導(dǎo)入：同學(xué)們，在上課之前，我先問大家一個問題：在我國歷史上有“書圣”之稱的一位著名書法家，請問是誰？書法作品《蘭亭集序》最為有名，它被后世評論者譽(yù)
為“行書第一”，那么它到底是什么樣的面貌呢--請看圖。這是千古傳誦的名篇。下面我們就來欣賞它吧。
【寫作背景】
東晉穆帝（司馬聃）永和九年（公元353年）三月初三日，王羲之和當(dāng)時名士孫綽、謝安和釋支遁等四十一人，為禊事活動，在蘭亭宴集。與會的人士都有詩作，事后把這些詩篇匯編成集，《蘭亭集序》就是王羲之為這個詩集所寫的序言。序，文體名，是對書籍和文章舉其綱要、論其大旨的一種文字，相當(dāng)于引言。
【作者簡介】
王羲之（公元321－379年）：字逸少，東晉瑯邪臨沂（今山東臨沂縣）人，住在會稽山陰（今浙江紹興）。曾任江州刺史、會稽內(nèi)史、右軍將軍等職。他書法精絕，為我國歷史上最著名的書法家，有“書圣”之稱。
1、聽朗讀，注意以下多音字的讀音：
多音字：會稽（kuài jī） 感慨系之（xì） 曾不知老之將至（zēng）
第一段用中速，體現(xiàn)樂的心境。
第二段以和緩低沉讀出：死生亦大矣”，豈不痛哉。重音為“痛”
4、文中“信可樂也”句“樂”的具體內(nèi)容是什么？
第一部分：點(diǎn)敘宴集盛況（樂）“仰觀宇宙之大，俯察晶類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也”物我兩忘達(dá)到“道”的最高境界。
情感：而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照。（東晉之時，玄學(xué)盛行，名士們對山水的欣賞，不僅“目寓”，而且“神游”，到自然中去，并認(rèn)真觀察思考，不只是怡情養(yǎng)性，還可以“明理”和“悟道”。）
5、第二部分：抒發(fā)人生感慨（痛） 志趣相投者在一起傳杯喝酒吟詩的快樂;都抒發(fā)了人生短暫的感慨“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷”
6、第三部分：交代作序目的（悲）“后之覽者，亦將有感于斯文”
莊子“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，后之視今，亦猶今之視昔，悲夫”，再將目光移至未來、推想后人，未來的人一定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨，“錄其所述”并為之作序，目的在于引起“后之覽者”的感慨與共鳴
8、小結(jié)：王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，正是因為他們對人生充滿了執(zhí)著，對歲月的流逝才如此悲嘆。
教師總結(jié)：我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩中寫道“人生幾何，對酒當(dāng)歌，譬如朝霞，去日苦多”，但這并不妨礙他成為亂世英雄。正是因為他們對人生充滿了執(zhí)著，對歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是“消極其表，執(zhí)著其里”，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。
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