《胡同文化》教案
長(zhǎng)嶺高級(jí)職業(yè)中學(xué) 鄭焰爐
教學(xué)目標(biāo)：1.了解北京胡同文化、民族心理，領(lǐng)會(huì)作者對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和態(tài)度。
2.學(xué)習(xí)本文平淡、樸素、口語(yǔ)化的語(yǔ)言。
3．培養(yǎng)學(xué)生概括、提要的能力。
教學(xué)設(shè)想：1。引導(dǎo)學(xué)生抓住總領(lǐng)句，快速概括北京胡同建筑特點(diǎn)、文化特點(diǎn)，理解其中內(nèi)在的關(guān)系。
2．加強(qiáng)誦讀，品味作者的語(yǔ)言魅力。
3．揣摩作者復(fù)雜的情感：懷念、感傷、無(wú)奈、告別……
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一． 導(dǎo)入新課。對(duì)于胡同同學(xué)們并不陌生，但要說(shuō)胡同文化，就新鮮了。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)汪曾祺的《胡同文化》。
二． 學(xué)生輕聲自讀課文，抓住總領(lǐng)句概括要點(diǎn)。便于討論交流。
三． 師生共同討論。再讀1~4段，說(shuō)說(shuō)北京胡同有何特色？（北京城像一塊大豆腐- 四方四正 ；胡同的取名有各種來(lái)源--各具特色的胡同名； 有名的胡同三千六，沒(méi)名的胡同數(shù)不清-- 數(shù)量之多 ；胡同是貫穿大街的網(wǎng)絡(luò)-環(huán)境安靜）
讀5~12段，談?wù)勀銓?duì)胡同文化的看法。
舍不得挪窩 破家值萬(wàn)貫
喜歡獨(dú)門(mén)獨(dú)院：各人自?huà)唛T(mén)前雪，休管他人瓦上霜
有窩頭，就知足了
大腌蘿卜，就不錯(cuò)
易于滿(mǎn)足，要求不高-- 小醬蘿卜，那還有什么說(shuō)的
臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶
蝦米皮熬白菜，嘿
愛(ài)瞧熱鬧，不愛(ài)管閑事--置身事外，冷眼旁觀(guān)
精義--忍（安分守己，逆來(lái)順受）
總之，胡同文化是一種封閉的文化 易滿(mǎn)足
愛(ài)瞧熱鬧，不愛(ài)管閑事
忍--安分守己 逆來(lái)順受
說(shuō)明：本處教學(xué)要充分發(fā)動(dòng)學(xué)生發(fā)表自己的想法，并舉出足夠的例句。
結(jié)合幾個(gè)精彩句子通過(guò)讀一讀，品一品。學(xué)習(xí)語(yǔ)言。例如：a.蝦米皮熬白菜，嘿�。ǔ浞直憩F(xiàn)了北京人的滿(mǎn)足表情，證明了北京人易滿(mǎn)足，對(duì)生活物質(zhì)要求不高）b.睡不著，別煩躁、別著急，瞇著。北京人，真有你的。（對(duì)別人無(wú)可奈何，只能自我安慰。真有你的，是局外人的評(píng)價(jià)，有佩服也有調(diào)侃。）
總結(jié)本文語(yǔ)言平淡、樸實(shí)、口語(yǔ)化的特色。汪曾祺（1920-1997），江蘇高郵人，當(dāng)代著名作家。當(dāng)過(guò)教師，編輯等。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對(duì)社會(huì)、對(duì)人生有深刻獨(dú)到的見(jiàn)解，尤其給人深刻印象的是汪先生對(duì)市井民居的熟悉，經(jīng)他的描述，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感強(qiáng)的油畫(huà)，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。其人有“短篇圣手”之稱(chēng)，代表作有小說(shuō)《受戒》、《大淖記事》等。
汪曾祺的散文似“水”，他的散文是“水”孕育出來(lái)的，具有鮮明的“水性”。歸于胡同，又具有濃郁的“胡同”味。這種“胡同”味，是其散文顯示的一種綜合的北京胡同的地方特色，它既表現(xiàn)在取材、構(gòu)思和抒情習(xí)慣上的平民性，同時(shí)語(yǔ)言上也具有北京胡同的京腔京調(diào)的韻味。
那么，胡同與胡同文化到底是什么關(guān)系呢？？
胡同的總特點(diǎn)是“方正”，這種方正影響了北京市民的生活，也影響了北京市民的思想，并形成了封閉的胡同文化。北京胡同的建筑特點(diǎn)，在一定程度上決定了其文化特點(diǎn)。由于胡同的安靜閉塞，使胡同里的人們很少與外界接觸，不了解也不能接受一些新的思想，形成了他們封閉守舊，安于現(xiàn)狀，“兩耳不聞窗外事，一心只過(guò)安逸日”的小農(nóng)意識(shí)；而胡同的方正特點(diǎn)又影響到他們的生活方式進(jìn)而影響到其思想意識(shí)，封建正統(tǒng)思想較為嚴(yán)重，不思反抗，安分守己，逆來(lái)順受，甘做順民。另外，長(zhǎng)期的高壓政策，生活在天資腳下，他們只能安分守己，逆來(lái)順受，自我滿(mǎn)足，忍耐，這是一種無(wú)奈的選擇。
四．討論作者對(duì)胡同文化的思考。我們?nèi)绾慰春幕臎](méi)落。再次閱讀13~15段。
學(xué)生交流對(duì)本問(wèn)題的看法。
傷感：作者對(duì)北京胡同文化非常了解、熟悉，充滿(mǎn)喜愛(ài)之情，對(duì)它的沒(méi)落感到傷感何無(wú)奈。
喜悅：封閉、保守、自私、知足、忍耐這種下層平民文化，失掉了吸收外來(lái)養(yǎng)料、發(fā)展的機(jī)會(huì)，注定要走向滅亡。因此，作者在無(wú)奈中又充滿(mǎn)了批評(píng)何堅(jiān)決的放棄。
對(duì)于傳統(tǒng)文化中諸如堅(jiān)韌、樂(lè)觀(guān)等精華要繼承，對(duì)那些落后的要放棄。
五．小結(jié)與作業(yè)。胡同文化是我們中國(guó)人保守封閉的思想意識(shí)。胡同的衰落導(dǎo)致胡同文化的沒(méi)落，高樓大廈代替了紅墻碧瓦，一種新的文化、新的意識(shí)正在興起，祖國(guó)在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，讓我們很高興地和胡同說(shuō)再見(jiàn)吧。
另外從這篇文章我們也真切感受了一種汪氏的語(yǔ)言文化。
請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)揣摩我們的班級(jí)或者我們的校園文化，去尋找他們的精髓，并用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，選擇恰當(dāng)?shù)氖吕齺?lái)表現(xiàn)它。
教學(xué)后記：1。汪氏語(yǔ)言頗有特色，引導(dǎo)得好，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)言習(xí)慣，吸取群眾語(yǔ)言。不妨建議課外自主閱讀汪氏的其他作品。
2．對(duì)本文的學(xué)習(xí)，應(yīng)由課內(nèi)到課外，去發(fā)現(xiàn)身邊的文化，提高對(duì)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)。能用辨證的發(fā)展的眼光對(duì)待傳統(tǒng)文化。
3．要積極倡導(dǎo)自主-探究---合作學(xué)習(xí)。防止教師照本宣科式的教學(xué)。
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