山東省單縣教研室 楊公平
我們先來(lái)看兩篇同題作文，題目都是《難忘的第一次》，有兩篇作文寫(xiě)的都是暑假外出打工的題材，敘寫(xiě)同樣曲折生動(dòng)，一篇文章是這樣作結(jié)的：當(dāng)我手里攥著剛領(lǐng)到的幾張百元大鈔時(shí)，我心頭一陣狂喜，我還從來(lái)沒(méi)有拿過(guò)這么多錢(qián)，這下可夠我花一陣子的了。另一篇文章則是這樣寫(xiě)的：我手里攥著剛領(lǐng)到的工錢(qián)，盡管只有幾張，可我卻感到沉甸甸的，這是我一個(gè)假期的血汗換來(lái)的��！現(xiàn)在我才深深體會(huì)到了爸爸媽媽掙錢(qián)供我們讀書(shū)是多么不容易啊！我為自己昔日那樣大手大腳地花錢(qián)感到深深的慚愧；但同時(shí)我的心底也涌出了一份自豪和欣喜--艱苦的勞動(dòng)鍛煉了我的體魄和意志，我長(zhǎng)大了！很顯然第一篇文章沒(méi)有深刻揭示材料本身所蘊(yùn)涵的積極意義，所表現(xiàn)的情趣也比較庸俗，因而立意不高；第二篇文章則在結(jié)尾部分水到渠成地點(diǎn)明題意，而且體驗(yàn)深刻，情趣健康，富有積極意義，可謂是畫(huà)龍點(diǎn)睛，升華了主題，激活了全篇，立意的深邃使文章升了格。
由此可見(jiàn)，立意的高下直接決定著文章的優(yōu)劣，歷來(lái)的文章大家都非常重視文章的立意，清代文學(xué)家、思想家王夫之說(shuō)：“無(wú)論詩(shī)歌與長(zhǎng)行文字，俱以立意為主”，“意猶帥也，無(wú)帥之兵謂之烏合”。唐代大詩(shī)人杜牧說(shuō)：“以意勝者，辭愈樸而文愈高；意不勝者，辭愈華而文愈鄙”，魯迅先生告誡文學(xué)青年“選材要嚴(yán)，開(kāi)掘要深”，這里所說(shuō)的“開(kāi)掘要深”就是強(qiáng)調(diào)要注意立意的高遠(yuǎn)。在文學(xué)史上，選取的題材相同，但因立意不同而使作品品位不同的例子可謂比比皆是。如同是寫(xiě)水泊梁山農(nóng)民起義，具有進(jìn)步思想的作家施耐庵忠實(shí)于歷史真實(shí)，熱情謳歌轟轟烈烈的農(nóng)民起義，反映了時(shí)代的真實(shí)面貌，揭示了“哪里有壓迫，哪里就有反抗”的真理，所以《水滸傳》成為流傳千古的名著；而發(fā)動(dòng)作家俞萬(wàn)春站在地主階級(jí)立場(chǎng)上，惡毒攻擊農(nóng)民起義，嚴(yán)重歪曲了歷史，逆時(shí)代潮流而上，結(jié)果他的《蕩寇志》為一切進(jìn)步人士所不齒。再如，同是寫(xiě)蜜蜂釀蜜，古代有人在《題蜂》一詩(shī)中寫(xiě)道：“銜脂竊粉笑蜂忙，只為微軀急聚糧。念到蜜成已無(wú)份，何如花底剩余香！”，作者站在利己主義的立場(chǎng)上對(duì)蜜蜂挖苦嘲笑，旨趣庸俗平淡；唐代詩(shī)人羅隱在《誄蜂》一詩(shī)中寫(xiě)道：“不論平地與山尖，無(wú)限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜？”表現(xiàn)了對(duì)蜜蜂“人道主義”的憐憫和同情，立意同樣算不得高遠(yuǎn)；而現(xiàn)代作家楊朔則在《荔枝蜜》中對(duì)蜜蜂唱出了具有時(shí)代氣息的新的贊歌：“蜜蜂是在釀蜜，又是在釀造生活，不為自己，而是為人類釀造最甜的生活。蜜蜂是渺小的，蜜蜂卻又是多么高尚啊！”文章啟發(fā)讀者悟出一個(gè)深刻的道理：應(yīng)當(dāng)像蜜蜂一樣生活，對(duì)人無(wú)所求，而給予人的卻是極好的東西。