《山中與裴秀才迪書》課文研討
廣東省始興縣墨江中學鐘衛國 整理
一、整體把握
王維于天寶三載（744）在藍田購買了輞川別業。每到休假之時，他便來到那里，過著半官半隱的生活。這時朝政由奸相李林甫把持，有才能和敢于直言諫諍的人，紛紛受到壓制、打擊。在這種情況下，王維早年經國濟民的心志開始冷淡下來，他要在山水之間尋求寧靜、安逸的生活環境，以潔身自好，躲避政治風險。
王維的輞川別業地處陜西藍田南八里的峣山之口，輞谷水出峣山口北流入灞水。輞川別業傍山臨水，風景非常優美。裴迪曾是輞川別業的常客，是王維寄情山水的同道。他們經常一起“浮舟往來，彈琴賦詩”，品嘗山林隱逸生活的樂趣。這一年的臘月末，裴迪在自己家中溫習經書，準備去應科舉考試。王維居住在輞川別業頗有孤獨之感，便寫了這一封信給裴迪，約請他明年春天來這里與他同游。
這封信可分為三段。既敘朋友情誼，又寫自然景物，流利酣暢、揮灑自如。第1段概述自己出游的經歷。雖然時值臘月末尾，但風景仍可觀，氣候尚適宜。只是因為裴迪正在溫經，準備應試，不便相擾，所以只好獨自入山游玩。在感配寺稍事休息，與山僧在一起吃過齋飯后，便踏上旅途了。這一段寫得干凈利落，只交代了裴迪不能同游的原因和自己獨自出游的寂寥心情。正因在山上索然無味，才無事可敘，幾筆帶過。
第2段寫旅途的經歷。作者在旅途上有了新的發現，這使他很興奮！所以他才用重彩濃墨比較詳細地記敘、描繪了一路上的所見所聞。當北行涉過水色深沉的灞河時，已經是明朗的月亮照耀城郭的時分了。登上華子岡，只見輞水的細波密紋隨月光上下浮動。山上的燈火，透過樹林明滅可見。從深巷傳來如豹吼一樣的犬吠聲，村中夜間舂米聲和稀疏的鐘聲此起彼伏，一并作響。這時作者見到了月光下的水波、燈火，聽到了犬吠、夜舂和疏鐘。切實的所見所聞，使得他的敘述極其真實、細膩，使讀者感到景如己見，聲如己聞。下面寫到中途休息時，在他自己獨坐，童仆無聲的情況下，不由得又從眼前的孤寂想起了好友裴迪。他回想起往日與裴迪攜手賦詩，在小徑散步和面對清流的愜意，更產生了無限的相思之情。
第3段，正因思念之切，才引出這段熱情相邀的文字。作者惟恐裴迪不來，才極力鋪敘輞川春日景色之美。下面展開的是一幅輞川春日美景圖。初春草木萌芽吐綠，遠山清晰可見，水中小魚輕輕地躍出水面，白鷗展開雙翅往來飛翔，綠草地被露水潤濕，山雞在麥田里啼叫。山青、樹綠、草潤、魚躍、鷗翔、雉鳴，眾多物品都在預報著春天的即將來臨。作者說：這樣美麗、迷人季節的到來，已為時不遠了！你能前來與我同游嗎？他相信這一切對裴迪是具有極強的吸引力的。他又補充說：只有你這樣對春天有悟性的、不俗之人我才愿相約。這里的春天太有趣了，你可不要錯過時機呀！在這一段里，作者從風景的優美到二人的志趣相投全都說到了，在如此熱情的邀請下，裴迪豈有不來之理！
二、問題探究
1弊魑一篇書信，本文在內容上有什么體現？
書信是直接與接受者對話的，其所敘之事、所寫之景、所抒之情都應與收信人有密切關聯。作者正是做到了以二人相處的往事，以二人共賞的風景和二人相同的志趣，來吸引、說服對方。在這封信中，雖然寫景占有很大的比重，但是敘友情卻是貫穿始終的線索。像第1段記獨游的索然無味，第2段對往昔的回憶，第3段向裴迪發出的熱情邀請，總是在不斷地向裴迪表達自己對好友的思念之情。
本文的寫作特點是什么？
全文文字凝練、樸素，句法上以四字句為主，猶如四言詩。中間也配以散行，使文句在整飭中又多變化。其寫景部分，形象鮮明、生動，聲韻和諧。王維的書信可以說是書中有畫，書亦如詩。作者的思想、性格、審美趣味已盡在其中了。
3弊魑一封書信，為什么把主要篇幅放在景物描寫上？
