文學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，能給人帶來(lái)美，并使人學(xué)會(huì)欣賞美。語(yǔ)文課要讓學(xué)生感受美、欣賞美、發(fā)現(xiàn)美，這是不容置疑的。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情，社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣�！庇纱丝芍�，除了智育，語(yǔ)文還承載著德育、美育的使命。學(xué)生既要在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中掌握知識(shí)，形成技能；更要學(xué)會(huì)欣賞文學(xué)作品中蘊(yùn)藏的美。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程，就是讓學(xué)生去體驗(yàn)、去發(fā)現(xiàn)、去感悟語(yǔ)言文字之美，作者情感之美，文章意境之美。讓其擁有健康向上的思想情操，正確的審美觀和敏銳的洞察力，使學(xué)生把學(xué)習(xí)語(yǔ)文看作是一個(gè)享受美的過(guò)程。
一、感悟美：
1、圍繞文本，賞析語(yǔ)言文字。
自古以來(lái)，多少文人墨客寄情于詩(shī)文。用語(yǔ)言文字描繪自然的美，抒寫(xiě)積極向上的人生觀，表達(dá)人間的真愛(ài)。文本便成了美的載體。選入教材的文章都是名家的佳作，若教學(xué)時(shí)只局限于對(duì)語(yǔ)言文字的認(rèn)知和語(yǔ)文技能的形成，不強(qiáng)調(diào)同時(shí)關(guān)注與之相對(duì)應(yīng)的心靈感受，這不能不說(shuō)是一種欠缺。因此，教師要把握好課本中的美文，選取恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)段，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀，讓學(xué)生在瑯瑯的書(shū)聲中，用心靈去擁抱語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品讀、深情誦讀。體會(huì)詩(shī)文中韻律的美、語(yǔ)言的美。從而領(lǐng)悟作者言外之意，意外之境。并教會(huì)學(xué)生閱讀時(shí)圈點(diǎn)旁批，賞析用得生動(dòng)、形象的詞語(yǔ)和描寫(xiě)優(yōu)美的句子。駕馭語(yǔ)言，進(jìn)入作者文章的意境之中，把閱讀看作是一種美的享受。如何其芳《秋天》一詩(shī)，教師可讓學(xué)生反復(fù)朗讀，熟讀成誦，感悟詩(shī)歌嚴(yán)格的韻律，諧美的節(jié)奏，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)咀嚼“秋天棲息在農(nóng)家里”“秋天游戲在漁船上”“秋天夢(mèng)寐在牧羊女的眼里”等虛實(shí)相生的詩(shī)句，定能品味出詩(shī)人創(chuàng)造的一種既來(lái)自塵世，又遠(yuǎn)離塵俗的氛圍，鄉(xiāng)村世外桃園般的生活，少男少女朦朧而純真的愛(ài)情。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到原來(lái)美就在語(yǔ)言中，從而促使學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣，從文字中欣賞作者意境之美。
2、圍繞美文佳作，分析修辭手法、文章結(jié)構(gòu)等表現(xiàn)的自然美和人性美。
