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      2. 解讀時(shí)間學(xué)習(xí)橫向展開議論(人教版高一必修) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)

        發(fā)布時(shí)間:2016-5-20 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

         解讀時(shí)間 學(xué)習(xí)橫向展開議論

        寫作目標(biāo) 

        1、了解議論文結(jié)構(gòu)的橫向模式。 

        2、進(jìn)行橫向發(fā)散性思維訓(xùn)練,學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用橫向模式展開議論。 

        3、培養(yǎng)對(duì)議論文寫作中思維品質(zhì)的認(rèn)識(shí),提高認(rèn)真組織文章的學(xué)習(xí)品質(zhì),養(yǎng)成作文前編寫議論文提綱的習(xí)慣。 

         

        寫法指導(dǎo) 

        一、議論文橫向并列式結(jié)構(gòu)的基本特征 

            議論文有一些基本結(jié)構(gòu)形式,如并列式、遞進(jìn)式、對(duì)照式、啟感式、總分式等。其中并列式是典型的橫向模式,即先提出總論點(diǎn),然后并列地從幾個(gè)方面分別對(duì)總論點(diǎn)加以論述,即論述部分是由并列的幾個(gè)分論點(diǎn)的論述組成的。并列式的幾個(gè)分論點(diǎn)常常放在每段開頭,以顯示層次。采用這種結(jié)構(gòu)形式的關(guān)鍵,是能夠?qū)σ粋(gè)總論點(diǎn)從不同的側(cè)面來加以認(rèn)識(shí),并能夠并列地排出幾個(gè)能說明總論點(diǎn)的分論點(diǎn)來。 

        二、橫向并列式結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn) 

        首先,能使文章思路清晰,條理分明。議論文重在闡明道理,而要說明某個(gè)問題,如能分成幾個(gè)方面來進(jìn)行論述,往往可以使議論顯得有條不紊,多而不亂。  

        其次,從議論的力度和效果來看,采用橫向結(jié)構(gòu)往往能使議論氣韻酣暢,有如重浪排闊,給讀者造成強(qiáng)烈印象,從而增強(qiáng)了議論的說服力。  

        再次,議論時(shí)恰當(dāng)合理地采用橫向結(jié)構(gòu),能顯示出作者在特定的思維范圍內(nèi)的不同指向的深度開掘,體現(xiàn)出作者思維的深刻程度。  

        可以說,橫向結(jié)構(gòu)是應(yīng)試作文寫作中快速成文的有效方法之一。  

        三、使用橫向并列式結(jié)構(gòu)要注意的幾點(diǎn) 

        第一,要考慮分論點(diǎn)的輕重關(guān)系、主次關(guān)系、先后關(guān)系、時(shí)間關(guān)系。 

        第二,形式要一目了然,即每段中心句應(yīng)在段首作中心句。 

        第三,要多角度地觀察、分析、認(rèn)識(shí)事物。 

        第四,分論點(diǎn)角度要統(tǒng)一、不能交叉包容。 

        四、橫向并列式結(jié)構(gòu)運(yùn)用舉例 

        這次寫作訓(xùn)練的目的是了解議論文結(jié)構(gòu)的橫向模式,話題是“解讀時(shí)間”!皶r(shí)間”這個(gè)對(duì)象本身很玄妙,難以捉摸,這個(gè)話題比較難以把握,對(duì)它作橫向剖析可能會(huì)有困難,習(xí)作時(shí)可以借助別的話題來做補(bǔ)充練習(xí)。正如新教材的主編顧振彪老師在《21世紀(jì)高中作文教材的改革》中所說的那樣:“一個(gè)單元中話題與寫法缺乏必然聯(lián)系的情況幾乎不可避免。教材是這樣設(shè)計(jì)的,使用教材時(shí)只要注意到這種情況:對(duì)于這個(gè)話題來說,用這種寫法只是舉例;對(duì)于這種寫法來說,用這個(gè)話題也只是舉例。在寫作中,完全可以靈活處理話題與寫法的關(guān)系! 