作者為何在這短短篇幅中，濃墨重彩地描寫冬日景色，遙想描繪春天的美景，這與本文的寫作意圖有關，這封信既是用來敘述朋友情誼，同時也是與友人相約共賞，向友人發出邀請。作者把冬景寫得詩情畫意、生趣盎然，既表達了作者對“山中”美景和美好生活的欣賞，讓美景真情與朋友分享，同時也暗含著對朋友的勸誘和邀請。要注意的是，本文的寫景特別富有生活情趣，這也表現了作者期望閑適山水之中、追求田園生活的心理。這種借景傳情、借景寄意的寫法是值得我們學習和琢磨的。
關于練習
一、朗讀課文，將文中描繪自然風景的兩處文字找出來，用自己的話加以描述，說說這兩段文字給你的感受有什么不同。
設題意圖：設計這一題主要是引導學生把握文章的主要內容，加強學生對景物描寫部分的體驗，提高語言素養。
參考答案：
第1段：“北涉玄灞……復與疏鐘相間。”天上的明月，清光朗朗。月光下，輕風吹過，輞水柔波瀲滟。遠望，一抹遠山的暗影，村河邊點點漁火。寂靜中偶爾傳來一兩聲犬吠，并疏疏落落的寺廟鐘聲，時斷時續的舂米聲，隱隱約約而又清晰可辨。
第2段：“當待春中……麥隴朝雊。”春天的藍田山，風景絕佳。樹木青青，芳草碧碧，游魚嬉戲于清流，白鷗展翅與晴空。早晨，珠露圓潤， 閃亮在草尖、麥苗上，清晨野雞在麥地里鳴叫。
第1段描寫，是藍田山的冬夜圖，有靜有動，有聲有色，如一幅水墨國畫，著墨淡雅，用筆清疏，寫意傳神，基調寂靜而清幽，是實景的真實描繪。第2段描寫用歡快流暢之筆，寫色彩明快之圖畫，把春日的藍田山中萬物勃發，生機盎然的景象描寫得清新朗秀，令人不勝向往。
二、解釋下列加點的字的意思。
1弊閬路轎戮
2庇肷繳飯訖而去
3倍嗨緘儻簦攜手賦詩
4比皇侵杏猩釗ひ櫻∥蘚
5鄙街腥送蹺白
設題意圖：讓學生聯系課文掌握古漢語中的常用詞語。
參考答案：
1狽劍赫，正在。
2逼：罷，結束。
3標儻簦閡醞，從前。
4筆侵校赫獾敝小
5焙觶翰蛔⒁猓忘記。
6卑祝菏樾胖卸云獎餐肀駁那辭。
三、試將下面王維的三首詩與本文比較閱讀，說說它們在景物描寫方面有什么相通之處。
（詩略）
設題意圖：這是一道拓展題，本文與王維在詩中營造的意境有許多相似之處，讓學生比較欣賞王維的詩文，可以加深對課文的理解，同時擴大學生的閱讀量。
參考答案：
詩文在景物描寫方面的相通之處是，善于在尋常的景物中發現美，善于把對自然的熱愛欣喜之情融于景物描繪的過程中，這樣詩文便處處蕩漾著詩情畫意。王維的詩和文中都有禪意，其中常用“寒”“空”“清”“冷”等字，營造一種空靈凄清的意境。王維工詩善畫，蘇軾評價說：“詩中有畫，畫中有詩”。本文和三首詩都寫景如畫，是詩畫結合的典范。
教學建議
一、文中景物描寫有特色，有情韻，語言優美。全文以整句為主，兼以少量的散句，整散結合。對于這些特點可以指導學生通過朗讀、背誦來加深體會。
二、通過聯想進而描述文中所寫景物，是體會意境與詩畫相結合的好方法。可結合“研討與練習一、三”，引導學生在描述擴寫中體會，不宜只用講析。善丹青的同學可根據詩文的畫面意境，嘗試給詩文配畫。
有關資料
一、作者介紹（王運熙）
王維（701-761），唐代詩人、畫家。字摩詰。祖籍太原祁（今山西祁縣），其父遷家蒲州（今山西永濟），遂為蒲人。他官終尚書右丞，世稱“王右丞”。
