2 園丁集（節(jié)選）
自學(xué)指導(dǎo)
一、“我在路邊行走，也不知道為什么”，這首詩開頭就似乎制造了一個“懸念”。然后，伴隨著“我”的行走，一個和諧、靜美的世界在詩行中被逐次展開，橫斜的竹影、疲倦的鳥雀、勞動與生活的現(xiàn)場、以及對幾年前“三月風(fēng)吹一天”的回憶。詩人以一個“路人”的視角，描述著這一切，只是在每節(jié)詩的最后，都寫道：“我不知道為什么”。這不斷重復(fù)的一句，在詩中起到了結(jié)構(gòu)性的作用，不僅形成了優(yōu)美的、重疊的節(jié)奏，也不斷提醒讀者去思考人行走的意義，人與世界、與自然的關(guān)系。
二、人在世界上穿行，但沒有介入到世界中去，雖然“不知道為什么”，但似乎也沒有急迫地要找出答案。同樣，世界上的一切，無論是植物、動物、房舍，還是人，也都處在一種“無言”的狀態(tài)之中：茅屋被樹陰覆蓋，果實自動落下，釧鐲在一角發(fā)出音樂，大自然中的一切各安其位，組成“和諧”的整體。
三、這首詩中還包含了一種特定的時間感：開始是“時已過午”，隨著場景的轉(zhuǎn)移，時間也在慢慢流逝，最后“陰影更深”，一天即將終結(jié)，牛群返欄，“我”也緩步返回。在這樣的一天之中，“我”的漫步也遵循了大自然的節(jié)奏，人的生活、勞動在時間之中，似乎也與自然融為一體了。詩人對世界的思考，沒有最終的答案，但答案或許就滲透在自然的敘述與上述這種“時間感”之中。
參考資料
一、《園丁集》前言（劉建）
羅賓德羅納特泰戈爾是印度近代偉大的詩人、作家、藝術(shù)家、哲學(xué)家和社會活動家。他不但是印度文學(xué)史上罕見的巨匠，而且也是世界文學(xué)史上少有的大師。在60年的創(chuàng)作生涯中，他始終保持不懈的探索精神和過人的創(chuàng)作精力，以其全面的藝術(shù)天才在文學(xué)園地里辛勤耕耘，在詩歌、小說、戲劇和散文等領(lǐng)域都取得了巨大的成就，給后世留下了數(shù)量驚人、種類繁多的藝術(shù)珍品。他畢生創(chuàng)作五十余部詩集、十幾部中長篇小說、九十多篇短篇小說、二十余種戲劇，同時著有數(shù)量相當(dāng)可觀的散文作品和其他雜著。這些作品主要收在多達(dá)29巨冊的《泰戈爾文集》中。隨著歲月的流逝，他的作品愈益放射出璀璨的思想光芒，顯示出永恒的藝術(shù)魅力。它們被譯成多種文字，在世界各地廣泛流傳，并被作為教材在中學(xué)和大學(xué)講授，產(chǎn)生著巨大的影響。
泰戈爾1861年5月7日生于印度孟加拉省加爾各答市的一個開明地主家庭。他的父親是一位宗教哲學(xué)家和社會改革家。泰戈爾沒有受過多少正規(guī)教育，學(xué)問主要是靠家庭聘用教師施以嚴(yán)格教育和自學(xué)獲得的。當(dāng)時，孟加拉是印度的文化中心，他的家庭則彌漫著濃郁的文學(xué)氣息。他于1875年發(fā)表第一首長詩《野花》。1878年9月赴英國學(xué)習(xí)法律，1880年2月回國。1882年出版抒情詩集《暮歌》，從此正式走上文學(xué)創(chuàng)作的道路。19世紀(jì)90年代，他聽從父命離開城市到鄉(xiāng)下經(jīng)管祖上的田產(chǎn)，在鄉(xiāng)間生活了整整十年。1901年，他在圣諦尼克坦創(chuàng)辦了一所小學(xué)。這所學(xué)校后來在1921年發(fā)展成為著名的國際大學(xué)。他的后半生大部分時間都居住在這里。1905年，他積極參加了反對英國殖民者分割孟加拉的民族運動。1913年，他以宗教抒情詩集《吉檀迦利》榮膺諾貝爾文學(xué)獎。1919年，印度發(fā)生英國殖民者血腥鎮(zhèn)壓反英民眾的阿姆利則慘案，他憤然辭去英國政府授予他的爵士頭銜。1924年，他應(yīng)梁啟超先生邀請訪問中國，對中國人民表示了極其友好的感情。1930年，他訪問蘇聯(lián)，衷心贊美它所取得的成就。他還訪問了歐洲和亞洲的其他許多國家以及美國。20世紀(jì)30年代，帝國主義、軍國主義和法西斯主義日益猖獗。泰戈爾拍案而起，強烈譴責(zé)它們的暴行。1941年8月7日，泰戈爾病逝于加爾各答。
園丁集（節(jié)選）盡管泰戈爾多才多藝，但他在本質(zhì)上卻是一個詩人。從他的創(chuàng)作實踐看，詩也的確是他畢生最為傾心也最為得心應(yīng)手的藝術(shù)形式。他雖然成功地運用過各種文學(xué)體裁，但惟有詩歌被他當(dāng)做終生的事業(yè)。他的詩歌不僅是印度人民的寶貴財富，而且至今依然為各國人民所珍視，在世界上產(chǎn)生著廣泛的影響。