教師要有目的地提出預(yù)習(xí)要求，督促學(xué)生利用工具書(shū)理解課文內(nèi)容，通過(guò)探究、討論并進(jìn)行交流，逐步掌握感受美的方法。如《濟(jì)南的冬天》一篇，作者老舍是怎樣用擬人手法寫(xiě)冬天沉睡著的濟(jì)南的，“小山整把濟(jì)南圍了個(gè)圈兒，只有北邊缺著點(diǎn)口兒。這一圈小山在冬天特別可愛(ài)，好像是把濟(jì)南放在一個(gè)小搖籃里，它們安靜不動(dòng)地低聲地說(shuō)：‘你們放心吧，這兒準(zhǔn)保暖和�！边@里，作者賦予了老城與小山人的性格，使人感到這是一個(gè)溫馨的世界，生機(jī)勃發(fā)，因?yàn)樗粌H僅是自然的再現(xiàn)，而且是心靈的感應(yīng)與溝通。于是，被心靈感受了的自然景物便充滿了生命的律動(dòng)，靜物變成了動(dòng)物，死物變成了活物�！熬褪沁@點(diǎn)幻想，不能一時(shí)實(shí)現(xiàn)，他們也并不著急，因?yàn)檫@樣慈善的冬天，干啥還希望別的呢！”這“慈善”一詞，是作者用心靈在熱愛(ài)自然，感受自然，因此自然便有了生命，這自然的生命是作者給的，作者是把有生命的自然交給了讀者。
二、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美：?jiǎn)l(fā)聯(lián)想和想象，進(jìn)行詩(shī)詞文本與生命靈魂的對(duì)話。
女作家張潔說(shuō)：“人和人的眼睛是不同的，每個(gè)人的瞳仁，實(shí)際上是長(zhǎng)在自己的心靈上的，他們只能看見(jiàn)各自心靈上所給予他們的那個(gè)界限之內(nèi)的東西。”這就是說(shuō)，在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，形象產(chǎn)生于客觀與主觀的遇合，它是情感與理智的合攏。同樣一個(gè)對(duì)象，一個(gè)景觀，如果是純客觀的，也許并沒(méi)有什么特別深刻的啟發(fā)性，但如果人帶著自己的全部閱歷在吸收生活信息時(shí)，對(duì)一個(gè)聯(lián)想豐富，情感活躍的人而言，靜靜地注視"裊娜"兩個(gè)漢字，他的眼前就能浮現(xiàn)出公園里迎風(fēng)擺動(dòng)的楊柳細(xì)枝，神話里美貌仙子的輕柔飄帶，舞臺(tái)上翩翩起舞的少女的苗條體態(tài)。錢(qián)理群說(shuō)：“中國(guó)傳統(tǒng)文化根本上是一種感悟的文化，而不同于偏于分析的西方文化。”用方塊字連綴而成的中國(guó)古典詩(shī)詞，一直洋溢著一種獨(dú)具魅力、生生不息的靈性風(fēng)韻。中國(guó)古典詩(shī)詞言約意豐，貴在含蓄，時(shí)空跌宕，跳躍騰挪，非聯(lián)想、想象不能領(lǐng)悟其意境、意趣�！按猴L(fēng)又綠江南岸”“紅杏枝頭春意鬧”“云破月來(lái)花弄影”，一字風(fēng)流，境界全出。老師就要啟發(fā)學(xué)生通過(guò)聯(lián)想、想象，再現(xiàn)春江碧透、柳綠桃紅、蜂蝶翩躚、鶯飛鳥(niǎo)鳴或者月影姍姍、風(fēng)來(lái)花動(dòng)、含羞逗影的情景，才能領(lǐng)會(huì)詩(shī)句深邃的意蘊(yùn)和含蓄的感情，獲得閱讀欣賞的愉悅和二次創(chuàng)造的滿足。古詩(shī)詞浸潤(rùn)著漢民族的審美意趣，多借景抒情、體物寫(xiě)志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實(shí)相生、動(dòng)靜互見(jiàn)、擬人比喻等表現(xiàn)手法，這些更需要也更能培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力�！扒进B(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪�！弊x者只有放眼廣袤的天地，想象漫天飄雪、千山皆白的寥廓凄清的背景烘托下的一葉孤舟、一竿魚(yú)釣和一孤苦老頭，才能走進(jìn)一個(gè)在宦海中雖幾遭打擊幾度浮沉仍癡守節(jié)操、孤寂憤怨的靈魂深處，實(shí)現(xiàn)跨越千年的靈魂對(duì)話。聯(lián)想和想象在詩(shī)詞學(xué)習(xí)的課外活動(dòng)重要形式--詩(shī)歌表演中更能指導(dǎo)其欣賞作用和創(chuàng)造精神渲泄得淋漓盡致。
老師的講析代替不了學(xué)生的聯(lián)想、想象，學(xué)生也不可能通過(guò)老師的聯(lián)想和想象走進(jìn)詩(shī)詞的意境、詩(shī)人的世界。學(xué)生只有在教師啟發(fā)下進(jìn)行聯(lián)想、想象才能實(shí)現(xiàn)讀者與文本的對(duì)話，讀者閱讀的過(guò)程，就是以自己的全部生命體驗(yàn)、生命情感和生命意識(shí)與文本背后潛藏著的生命對(duì)話的過(guò)程，就是實(shí)現(xiàn)讀者自我生命成長(zhǎng)和提升的過(guò)程。聯(lián)想和想象是這個(gè)過(guò)程的催化劑和通衢大道。