王維青少年時即富于文學才華。開元九年（721）中進士第，為大樂丞。因故謫濟州司倉參軍。后歸至長安。開元二十二年張九齡為中書令，王維被擢為右拾遺。其時作有《獻始興公》詩，稱頌張九齡反對植黨營私和濫施爵賞的政治主張，體現了他當時要求有所作為的心情。二十四年張九齡罷相，次年貶荊州長史，李林甫任中書令，這是玄宗時期政治由較為清明而日趨黑暗的轉折點。王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，在《寄荊州張丞相》中說：“方將與農圃，藝植老丘園。”表示了歸隱之意。但他并未就此退出官場。開元二十五年，曾奉使赴河西節度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選，天寶中，王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他曾說：“既寡遂性歡，恐招負時累。”（《贈從弟司庫員外纟求》）一方面對當時的官場感到厭倦和擔心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長期過著半官半隱的生活。他原信奉佛教，此時隨著思想日趨消極，其佛教信仰也日益發展。他青年時曾居住山林，中年以后一度家于終南山，后又得宋之問藍田輞川別業，遂與好友裴迪優游其中，賦詩相酬為樂。天寶十五載（756）安史亂軍陷長安，玄宗入蜀，王維為叛軍所獲。服藥佯為瘖疾，仍被送洛陽，署以偽官。兩京收復后，受偽職者分等定罪，他因所作懷念唐室的《凝碧池》詩為肅宗嘉許，且其弟王縉官位已高，請削官為兄贖罪，故僅降職為太子中允，后復累遷至給事中，終尚書右丞，世稱王右丞。
王維詩現存不滿400首。其中最能代表其創作特色的是描繪山水田園等自然風景及歌詠隱居生活的詩篇。山水之作如《終南山》《華岳》描寫雄偉的山嶺，《漢江臨泛》描繪浩瀚的江流，《山居秋暝》表現秋山雨后的清新氣氛，《青溪》《過香積寺》《藍田山石門精舍》等寫深山之中溪澗或寺院的幽邃景象，都是膾炙人口之作。五言絕句《皇甫岳云溪雜題》5首，《輞川集》20首是描寫隱居幽勝的組詩，大多寫得很精致，有如精美的繪畫小幅。描繪田園風景的詩作有《贈裴十迪》《春中田園作》《新晴野望》《渭川田家》《田家》《淇上田園即事》《田園樂》等10多首，勾畫了農村平凡而美麗的日常風光。王維把農家生活寫得非常和平寧靜，將田夫野老寫成了悠閑自得的隱士式的人物，以這些詩歌表現了自己對于閑適生活的喜愛。其他一些描寫隱居生活的詩篇，也常有出色的寫景片斷，如“閑花滿巖谷，瀑水映杉松”（《韋侍郎山居》）、“渡頭余落日，墟里上孤煙”（《輞川閑居贈裴秀才迪》）、“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”（《積雨輞川莊作》）等，繪出了山林田園間種種動人的風景畫面。
王維的大多數山水田園之作，在描繪自然美景的同時，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣。詩人特別喜歡表現靜謐恬淡的境界，有的作品氣象蕭索，或幽寂冷清，表現了對現實漠不關心甚至禪學寂滅的思想情緒。王維從中年以后日益消沉，在佛理和山水中尋求寄托，他自稱“一悟寂為樂，此生閑有余。”（《飯覆釜山僧》）這種心情充分反映于他的詩歌創作之中。過去時代不少人推崇王維此類詩歌，一方面固然由于它們具有頗高的藝術技巧，一方面也由于對其中體現的閑情逸致和消極思想產生共鳴。明代胡應麟稱王維五絕“卻入禪宗”，又說《鳥鳴澗》《辛夷塢》二詩，“讀之身世兩忘，萬念皆寂”（《詩藪》），便是一個明證。
王維其他題材的作品，如送別、紀行之類的詩中，也經常出現寫景佳句，如“遠樹帶行客，孤城當落暉”（《送綦毋潛落第還鄉》）、“山中一半雨，樹杪百重泉”（《送梓州李使君》）、“日落江湖白，潮來天地青”（《送邢桂州》）、“大漠孤煙直，長河落日圓”（《使至塞上》）等，都是傳誦不衰的名句。