        例如: 

        1、《說“思”》: 

        要養(yǎng)成多想的習(xí)慣(總論點(diǎn)) 

        分論點(diǎn):(從“思考”的作用角度設(shè)置) 

        (1)多思才能把知識(shí)學(xué)活(并列分論點(diǎn)一) 

        (2)多思腦子才越用越靈(并列分論點(diǎn)二) 

        (3)多思才能有所發(fā)明創(chuàng)造(并列分論點(diǎn)三) 

        2、《談意氣》 

        中心論點(diǎn):人要有意氣,有自己的意志和氣概,要意氣風(fēng)發(fā)。                  

        分論點(diǎn):(從意氣的作用角度設(shè)置) 

        (1)人有意氣,才能有豁達(dá)的胸襟(情感) 

        (2)人有意氣,才能在國家危難之時(shí)挺身而出(行動(dòng)) 

        (3)人有意氣,就摧不垮,壓不倒(意志) 

        3、《品讀人生》 

        中心論點(diǎn):只要你細(xì)細(xì)品讀,人生這杯“白開水”會(huì)變成一杯香醇的美酒,令人回味無窮。 

        分論點(diǎn):(從品讀內(nèi)容的角度設(shè)置) 

        (1)品讀人生,要先學(xué)會(huì)品讀他人(汲取營養(yǎng)) 

        (2)品讀人生,要學(xué)會(huì)品讀失敗和痛苦(獲取教訓(xùn)) 

        (3)品讀人生,要學(xué)會(huì)品讀成功與喜悅(學(xué)會(huì)珍惜) 

        五、提煉分論點(diǎn)的方法 

        我們已經(jīng)知道橫向結(jié)構(gòu)本論部分由幾個(gè)并列分論點(diǎn)組成,那么我們?nèi)绾翁釤挿终擖c(diǎn)呢?我們來看一道作文題: 

         “這山望著那山高”是指某些人永遠(yuǎn)不知足,得到了還指望得到更好的,永遠(yuǎn)沒有滿足的一天。請(qǐng)以《“這山望著那山高”新解》為題寫一篇議論文。 

        顯然,此文的中心論點(diǎn)是提倡“這山望著那山高”的精神,那么,這是一種什么精神呢?請(qǐng)大家依此思路用橫向結(jié)構(gòu)列出分論點(diǎn)。 

        例如: 

        (1)這山望著那山高,是一種永不滿足、進(jìn)取開拓的精神; 

        (2)這山望著那山高,是一種精益求精、力爭上游的精神;  

        《“這山望著那山高”新解》所使用的提煉分論點(diǎn)的方法叫“概念分析法”。這里的“概念”指的是文章中心論點(diǎn)中的關(guān)鍵語句,對(duì)這些語句加以分析,明確其內(nèi)涵和外延,有助于我們對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行分解。從“是什么”的角度闡釋內(nèi)涵,提煉分論點(diǎn)。 

        我們再來看一道作文題: 

        做人和處事,如果凡事追求圓滿,事事工于算計(jì),互不相讓,人與人之間的關(guān)系就會(huì)緊張,就會(huì)裂變。留一道縫隙,給自己,給他人,給社會(huì)留一個(gè)可供吻合的人際空間。以“留一道縫隙”為話題,聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際,寫一篇議論文。  

        材料告訴我們,在生活中應(yīng)該留一道縫隙,那么,應(yīng)該怎么去留縫隙呢?請(qǐng)同學(xué)們依此思路用橫向結(jié)構(gòu)寫出作文的提綱。 

        可以這樣擬定分論點(diǎn): 

        (1)給自己留一道縫隙,輕松快樂的生活。  

        (2)給理想留一道縫隙,坦然面對(duì)失去。  

        (3)給子女留一條縫隙,使自己和孩子獲取快樂。  

        (4)給他人留一道縫隙,建立和諧的人際關(guān)系。 

        我們在這里所使用的提煉分論點(diǎn)的方法叫“條件分析法”。這里的中心論點(diǎn)是結(jié)果,而分論點(diǎn)是滿足結(jié)果的“條件”。此種類型主要從“怎么辦”的角度來設(shè)立分論點(diǎn)。 

        任何事物都是由許多要素構(gòu)成的,都有其許多不同的側(cè)面,揭示這些要素和側(cè)面,也就揭示了整個(gè)事物。因此,提煉分論點(diǎn)的方法是有多種的,還有如“因果分析法”、“意義分析法”等,我們可以在實(shí)際寫作中靈活運(yùn)用。此外,我們還可以使用如下方法,較快地打開思路,提煉出有價(jià)值的觀點(diǎn): 

            其一是橫向比較。在論證中往往少不了橫向的比較,或進(jìn)行不同學(xué)科之間的比較,或進(jìn)行同齡人之間的比較;或進(jìn)行各國之間對(duì)同一個(gè)事情采用不同方法得到不同結(jié)果的比較……從而有力地論證作者自己提出的論點(diǎn)。這種討論問題的角度便于打開論證的思路。 