三、發(fā)現(xiàn)美：結(jié)合語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，融入自然，回歸社會(huì)。
1、教師要激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)他們用自己的眼睛去欣賞自然美景，用自己的心靈去感受生活。學(xué)生感受現(xiàn)象世界時(shí)，幫助他們弄清什么樣的形式是生命特有的形式。樹(shù)葉是在“傾訴”？海洋是在“呼吸”？小鳥(niǎo)是在“歡鬧”？老牛是在“嘆息”？外部自然界中有多少與生命同構(gòu)的運(yùn)動(dòng)形式啊！一棵垂柳，一汪池水，飄零的花朵，落日的余輝……不都具有著生動(dòng)的表現(xiàn)，不都能從中折射出不同的人類(lèi)情感么？不管是月亮在烏云間的穿梭運(yùn)行，還是海燕在惡浪上的拍翅沖擊，它們都像在展示著自身與命運(yùn)的較量。和學(xué)生同聽(tīng)一首樂(lè)曲，同讀一篇文章，同看一場(chǎng)電影后，讓他們先談一談這種感受。使學(xué)生領(lǐng)悟到這才是真正的美的感受。并以此為素材，組織學(xué)生互相交流，用語(yǔ)言把欣賞到的美景和獨(dú)特的情感表現(xiàn)出來(lái)。
2、綜合性學(xué)習(xí)的視角伸向廣闊的、豐富多彩的自然和社會(huì)空間，要開(kāi)發(fā)課堂之外，與學(xué)生成長(zhǎng)緊密相關(guān)的課程資源。程少堂說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的善良和悲憫情懷，首先就要把學(xué)生培養(yǎng)成情感豐富的人。要讓學(xué)生學(xué)會(huì)感傷，學(xué)會(huì)有魅力地流淚，這是語(yǔ)文獨(dú)特的任務(wù)�！苯處熯@個(gè)組織者、引導(dǎo)者，要在這豐富多彩的課程資源中挖掘出情感點(diǎn)。在綜合活動(dòng)構(gòu)想中，要思考如何使課程資源的情感點(diǎn)、學(xué)生的情感點(diǎn)和教師的情感點(diǎn)之間架起一道暢通無(wú)阻的橋梁，引導(dǎo)和促成三者之間產(chǎn)生和諧共振。只有這樣的語(yǔ)文課堂，學(xué)生才能“面朝大海，春暖花開(kāi)”，才能“天人合一”，才能有高峰體驗(yàn)……在尋找、發(fā)現(xiàn)美的同時(shí)獲得美的享受。
教師要充分尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，巧妙引導(dǎo)學(xué)生在廣闊的思維空間中，多角度、多層面、甚至是有創(chuàng)意地去理解、欣賞作品，產(chǎn)生對(duì)文本的情感美、語(yǔ)言美、形象美、構(gòu)思美、意境美、哲理美、和情趣美的認(rèn)同與贊賞，使學(xué)生的審美觀、鑒賞力得到塑造與升華。展示語(yǔ)文文本的和諧美，在語(yǔ)文教學(xué)中體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科作為一門(mén)既具有工具性又具有人文性的基礎(chǔ)學(xué)科的性質(zhì)，體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的個(gè)性所決定的語(yǔ)文課的個(gè)性和執(zhí)教者、學(xué)習(xí)者的個(gè)性，從而使語(yǔ)文課洋溢著一種語(yǔ)文課獨(dú)有的迷人氛圍和個(gè)性魅力，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣，受到更好的人格熏陶。
[新課標(biāo)下更應(yīng)展示語(yǔ)文文本的和諧美(教師中心稿)]相關(guān)文章：
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