng)書的博學(xué)之人嗎？
（4）詞類活用（無）
（5）古今異義
①孤 古義：古代王侯的自稱。今義：“孤單”“孤苦”。
②博士 古義：當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的官。今義：學(xué)位最高一級(jí)。
③但 古義：只。 今義：轉(zhuǎn)折連詞。
（6）一詞多義
乃：乃不知有漢（竟） 蒙乃始就學(xué)（才）
見：見漁人（看見） 見往事耳（知道）
（7）特殊句式
蒙辭以軍中多務(wù)（倒裝句---狀語后置）
3、譯文
當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說：“您現(xiàn)在擔(dān)任要職，不可以不學(xué)習(xí)！呂蒙以軍中事務(wù)繁多為借口推辭了。孫權(quán)說：“我難道要您研究經(jīng)典作品成為博士嗎！只要您廣泛閱讀，見識(shí)從前的事情罷了。您說事務(wù)繁多，哪里比得上我呢？我常常讀書，自己覺得有很大的收獲�！眳蚊捎谑情_始學(xué)習(xí)。
到了魯肅經(jīng)過尋陽，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說：“您現(xiàn)在的才干謀略，不再是當(dāng)年吳縣的阿蒙！”呂蒙說：“讀書人離別三日，就應(yīng)該重新另眼相看。大多數(shù)哥為什么這么遲才改變看法呢！”
魯肅于是拜見呂蒙。的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才辭別。
4、特別推薦閱讀：《孫權(quán)勸學(xué)》圈點(diǎn)三辨
《孫權(quán)勸學(xué)》選自司馬光主編的編年體通史《資治通鑒》，是根據(jù)《三國志吳志呂蒙傳》及裴松之注引《江表傳》的有關(guān)文字改寫的。故事的材料精選巧取，言約而意豐。自讀這篇課文時(shí)，我們可以適當(dāng)做到下列的圈點(diǎn)品味--
①三個(gè)字音：當(dāng)、為、更 這幾個(gè)都是多音字�！爱�(dāng)涂”意即“當(dāng)?shù)�、�?dāng)權(quán)”，應(yīng)讀作dāng；“但當(dāng)涉獵”的“當(dāng)”當(dāng)“應(yīng)當(dāng)”講，也應(yīng)讀作dāng。“為博士”“自以為”中的“為”都作動(dòng)詞，讀wéi才對(duì)�！凹锤本渲械摹案贬尀椤爸匦隆保邉�(dòng)詞意味，讀gēng。
�、谌齻�(gè)多義詞：事、以、見 “掌事”之“事”，可當(dāng)“事務(wù)”講，含有一定的“責(zé)任”；“往事”之“事”，即“事件，事情”。“以”，在“以軍中多務(wù)”中作介詞“用”，在“自以為大有所益”中與“為”組成“認(rèn)為”。“見”在“見往事耳”和“大兄何見事之晚乎”中分別為“知道”與“認(rèn)清，識(shí)別”的意思。
�、廴齻�(gè)古今異義詞：治、博士、但 “治”，研究，今為“治理”義；“博士”，當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官，今為學(xué)位最高一級(jí)；“但”，只，今為轉(zhuǎn)折連詞。
�、苋齻�(gè)句末語氣詞：邪、耳、乎 “孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪”句末的“邪”表示反問語氣，可譯為“嗎”；“見往事耳”句末的“耳”表示限制語氣，可譯為“罷了”；“大兄何見事之晚乎”句末的“乎”表示感嘆語氣，可譯為“啊”。
