《游褒禪山記》學(xué)習(xí)要點(diǎn)及能力訓(xùn)練檢測
一、學(xué)習(xí)要點(diǎn)
�。ㄒ唬┳髡吆喗�
王安石(1021--1086)，北宋政治家、文學(xué)家，晚號半山。神宗時，曾推行變法，被列寧譽(yù)為“中國十一世紀(jì)的改革家”。后因保守派反對失敗后，退居江寧，封舒國公，旋改封荊，也稱荊公，卒謚文。其散文雄健峭拔，被推為“唐宋八大家”之一。其作品今存《王臨川集》�！队伟U山記》是王安石三十四歲時(1054年)從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來說理。講出一番求學(xué)問、做事業(yè)的道理，并辯證地提出了“物”、“志”、“力”的關(guān)系。
(二)課文講解
記敘與議論的緊密結(jié)合是本文的重要特色，也是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
第一段主要探究了褒禪山的名稱，人們俗稱之為華山，別名為褒禪山，本名為花山，之所以被稱為華山，從仆碑考證是由于音謬。附帶講明了華山洞的由來。在探究褒禪山的名稱時，作者的態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，不輕信人言，親自考證碑文，為第四段引出要深思慎取得結(jié)論做足了鋪墊。
第二段分為兩層，第一層主要記敘了游洞的經(jīng)過，“前洞”陪襯“后洞”，所以只用寥寥十九字就一筆帶過。其后詳寫后洞。第二層追記后洞中所見并表示了遺憾心情。記敘中作者運(yùn)用了四組對比，它們是：①前洞的平曠與后洞的幽深對比；“其下平曠”--“有穴窈然，入之甚寒”；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進(jìn)洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。
第三段緊扣記游發(fā)表議論，提出“世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉”，欲得非常之觀，就必須有志。繼而揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。
二、能力訓(xùn)練、檢測
1．下列加紅字注音完全正確的一項(xiàng)是( )
A. 唐浮屠慧褒始舍(shè)于其址 有碑仆(pú)道
B. 蓋音謬(miù)也 有穴(xuè)窈然
C. 或咎(jiù)其欲出者 瑰(guì)怪
D. 無物以相(xiàng)之 長樂王回深父(fǔ)
2．對加紅字解釋有誤的兩項(xiàng)是( )( )
A. 始舍于其址(山腳) 其至又加少矣(更加)
B. 褒之廬冢(墳?zāi)?也 華山之陽(山的北面)
C. 悲(感嘆)夫古書之不存 非常之觀(景象)
D. 夫夷(平坦)以近 則或咎(錯誤)其欲出者
E. 擁(拿著)火以入 火且(將要)盡
3．對加紅的“之”的用法分類正確的一項(xiàng)是( )
�、侔U山亦謂之華山 ②以其乃華山之陽名之 ③入之甚寒
�、苡嘀ι凶阋匀� ⑤古人之觀于天地……往往有得 ⑥又以悲夫古書之不存
A. ①②／③④／⑤⑥ B. ①③／②④／⑤⑥
C. ①②／③④⑤／⑥ D. ①③／②④⑤／⑥
4．加紅字的意義和用法相同的兩項(xiàng)是( )( )
A. 以故其后名之曰“褒禪” B. 余之力尚足以明
C. 險以遠(yuǎn)，則至者少 D. 余與四人擁火以入
E. 以其乃華山之陽名之
5．加紅字的用法與其它三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是( )
A. 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
B. 攻之不克，圍之不繼，吾其還也
C. 盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎
D. 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎
6．下列加紅字的用法與例句相同的一項(xiàng)是( )
例：籍吏民，封府庫，而待將軍
A. 余之力尚足以入，火尚足以明也
B. 問其深，則其好游者不能窮也
C. 以事秦之心禮天下之奇才
D. 蓋其又深，則其至又加少矣
7．閱讀文段，回答問題
傷仲永
王安石
金溪之民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
予聞之也久，明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家，問焉。曰：“泯然眾人矣�！蓖踝釉唬褐儆乐ㄎ�，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣，卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人。今夫不受之天，固眾，又不受之人，得為眾人而已邪?