            其次是由此及彼。橫向比較講的是同一事物的橫向聯(lián)系,由此及彼是指某一事物與他事物之間的聯(lián)系,即這一事物的發(fā)展或靜止對(duì)他事物的影響。如教育對(duì)人的影響,從而聯(lián)系到企業(yè),即人對(duì)企業(yè)的影響,再進(jìn)一步聯(lián)系到社會(huì),即企業(yè)對(duì)社會(huì)的影響。這樣一聯(lián)系,你會(huì)發(fā)現(xiàn):教育決定了人的素質(zhì),人的素質(zhì)影響到企業(yè)的效益,而企業(yè)的效益又與社會(huì)安定、物質(zhì)文明不無關(guān)系。有了這樣的聯(lián)系,你在討論問題時(shí),就可以廣泛地伸出觸角,做一番全面的論證。 

            其三是正反論證。事物總是一分為二的,因?yàn)槿魏问挛锒季邆湔、反兩面的因素,?dāng)讀者完全認(rèn)識(shí)事物的正反面時(shí),就會(huì)做出最正確(即作者所主張)的選擇。所以寫作議論文時(shí),可考慮從正反兩面打開思路。 

           

        六、以“時(shí)間”話題為文,采用橫向并列結(jié)構(gòu) 

        “時(shí)間”是一個(gè)永恒的話題。孔子說:“逝者如斯夫。”魯迅說:“無端地浪費(fèi)別人的時(shí)間就是謀財(cái)害命,無端地浪費(fèi)自己的時(shí)間就等于慢性自殺!敝熳郧逶谩洞掖摇穪肀磉_(dá)他對(duì)霎時(shí)間的感受,李大釗用《今》告誡人們要把握現(xiàn)在,高爾基借《時(shí)鐘》的“嘀嗒”之聲揭示生命的歷程,劉墉則在《創(chuàng)造超越的人生》中闡釋“瞬間”和“永恒”的辯證關(guān)系。還有的人用詩來表述: 

        丑陋是需要世間解讀的美麗,沉默是需要時(shí)間聆聽的聲音; 

            矮小是需要時(shí)間衡量的高大,肥胖是需要時(shí)間欣賞的苗條; 

            貧窮是需要時(shí)間開發(fā)的財(cái)富,落魄是需要時(shí)間勉勵(lì)的雄心; 

            欲求是需要時(shí)間升華的奉獻(xiàn),急躁是需要時(shí)間鍛煉的從容; 

            愚昧是需要時(shí)間啟迪的智慧,驕傲是需要時(shí)間修煉的謙遜; 

        挫折是需要時(shí)間等待的成就,苦難是需要時(shí)間回味的甘霖。 

        然而在生活中,總有一些人悲秋傷春、怨天恨水,哀嘆韶光易逝,悲憤時(shí)間不再。其實(shí),歲月是挺公平的,它帶走一些東西,也帶來另一些。怎么讓自己在歲月匆忙溜走中越變越好?人不是定期存款,不會(huì)自動(dòng)升值。有人活得像佳釀,越老越醇,有人活得像牛奶,新鮮可口,但不耐久。你會(huì)是美酒還是僅僅是牛奶?累積了經(jīng)驗(yàn)卻喪失了真情,練就了智慧又耗盡勇氣,這是悲劇。在人生里,人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持自己的理想,唯有如此,才能按照自己的方向走人生路,才不會(huì)被世事的狂潮卷走,才能不會(huì)隨波逐流,時(shí)間會(huì)讓我們分辨出世間的永恒與短暫。通過對(duì)“時(shí)間”的分析,我們會(huì)明白活在過去,那是徒勞;活在未來,那是虛幻;惟有活在當(dāng)下才是真實(shí)。當(dāng)我們無法改變過去,又無法掌握未來時(shí),就應(yīng)好好地把握與珍惜現(xiàn)在,不讓它白白流逝,活出自我,活在當(dāng)下!   