�、萑齻�(gè)稱謂：孤、卿、大兄 古時(shí)王侯自稱“孤”，孫權(quán)即是。古代君王對(duì)臣子、上級(jí)對(duì)下級(jí)、長輩對(duì)晚輩以及朋友之間表示親切的第二人稱為“卿”，前者如孫權(quán)稱謂呂蒙，后者如魯肅稱謂呂蒙�！按笮帧奔撮L兄，文中呂蒙對(duì)同輩年長者魯肅的尊稱。
�、奕齻�(gè)成語：吳下阿蒙、士別三日、刮目相待 “吳下阿蒙”即當(dāng)年在吳縣時(shí)的阿蒙，或說是三國時(shí)吳國名將呂蒙，特指原來不好讀書的呂蒙。后泛指缺少學(xué)識(shí)和文才的人�！笆縿e三日”即讀書人分別后三天，或說是有道德和才能的人相隔了一段時(shí)間，特指有了明顯的長進(jìn)，一般與“刮目相看”連用。也可以單獨(dú)使用，褒講久違的友人有能耐或者本事等等。“刮目相待”即用新的眼光來看待，也作“刮目相看”。
�、呷齻�(gè)古漢語句式：非復(fù)、何見事、遂拜蒙母 “非復(fù)吳下阿蒙”譯作“不再是原來那個(gè)呂蒙了”，是個(gè)判斷句�！按笮趾我娛轮砗酢弊g作“老兄你看起事來怎么不能早一點(diǎn)看到它的發(fā)展情況呢”，“何見事”即“見何事”，疑問句賓語前置，是個(gè)倒裝句�！懊C遂拜蒙母”譯作“魯肅于是拜見了呂蒙的母親”，“拜”后省略介詞“于”，是個(gè)省略句。
�、嗳齻�(gè)人物：孫權(quán)、呂蒙、魯肅 孫權(quán)勸學(xué)，先一語破的，向呂蒙指出“學(xué)”的必要性；繼而現(xiàn)身說法，指出“學(xué)”的可能性。從孫權(quán)的言語中可見其如何善于勸說，可感其怎樣的對(duì)呂蒙親近、關(guān)心、期望。這里是國君對(duì)臣子的“教訓(xùn)”口吻。魯肅親見呂蒙的變化之大竟然判若兩人，情不自禁，說話用了“贊嘆”口吻。呂蒙的才略有了令人難以置信的長進(jìn)，態(tài)度坦然得當(dāng)之無愧，話里不乏“責(zé)備”口吻。孫權(quán)勸得認(rèn)真，魯肅與呂蒙調(diào)侃得多趣，二者情調(diào)不同，三人性格有異。
�、崛齻�(gè)層次：勸、學(xué)、變 短文剪裁講究，詳略得當(dāng)。第一層重點(diǎn)突出孫權(quán)善“勸”，命令未奏效時(shí)，孫權(quán)又用自身學(xué)習(xí)的體會(huì)再勸，并駁回呂蒙的借口。第二層寫呂蒙“就學(xué)”，呂蒙不得已開始學(xué)習(xí)，至于如何刻苦學(xué)習(xí)、如何日見長進(jìn)，文章只字未提。第三層寫呂蒙學(xué)習(xí)后的變化，僅用一個(gè)“及”字，引出呂蒙學(xué)習(xí)的效果。
�、馊齻�(gè)表達(dá)方式：記敘、描寫、議論 本文是記敘文，按時(shí)間的推移和事件的發(fā)展進(jìn)行記敘，情節(jié)完整，重點(diǎn)突出。對(duì)話描寫、神情描寫（“大驚”）、動(dòng)作描寫（“拜蒙母”）均能生動(dòng)傳神，使人物形象富于情味。孫權(quán)的議論（論點(diǎn)：“不可不學(xué)”；論據(jù)：“孤常讀書，自以為大有所益”）以及魯肅與呂蒙的“論議”融匯于記敘間，順應(yīng)了展開情節(jié)和突出主題的需要。
背誦內(nèi)容：全文
詞語解釋練習(xí)：
權(quán)謂呂蒙曰：告訴
蒙辭以軍中多務(wù)：用 事務(wù)
孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪：難道
孰若孤：誰 比得上
自以為大有所益：認(rèn)為
但當(dāng)涉獵：粗略地閱讀
當(dāng)涂掌事”當(dāng)?shù)溃?dāng)權(quán)
蒙乃始就學(xué)：才 開始從事
卿今者才略：語氣詞，不譯
士別三日：分別
及魯肅過尋陽：到 到了……時(shí)候
見事之晚：認(rèn)清事物
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