又如，寫(xiě)送別的詩(shī)歌自古及今不計(jì)其數(shù)，但唐代王勃的《送杜少府之任蜀州》特別為人所稱道，原因就在于這首詩(shī)突破了一般送別詩(shī)纏綿傷感的立意窠臼，情調(diào)激昂，風(fēng)格豪邁，闡釋了對(duì)離別的深刻的哲理認(rèn)識(shí)，抒發(fā)了獨(dú)特的情感體驗(yàn)，尤其讓人拍案稱奇的是詩(shī)中點(diǎn)明旨意的那兩句：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”--只要四海之內(nèi)還有知己，遠(yuǎn)離天涯也如同近鄰。多么情真意切而又思致不凡��！詩(shī)人高尚的志趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出流俗的常情，詩(shī)人廣闊的胸襟真的可以囊括浩瀚的世界！《送杜少府之任蜀州》以其立意的高遠(yuǎn)使一切送別詩(shī)黯然失色，一千多年過(guò)去了，這首詩(shī)已成為送別詩(shī)中膾炙人口的經(jīng)典名篇。還有像范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》在許多描寫(xiě)岳陽(yáng)樓的詩(shī)文中獨(dú)為人所推崇，不僅是因?yàn)樗谐錾木拔锩鑼?xiě)，更重要的是它鮮明地表現(xiàn)了我國(guó)古代知識(shí)分子的偉大抱負(fù)，抒發(fā)了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸懷。如果沒(méi)有這個(gè)崇高的主題作靈魂，景物描寫(xiě)得再出色，也不會(huì)使讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。
那么，針對(duì)中學(xué)生寫(xiě)作實(shí)際來(lái)說(shuō)，究竟何謂立意高遠(yuǎn)呢？我認(rèn)為，就記敘文來(lái)說(shuō)，應(yīng)該能夠做到洞察生活現(xiàn)象背后的本質(zhì)，反映客觀事物的規(guī)律，揭示素材所蘊(yùn)涵的普遍意義，以小見(jiàn)大，以點(diǎn)滴小事折射時(shí)代和社會(huì)的影子，并且在文中顯露健康高尚的情趣；就議論文來(lái)說(shuō)，就是說(shuō)理正確、全面、深刻、辨證，不以偏概全，不偏激絕對(duì)。
毋庸諱言，在中學(xué)生的作文實(shí)際中，存在著一種較為普遍的不好的現(xiàn)象，那就是一味追求選材、手法和語(yǔ)言的新、奇、特，而忽略對(duì)文章立意的推敲、斟酌和提煉，正如魯迅先生在批評(píng)一些文學(xué)青年時(shí)所指出的那樣，“將一些瑣屑的沒(méi)有意思的事故便填成一篇，以創(chuàng)作豐富自樂(lè)”。前一段時(shí)間，國(guó)內(nèi)一家頗有影響的報(bào)社組織了一次想象作文大賽，參賽作品普遍暴露出兩個(gè)問(wèn)題，一是想象力貧弱，二是立意不高。如有的學(xué)生寫(xiě)自己發(fā)明了智能機(jī)器人，讓它叫自己起床，替自己做值日、完成作業(yè)，陪自己打游戲……文章所流露出的厭惡勞動(dòng)、追求享樂(lè)的思想情趣，讓評(píng)委們大皺眉頭�？梢�(jiàn)不注意文章的立意是一個(gè)帶有普遍性的問(wèn)題，我曾經(jīng)要求學(xué)生寫(xiě)一篇半命題作文，題目是“那一次，我 ”，不少同學(xué)寫(xiě)的是“那一次，我哭了”，從寫(xiě)作的情況來(lái)看，造成作文水平差異最主要的因素之一，就是文章的立意。