【教學(xué)目標(biāo)】
１、學(xué)習(xí)議論文的立論；
�。�、利用發(fā)散思維，多思多想，找尋立論角度。
【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】
利用發(fā)散思維，多思善想，找尋立論角度。
【教學(xué)課時(shí)】
兩課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課
一篇文章，立意的問(wèn)題是多么重要。
古人云：文以意為先。
古人又云：無(wú)帥之兵，謂之烏合。所以，我們寫(xiě)議論文一定要先立意，選取議論的角度。
我們都知道，議論文有三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法。而論點(diǎn)又至關(guān)重要，它是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)（當(dāng)然，也可以有幾個(gè)分論點(diǎn)）。論點(diǎn)應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)如何選取立論的角度。
二、立論的定義：
提問(wèn)：首先，我們先要搞清楚什么是立論？請(qǐng)同學(xué)回答。
明確：針對(duì)客觀事物或問(wèn)題，直接提出自己的見(jiàn)解和主張，闡明其理由，表明自己的態(tài)度就是立論。
三、舉例說(shuō)明
以人物對(duì)《鴻門(mén)宴》中的項(xiàng)羽評(píng)價(jià)為例：
�。�、我們學(xué)過(guò)《鴻門(mén)宴》，知道項(xiàng)羽是個(gè)有爭(zhēng)議性的人物。請(qǐng)同學(xué)們對(duì)他進(jìn)行評(píng)價(jià)。
２、我們?cè)賮?lái)看看歷史名人、作家如何評(píng)價(jià)項(xiàng)羽：（多媒體展示）
（1）劉邦對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)：夫運(yùn)籌帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房（即張良）。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。
（2）司馬遷對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)：自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)
營(yíng)天下，五年遂亡其國(guó)，自死東城，尚不覺(jué)寤而不自責(zé)，過(guò)矣。乃引“天亡我，非戰(zhàn)之罪也”，豈不謬哉！
�。�3） 南宋女詞人李清照（公元１０８４～約１１５１）所寫(xiě)的一首小詩(shī)《夏日絕句》來(lái)：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
（4） 唐代詩(shī)人杜牧（８０３～８５２）《題烏江亭》：勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。
（5）毛澤東同志則批評(píng)項(xiàng)羽沽名釣譽(yù)，他在七律詩(shī)《人民解放軍占領(lǐng)南京》中說(shuō)我們“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”。
總結(jié)：面對(duì)同一事件，不同時(shí)期，不同人物對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)也會(huì)有所不同。
四、課堂訓(xùn)練（多媒體展示）
1、 假若，我們現(xiàn)在以“雪花、”為話題，你們有哪些立論的角度。