(1)對句中加紅詞語解說有誤的一項(xiàng)是( )
A. 父異焉--以之為異； 即書詩四句--立刻
B. 稍稍賓客其父--稍微； 父利其然--以……為利
C. 不能稱前時之聞--符合； 泯然眾人矣--(才能)消失
D. 卒之為眾人--最終； 固眾--原本
(2)本文敘述了______的過程，揭示了______的道理。
參考答案：
1．D A (pū) B (xué) C (guī)
2．B陽，山南D咎，責(zé)怪
3．B①③代詞，它②④助詞，的⑤⑥助詞，取獨(dú)
4．AE介詞，因?yàn)锽連詞，來C連詞，表并列D連詞，表修飾
5．A代詞，自己BCD均為語氣詞，分別可以為還是，難道，大概
6．C名作動，禮待A形作動，照明B形作動，走到頭D動作名，到達(dá)的人
7．(1)B漸漸
(2)仲永由一個天才兒童變?yōu)槠接沟娜?/p>
后天學(xué)習(xí)對人的成長的重要性
發(fā)如雪
高二 聶宗瑤
我從未這樣貼近地端詳母親的頭發(fā)。
我從未這樣真切地觸摸母親的頭發(fā)。
母親的頭發(fā)還不至于全部“發(fā)如雪”，但也稱不上“飄柔”，更不能算“海飛絲”；可是只要一瞥一觸，立刻就能得到答案--這是一位母親的頭發(fā)，一位人到中年的母親的頭發(fā)。
那青絲中摻雜的盤曲游走的白發(fā)，是一條條曲折的小徑，是母親走過的艱辛之路。求學(xué)、參軍、分配、重返大學(xué)、四個孩子都不幸流產(chǎn)……母親的青春紀(jì)念冊里沒有翩翩的連衣裙，沒有花樣層出不窮的雪糕，沒有花花綠綠的時尚雜志，沒有憨態(tài)可掬的毛絨玩具；一件舊襯衣，一雙破布鞋，幾本教科書，母親的青春是一條條曲折艱苦的路。
母親的頭發(fā)，是一匹破裂的綢緞，雖然依稀可見往日的風(fēng)采，但許多白發(fā)已經(jīng)從綢緞中脫離開來，這是一匹被磨損了的綢緞啊!生活，從來就是充滿磨練的。我小的時候，母親每周六要帶我從北城跑到南城的鋼琴老師家上課，東三九夏三伏，周周如此，一跑就是六年。六年，回想起來，若不是媽媽的毅力，我根本不可能堅(jiān)持下來。那條奔波了六年的路，我相信媽媽一定磨出了自己的腳印，就像好萊塢星光大道上的名人題名一樣光輝閃耀。
媽媽的頭發(fā)是夜幕下的銀河，流星在天空中一閃而逝，尋覓不著，但卻在媽媽頭發(fā)上留下一道道深深的劃痕。歲月是一位雕刻師，他能發(fā)現(xiàn)藏在大理石中的天使，他能讓無用的廢石渣土化為灰塵，他能讓少女變成老太婆，他能讓光潔的肌膚上布滿皺紋。就是他，歲月，在媽媽的黑發(fā)上劃出道道白痕。
媽媽的頭發(fā)是一條溪流，不，應(yīng)該是一條大河，溪流是平緩不經(jīng)世事的，而大河才會泛著成熟的白色碎浪。溪流是女兒，大河是母親，大河接納了青澀的溪流，包容了調(diào)皮的溪流，調(diào)教了幼稚的溪流。大河曾經(jīng)是溪流，而溪流有一天會成長為大河，成熟的泛著白色碎浪的大河。
母親的頭發(fā)是松了弦的古琴，音調(diào)愈發(fā)顯出蒼涼；母親的頭發(fā)是斑駁的古城墻，剝蝕了古老的墻灰；母親的頭發(fā)是落了些雪的森林，冬天已經(jīng)漸行漸近；母親的頭發(fā)還是落光了葉的枝條，在風(fēng)中哆嗦著……但是，一張緊了弦的琴正開始演奏，一幢高樓正拔地而起，一棵樹苗正頑強(qiáng)的向上生長，一根新綠的枝條正在風(fēng)中起舞……
母親的頭發(fā)記錄著母親的艱苦，母親的心血。幾米在《地下鐵》中寫道：“如果可以讓我重新凝視這世界，我最想看見的是什么?”我想我有許多答案，但其中一定有母親的頭發(fā)，就算到那時，母親已經(jīng)真的“發(fā)如雪”了……
[評語]：《發(fā)如雪》是周杰倫的一首歌名，被作者巧妙地借為文章的題目來歌頌?zāi)赣H，新穎又貼切。
文章以母親的頭發(fā)為切入點(diǎn)寫出了母親的艱辛，母親的偉大，感情真摯，充滿了對母親的熱愛，感激，也洋溢著對生活的熱愛與向往。
作者的語言成熟老練，文字中處處有閃光點(diǎn)，比喻準(zhǔn)確傳神，是一篇難得的好作品。(指導(dǎo)老師：科建宇)
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