如有的同學(xué)寫(xiě)有一次出于好奇去捅馬蜂窩，結(jié)果不小心被馬蜂蜇了，疼痛難忍--“那一次，我哭了”；有的同學(xué)寫(xiě)趕廟會(huì)看歌舞，看完后卻發(fā)現(xiàn)自行車丟了，想到回家沒(méi)法交代--“那一次，我哭了”。應(yīng)該說(shuō)，這兩篇文章的立意都有問(wèn)題，或?yàn)槿怏w的疼痛而哭，或?yàn)樨?cái)物的丟失而哭，都顯得格調(diào)不高，缺少一種感人的力量。有一位同學(xué)的文章寫(xiě)得非常感人，我在班里讀后，不少同學(xué)眼圈都紅了，他是這樣寫(xiě)的：母親從幾十里外的鄉(xiāng)下到學(xué)校給我送衣服，我嫌母親穿得太寒傖，就對(duì)母親非常冷淡，催她趕快走，免得讓同學(xué)和老師看到。母親抖抖地拿出一個(gè)包裹，說(shuō)是天冷了，給我捎來(lái)一件毛衣，我一看還是那件舊毛衣，就扔在母親的車籃里，然后丟下母親，怒氣沖沖地回到教室，同學(xué)問(wèn)我是誰(shuí)找我，我竟然說(shuō)那是我同村的一個(gè)鄰居。放學(xué)后，卻在校門(mén)口發(fā)現(xiàn)母親沒(méi)走，我非常不情愿地走上前問(wèn)她為什么還不走，母親拿出一件新毛衣，說(shuō)是給我剛買的，讓我試試合不合身，我借故有事把母親支走了。幾天后，我回家拿生活費(fèi)，卻發(fā)現(xiàn)母親在打吊瓶，父親生氣地告訴我：那次母親本來(lái)是去縣城看病，順便到學(xué)�？纯次�，那件新毛衣是母親用看病的錢(qián)給我買的！我感到穿在身上的新毛衣一下子箍得難受，淚水無(wú)聲地順著臉頰流了下來(lái)--“那一次，我哭了”。很顯然，這篇文章謳歌偉大的母愛(ài)，立意深邃，真切感人。還有的是北京同學(xué)寫(xiě)申奧成功、中國(guó)足球沖出亞洲，在國(guó)人夢(mèng)圓的那一刻，我喜極而泣，流下了自豪、喜悅的淚水--“那一次，我哭了”，立意同樣不錯(cuò)。
由此可見(jiàn)，記敘文要做到立意高遠(yuǎn)并不難，無(wú)非是在文中自然、真切地表現(xiàn)愛(ài)國(guó)心、父母恩、師生情、同學(xué)誼、奮斗志、英雄氣等，一句話，表現(xiàn)、弘揚(yáng)真、善、美。當(dāng)然了，文章不是不可以寫(xiě)假、惡、丑，但關(guān)鍵是應(yīng)該以一種什么樣的眼光看待社會(huì)的陰暗面。如《生活告訴我》這樣一篇作文，意在引導(dǎo)學(xué)生觀察生活、感悟生活，發(fā)現(xiàn)生活中的真、善、美。不少同學(xué)能夠選取生活中打動(dòng)自己的“閃光點(diǎn)”，闡釋對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和理解；也有一部分同學(xué)大膽觸及生活中的不良現(xiàn)象，選材不可謂不真實(shí)，但令人遺憾的是，個(gè)別同學(xué)一味追求“暴露”“寫(xiě)真”，缺乏深刻的立意。比如一位同學(xué)寫(xiě)的是發(fā)生在學(xué)校餐廳里的不文明現(xiàn)象：買飯時(shí)，經(jīng)常排成長(zhǎng)龍，有些同學(xué)不講文明，不遵守秩序，隨意加塞，結(jié)果老實(shí)排隊(duì)的同學(xué)吃了虧。對(duì)此，作者沒(méi)有分析造成排長(zhǎng)龍的原因，沒(méi)有提出改進(jìn)管理方法的意見(jiàn)，也沒(méi)有對(duì)不遵守紀(jì)律的同學(xué)提出批評(píng)，從而倡導(dǎo)講文明、講公德，而是得出了老實(shí)人吃虧的結(jié)論。既然老實(shí)人吃虧，那豈不是要大家不講公德，都去搞歪門(mén)邪道嗎？立意的平庸使文章的質(zhì)量大打折扣。