（請(qǐng)大家拿出紙筆，五分鐘思考，每個(gè)人在紙張上寫(xiě)下三個(gè)論點(diǎn)。呆會(huì)兒請(qǐng)同學(xué)來(lái)回答。）
小結(jié)歸納：
主題一，贊美雪的潔白無(wú)暇、一塵不染，贊美雪溫暖大地，滋潤(rùn)萬(wàn)物的奉獻(xiàn)精神
主題二、鞭撻雪的虛偽懦弱---以潔白的外衣掩飾世間
主題三、鞭撻雪的冷酷無(wú)情，所到之處雪壓冰封、千山孤寂、萬(wàn)木蕭條。
2、寫(xiě)出下列事物的兩面性
A、虎 B、蠶 C、秋 D、春
小結(jié)
虎有勇猛的一面，所謂“虎虎有生氣”，也有兇惡的一面，所謂“苛政猛于虎”。
蠶有其無(wú)私的一面，所謂“春蠶到死絲方盡”，也有其自我束縛的一面，所謂“作繭自縛”。
秋有人但見(jiàn)“秋天萬(wàn)里凈，山暮澄江空”的明麗，有人但見(jiàn)“寂寞梧桐，深院鎖清秋”的凄婉。
春有人高歌“春色滿(mǎn)園關(guān)不住”，有人低吟“流水落花春去也”
五、小結(jié)：對(duì)一個(gè)事物或材料作多角度思考主要有哪些角度呢？
１、一個(gè)事物或材料，至少可以從“正面”（肯定）和“反面”（否定）兩個(gè)角度去審視；
２、多人或多物的材料，有幾“人”或幾“物”就有幾個(gè)審視角度；
３、一事多“因”的材料，有幾“因”，就有幾個(gè)審視角度；
４、一個(gè)事件，針對(duì)不同的背景、寫(xiě)作目的，審視的角度就不同。
六、教師總結(jié)并引申
發(fā)散思維在寫(xiě)作中的應(yīng)用：
１、從哪個(gè)角度？
�、拧《嘞蛩季S。盡可能多的方面來(lái)考慮同一問(wèn)題，即發(fā)揮思維的活力，使思維不要局限于一種模式，一個(gè)方面。
�、啤�(cè)向思維。要求把自己研究領(lǐng)域與的領(lǐng)域交叉起來(lái)，從別的領(lǐng)域取得思想上的啟發(fā)，用來(lái)解決本領(lǐng)域內(nèi)的問(wèn)題的思維方式。
�、恰》聪蛩季S。從相反的方向來(lái)考慮問(wèn)題的思維方式，
2、 其中多向思維又有主體發(fā)散、客體發(fā)散之分：
⑴ 主體發(fā)散：就作者本身而言，作者的能力、素養(yǎng)、修養(yǎng)、經(jīng)歷不同，認(rèn)識(shí)的角度方法也各不相同，面對(duì)同一種題材，各自的感受和認(rèn)識(shí)也會(huì)有所不同，如對(duì)于春天，有人說(shuō)：“滿(mǎn)園春色關(guān)不住，”也有人低吟：“流水落花春去也”。
�、啤】腕w思維：我們對(duì)客體的思維方式往往是由淺入深、由表面現(xiàn)象到本質(zhì)，如對(duì)客體的象征意義、蘊(yùn)含的哲理的思維方式就是客體思維。
３、側(cè)向思維：魯班上山不小心，無(wú)意中抓了一把山上長(zhǎng)的一種野草，卻一下子將手劃破了。由此他細(xì)心觀察，從葉子兩邊長(zhǎng)著許多非常鋒利小細(xì)齒，想到鋸，發(fā)明了鋸，這就是一種側(cè)向思維。
４、反向思維：就是從相反方面來(lái)考慮問(wèn)題的思維方式。英國(guó)科學(xué)家法拉第從電產(chǎn)生磁，反問(wèn)磁能不能產(chǎn)生電，最終終于在１８２１年制成了世界上第一臺(tái)發(fā)電機(jī)。
總結(jié)：總之，我們思考問(wèn)題，一定要多方面進(jìn)聯(lián)想想象，突破思維定式，多角度多思善想，橫向縱向?qū)Ρ确治�，才能想出好點(diǎn)子，好觀點(diǎn)，不是嗎？橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。所以我們一定要左看右看上看下看，多看才能找到更多的思路。
七、布置作文
以“水”為題，寫(xiě)一篇議論文，字?jǐn)?shù)８００字，一節(jié)課完成。
寫(xiě)前指導(dǎo)