泰戈爾主要用自己的母語孟加拉文寫作，但也用英文寫了一些詩歌和大量演說。在印度之外，他的作品主要以英文譯本流傳。他的英文詩集《吉檀迦利》等就是詩人自己翻譯的。他的譯筆流暢而自然，被西方學(xué)者視為“第二原著”。
《園丁集》。這是一部“關(guān)于愛情和人生的”英文抒情詩集，詩體為散文詩。共收入詩歌85首，初版于1913年。詩集中的大部分詩歌是詩人從自己在19世紀(jì)90年代創(chuàng)作的孟加拉文詩集《剎那集》《夢幻集》《金船集》《繽紛集》等迻譯而來的。它們是屬于泰戈爾前期創(chuàng)作階段的詩歌作品。因此，不難發(fā)現(xiàn)，這部詩集中的詩歌流溢著青春的動人朝氣，閃射著愛情的美麗色彩。如果說《吉檀迦利》主要表現(xiàn)的是人與神之間的精神之愛，那么《園丁集》主要表現(xiàn)的則是男女之間的兩性情愛。顯然，前者是宗教性的，后者是世俗性的。這是兩部詩集的基本分野。美國著名詩人和評論家龐德認(rèn)為，《園丁集》中的詩歌猶如“天上的星辰”。詩人采用象征主義等手法，細(xì)膩而又含蓄地表現(xiàn)戀愛中的種種情緒，其言外之意，發(fā)人深思，引人遐想。
末了，不能不提的是這部《泰戈爾詩選》的譯者。詩歌是極難翻譯的，因此，倘若翻譯詩歌，譯者本人最好是個詩人或深得詩之三昧。本詩選中的《吉檀迦利》和《園丁集》為冰心先生所譯。她是我國讀者普遍熟悉和敬重的作家、詩人兼翻譯家。她所譯的這兩部詩集，歷來為人稱許。
（選自《泰戈爾詩選》，冰心、石真、鄭振鐸譯，人民文學(xué)出版社2002年版）
二、《園丁集》譯者序（冰心）
泰戈爾是我青年時代所最愛慕的外國詩人。他是一個愛國者、哲人和詩人。他的詩中噴溢著他對于祖國的熱戀，對于婦女的同情和對于兒童的喜愛。有了強烈的愛就會有強烈的恨，當(dāng)他所愛的一切受到侵犯的時候，他就會發(fā)出強烈的怒吼。他的愛和恨像海波一樣，蕩漾開來，遍及了全世界。
印度人說他是誕生在歌鳥之巢中的孩子，他的戲劇、小說、散文……都散發(fā)著濃郁的詩歌的氣味。他的人民熱愛他所寫的自然而真摯的詩歌。當(dāng)農(nóng)夫、漁民以及一切勞動者，在田間、海上或其他勞動的地方，和著自己的勞動節(jié)奏，唱著泰戈爾的詩歌，來抒發(fā)心中的歡樂和憂愁的時候，他們并不知道這些唱出自己情感的歌詞是哪一位詩人寫的。
我最初選譯他的《吉檀迦利》，只因為它是泰戈爾詩集中我最喜愛的一本。后來我才知道《吉檀迦利》也是他詩歌中最有代表性的一本。從這本詩里，我游歷了他的美麗富饒的國土，認(rèn)識了他的堅韌溫柔的婦女，接觸了他的天真活潑的兒童。1953年以后，我多次到印度去，有機會看到了他所描寫的一切，我徹底地承認(rèn)泰戈爾是屬于印度人民的。
泰戈爾的詩名遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了他的國界。我深感遺憾的是我沒有學(xué)過富于音樂性的孟加拉語。我翻譯的《吉檀迦利》和《園丁集》，都是從英文翻過來的──雖然這兩本詩的英文，也是泰戈爾的手筆──我縱然盡了最大的努力，也只能傳達(dá)出這些詩中的一點詩情和哲理，至于原文的音樂性就根本無從得到了。
我是那樣地喜愛泰戈爾，我也到過孟加拉他的家，在他坐過的七葉樹下站了許久，我還參觀過他所創(chuàng)立的國際學(xué)校。但是，“室邇?nèi)诉h(yuǎn)”，我從來沒有拜見過他本人。1924年泰戈爾到中國來的時候，我還在美國求學(xué)。后來我聽到一位招待他的人說，當(dāng)他離開北京，走出寓所的時候，有人問他：“落下什么東西沒有（Anythingleft）？”他愀然地?fù)u搖頭說：“除了我的一顆心之外，我沒有落下什么東西（Nothingbutmyheart）。”這是我間接聽到的很動我心的話。多么多情的一位老人��！
現(xiàn)在是清晨8點鐘，我案邊窗臺上花瓶里的玫瑰花，正不時地以沁人的香氣來縈繞我的筆端。我相信，在這個時刻，這種環(huán)境，為我譯的泰戈爾詩作序，是最相宜的。
冰心
1981.6.23
（選自《泰戈爾詩選》，人民文學(xué)出版社2002年版）
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