再拿議論文的寫(xiě)作來(lái)說(shuō)，如寫(xiě)《失敗是成功之母》，應(yīng)該論述失敗并不可怕，相反失敗往往可以激發(fā)人的斗志，它能使人汲取教訓(xùn)，在以后的拼搏中做得更好，從這個(gè)意義上說(shuō)，失敗是成功之母。但有的同學(xué)卻寫(xiě)道：古往今來(lái)任何人的成功都經(jīng)過(guò)了失敗，只有經(jīng)歷失敗才能取得成功，因此失敗并不可怕，相反失敗是多多益善。很顯然這種說(shuō)法是十分偏激和絕對(duì)的。又如寫(xiě)《近墨者黑》和《近墨者未必黑》，一個(gè)是強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的影響，一個(gè)是強(qiáng)調(diào)人在環(huán)境面前的主觀能動(dòng)性，不管強(qiáng)調(diào)哪一點(diǎn)，都要注意說(shuō)理的辨證性，否則，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的影響，就否定人的主觀能動(dòng)性，或強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，就否定環(huán)境對(duì)人的影響，都是膚淺的，也可以說(shuō)是立意不高的。
需要注意的是供材料作文的立意，要考慮到它的特殊性，那就是文章的立意要受到材料的限制。要舍得在立意的確立上下功夫，應(yīng)做到“袖手于前，疾書(shū)于后”，也就是說(shuō)要認(rèn)真研讀、品味原材料，仔細(xì)揣摩、領(lǐng)會(huì)出題人的意圖，準(zhǔn)確把握材料的內(nèi)含，從而確立最佳的立意角度。
需要說(shuō)明的是，文章的立意并不是一個(gè)單純的寫(xiě)作技巧問(wèn)題，它與一個(gè)人的思想、見(jiàn)識(shí)、胸襟、閱歷、情趣等方面是分不開(kāi)的，正所謂要“作文”先“做人”，因此，要寫(xiě)出立意高遠(yuǎn)文質(zhì)兼美的好文章來(lái)，就必須注意認(rèn)真觀察生活、思考社會(huì)和人生，注意廣泛的閱讀，主動(dòng)接受健康高尚的思想情趣的熏陶，還要注意對(duì)辯證唯物主義知識(shí)的學(xué)習(xí)，提升自己的理論認(rèn)識(shí)水平。一句話：熱愛(ài)生活，熱愛(ài)讀書(shū)。只有在生活中，在書(shū)本中，才能提升你的思想、陶冶你的情操、開(kāi)闊你的胸襟、增長(zhǎng)你的才干、豐富你的學(xué)識(shí)……若能如此，何愁寫(xiě)不出認(rèn)識(shí)深刻、旨趣高雅的好文章來(lái)。
總之，無(wú)論是寫(xiě)記敘文還是寫(xiě)議論文，都要注意挖掘素材的內(nèi)涵，升華文章的主題，從而提升文章的品位。當(dāng)然，一篇文章的成功，需要我們?cè)诙喾矫嫦鹿Ψ�，但立意是第一位的�?/p>
作者郵箱： ygp_jys@163.com
[立意高遠(yuǎn)文自勝--談作文的立意(網(wǎng)友來(lái)稿)]相關(guān)文章：
3.自作自受的造句
4.漫談中秋散文
8.
9.用人人自危造句
10.