水應(yīng)該從哪些方面進(jìn)行思維：
１、從運(yùn)動(dòng)的角度，論點(diǎn)可提煉為：共同進(jìn)步，共同提高。
２、從堅(jiān)持的角度，論點(diǎn)可提煉為：水滴石穿，堅(jiān)持不懈，鍥而不舍，金石可鏤。３、從舟行水上的角度，論點(diǎn)可以是：學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退，有志者當(dāng)做時(shí)代的弄潮兒。
４、從時(shí)間如流水的角度，論點(diǎn)可以是：有志者應(yīng)惜時(shí)如金。
５、從流動(dòng)的角度，論點(diǎn)可以是：流水不腐，戶(hù)樞不蠹。
６、從澆灌的角度，論點(diǎn)可以是：水滋潤(rùn)了綠葉，滋潤(rùn)了生命，也造就了自己。
７、從水只向前流的角度，論點(diǎn)可以是：水遇到阻礙，不但不退縮，反而激發(fā)出更大的氣勢(shì)。
八、附范文一篇
水說(shuō)
世間萬(wàn)物，各有其形，或高峻挺拔，巍然屹立，在一成不變與瞬息萬(wàn)變中詮釋永恒；或翩然起舞，日行千里，以及之千回百轉(zhuǎn)恥笑萬(wàn)物之僵行拙步，如風(fēng)。而集堅(jiān)毅與溫柔，力量與祥和于一身者，惟水而已。
初識(shí)水，在煙臺(tái)。一片碧藍(lán)，望之無(wú)邊，不似天空遙不可及，不似險(xiǎn)峰高不可攀。她只是悠閑的坐臥在那里，溫和地看著一些渺小的生靈在她身邊快樂(lè)地嬉戲。踏在災(zāi)害的邊緣，一邊是無(wú)邊金黃，一邊是無(wú)盡湛藍(lán)，不能不暗嘆自己的微不足道。面對(duì)著這種博大與從容，還能有什么言語(yǔ)呢？唯敬畏而已。
大海以一個(gè)強(qiáng)者而不強(qiáng)弱的姿態(tài)告訴我：真正的勝利者，不是站在前臺(tái)指指點(diǎn)點(diǎn)的人，不是自以為是、不可一世的人，而是面對(duì)世間的紛繁，從容地微笑著的人。
再見(jiàn)水，在九寨。五顏六色，千變?nèi)f化。印象尤深者，當(dāng)數(shù)落日朗瀑布，百米外即聞水聲如雷。近覽，即見(jiàn)水滴千萬(wàn)奔騰而下，激起銀浪無(wú)數(shù)。一陣風(fēng)過(guò)，身邊便如細(xì)雨紛飛，使
人不免生疑：莫非落日朗來(lái)自天邊？一路所見(jiàn)，盡是奇觀異彩，唯她，潔白晶瑩，不染纖塵，一改先前所見(jiàn)柔媚之美。與彩霞生發(fā)出借來(lái)高山深澗，只為一展水之力量，水之玄妙。
落日朗以一個(gè)驕傲者的姿態(tài)告訴我：只要有心，柔弱亦可化為剛強(qiáng)；只要有志，平凡亦可畫(huà)為奇跡。
終識(shí)水，在黃龍。滿(mǎn)目皆水。在山頂，在石縫間，到處都是水流的腳印。細(xì)細(xì)的、柔柔的印痕，細(xì)細(xì)的、柔柔的腳步�？删褪沁@些看似細(xì)小的腳步，踏開(kāi)了巖石，踏出了溪流，踏出一片桃源勝地。細(xì)看一塊大石，薄薄的水層匍匐而下，很難想象這些小小的生靈們是如何在巖石上梳理出如此光滑細(xì)密的印痕的。伸出手去輕觸，是浸透的冰涼。她們來(lái)自雪山，帶著神圣的使命，要在這里創(chuàng)造出一個(gè)天堂。是的，她們成功了，再堅(jiān)硬的巖石也不能不在她們腳下俯首稱(chēng)臣。她們或許不是奇跡，但她們卻用自己纖細(xì)的手指創(chuàng)造出了奇跡！
黃龍之水告訴我：我們或許無(wú)法改變與生俱來(lái)的特性，但是只要有夢(mèng)，便有希望；只要用力呼吸，便能看到奇跡！
水之形，無(wú)處不在；水之魂，亦無(wú)處不在。世間之水，無(wú)論生在大海、江河、湖泊甚至溪流，都是造物者的杰作。她們含蓄而不怯懦、雄勁而不張揚(yáng)地向我們?cè)V說(shuō)著人生真諦。
水之言，你聽(tīng)懂了幾分？
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