            “時(shí)間”的確是一個(gè)頗有意義的話題,但也是一個(gè)抽象的話題。我們可以仔細(xì)閱讀“話題探討”部分和“寫法借鑒”部分,將關(guān)于“時(shí)間”的一些說法加以概括,要注意那些引起我們的興趣、引發(fā)我們進(jìn)一步思考的說法,然后在班上交流、討論,以此來活躍我們的思路!皩懽骶毩(xí)”部分提供了五道作文題目,是供我們自由選擇的。 

         

        例文評(píng)析 

        時(shí)間的厚度 

         

        我們不能增加時(shí)間的長度,但能增加時(shí)間的厚度。 

        --題記 

        大漠孤煙,長河落日,虎嘯深山,駝走大漠,這些雄渾開闊的場景讓人陶醉;帝王將相,功過是非,鐘鳴鼎食,瓊樓玉宇,這些光芒四射的字眼讓人目眩。但山河依舊,昔人已去,他們都已被時(shí)間滌蕩得無影無蹤。面對(duì)這,我們不要感喟人生易逝,歲月難留,我們要能把握時(shí)間,增加時(shí)間的厚度,讓自己的人生厚重有分量。 

        要增加時(shí)間的厚度,就不要哀嘆生命的短暫,要打造精彩的人生。民族英雄岳飛被害風(fēng)波亭,年僅39歲,正當(dāng)壯年,上天留給他的時(shí)間實(shí)在太少。但他在金人入侵、朝廷偏安的多事之秋,刺上“精忠報(bào)國”,寫下“還我河山”,高聲吟唱著“莫等閑,白了少年頭,空悲切”,決心要直搗黃龍府,打得金人驚嘆“撼山易,撼岳家軍難”!岳飛如一朵開得正艷的花被狂風(fēng)吹落,短短的生命卻是濃縮的精華,較之碌碌無為空活百年的人,其時(shí)間豈只厚百倍! 

        要增加時(shí)間的厚度,就要敢于憧憬未來,不斷挑戰(zhàn)自我。年少的班超由于家境貧寒,只能替官府抄寫文書,維持生計(jì)。面對(duì)歲月的流逝,他開始思考:什么樣的人生才是我該擁有的,人生縱使沒有大志也不該整天只抄抄寫寫。于是他將筆重重一擲,說:“大丈夫應(yīng)當(dāng)像張騫那樣到塞外去立功,怎么能老死在書房里呢!北阊堇[出了出使西域的傳奇人生。而他所做的,就是瞄準(zhǔn)著理想目標(biāo),時(shí)時(shí)刻刻把握著時(shí)間,付出行動(dòng)。試想,倘使沒有那千鈞一力的一擲,歷史便少了一段傳奇,而班超縱使長命百歲,也只會(huì)一輩子哀嘆人生無味的。 

        要增加時(shí)間的厚度,就要能夠勇敢面對(duì)坎坷,向認(rèn)定的目的地前進(jìn)!坝兄菊,事竟成,破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚;苦心人,天不負(fù),臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳!边@是蒲松齡對(duì)生命的理解,對(duì)人生價(jià)值的理解。蒲松齡的一生,確實(shí)很苦,他屢試不中,生活貧苦,始終在貧困線上掙扎,面對(duì)一次次打擊,蒲松齡從沒放棄書寫《聊齋志異》。好友勸他不要寫小說,全心全意考功名,但他相信自己的選擇,要證實(shí)自己的價(jià)值。于是,我國文言短篇小說的顛峰之作問世了。于是,一個(gè)失意文人終于懂得了怎樣去把握人生,呈現(xiàn)生命的價(jià)值。 

        上天賜給我們的時(shí)間是多少?不知道,也不需要知道。只要珍惜時(shí)間,讓每一天過得有意義,勇于挑戰(zhàn),不畏挫折,以此來增加屬于自己的時(shí)間的厚度。那么我們的人生就不會(huì)是過眼云煙,我們將會(huì)抒寫出人生的傳奇! 

         

        簡評(píng): 

        本文為某校學(xué)生習(xí)作,標(biāo)題新穎,有內(nèi)涵,行文中多處點(diǎn)題,緊扣中心。作者在第一段就點(diǎn)明中心論點(diǎn),然后使用“條件分析法”從“怎么辦”的角度提煉出并列的三個(gè)分論點(diǎn)“要增加時(shí)間的厚度,就不要哀嘆生命的短暫,要打造精彩的人生”、“要增加時(shí)間的厚度,就要敢于憧憬未來,不斷挑戰(zhàn)自我”、“要增加時(shí)間的厚度,就要能夠勇敢面對(duì)坎坷,向認(rèn)定的目的地前進(jìn)”,結(jié)尾再次點(diǎn)明主旨,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),是一篇典型的橫向并列結(jié)構(gòu)的議論文。 

         

         

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