蘇軾曾說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”（《東坡題跋書摩詰藍田煙雨圖》）王維不但有卓越的文學才能，而且是出色的畫家，還擅長音樂。深湛的藝術修養，對于自然的愛好和長期山林生活的經歷，使他對自然美具有敏銳獨特而細致入微的感受，因而他筆下的山水景物特別富有神韻，常常是略事渲染，便表現出深長悠遠的意境，耐人玩味。他的詩取景狀物，極有畫意，色彩映襯鮮明而優美，寫景動靜結合，尤善于細致地表現自然界的光色和音響變化。例如“聲喧亂石中，色靜深松里”（《青溪》）、“泉聲咽危石，日色冷青松”（《過香積寺》）以及《鳥鳴澗》《鹿柴》《木蘭柴》等詩，都有體物入微之作。王維的寫景詩篇，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語言精美，音節較為舒緩，用以表現幽靜的山水和詩人恬適的心情，尤為相宜。王維描繪自然風景的高度成就，使他在盛唐詩壇獨樹一幟，成為山水田園詩派的代表人物。他繼承和發展了謝靈運開創的寫作山水詩的傳統，對陶淵明田園詩的清新自然也有所吸取，使山水田園詩的成就達到了一個高峰，因而在中國詩歌史上占有重要的位置。
王維的創作才能是多方面的。他的五律和五、七言絕句造詣最高，同時其他各體也都擅長，這在整個唐代詩壇是頗為突出的。他的七律或雄渾華麗，或澄凈秀雅，為明七子所師法。七古《桃源行》《老將行》《同崔傅答賢弟》等，形式整飭而氣勢流蕩，堪稱盛唐七古中的佳篇。散文也有佳作。《山中與裴秀才迪書》清幽雋永，極富詩情畫意，與其山水詩的風格相近。
王維詩在其生前以及后世，都享有盛名。史稱其“名盛于開元、天寶間，豪英貴人虛左以迎，寧、薛諸王待若師友。”（《新唐書》本傳）唐代宗曾譽之為“天下文宗”（《答王縉進王維集表詔》）。杜甫也稱他“最傳秀句寰區滿”（《解悶》十二首之八）。殷璠說：“維詩詞秀調雅，意新理愜，在泉為珠，著壁成繪，一句一字，皆出常境。”（《河岳英靈集》）唐末司空圖則贊其“趣味澄夐，若清沇之貫達”（《與王駕評詩書》）。昔人曾譽王維為“詩佛”，并與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白并提。以思想內容而言，王維詩遠不能與李、杜相提并論；而在藝術方面，王維確有其獨特的成就與貢獻。唐劉長卿、大歷十才子以至姚合、賈島等人的詩歌，都在不同程度上受到王維影響。直到清代，王士禛標舉神韻，實際上也以其詩為宗尚。但這派詩歌，往往陶情風景，缺乏社會內容。
（選自《中國大百科全書中國文學》，中國大百科全書出版社1986年版。有刪節）
二、參考譯文
現在接近十二月末，峣（yáo）山的景物優美、氣候宜人，很值得游賞。我知道你正在溫習經書，（準備應試），不敢輕易打擾（你），就（獨自）去山中（游玩），在感配寺休息，同山僧一起吃過齋飯后才離去。
（歸途中）北行涉過灞水，（這時）清朗的月亮已經映照著城郭。夜間登上華子岡，只見輞水的波瀾在月光照耀下起伏蕩漾。還有遠山上的樹林間有火光忽明忽暗。還可以聽到從深深的小巷里傳出像豹子叫似的犬吠聲。村中舂米的聲音，與廟宇傳來稀疏的鐘聲相互交錯。（此時）僮仆都已休息，只有我獨自靜坐，常常回憶起往日，同你在一起的日子，（我們）攜手賦詩，在小徑間漫步，在清流旁佇立。
待到來年春季，草轉青，樹萌芽，可以看到山色一片新綠，小魚浮出水面，白鷗展翅飛翔，水露潤濕了河岸，麥田里野雞鳴叫，這美麗的景色不久就會有了，你能不能與我一起來游賞呢？如不是你這樣天性敏慧、情趣高雅的人，我哪能用這不打緊的事務相邀呢。然而，這中間可是有著濃厚的情趣啊！千萬不可疏忽錯過。托運送黃檗的人順便帶信給你，不能一一盡言。山中人王維說。
三、王維與裴迪（陳鐵民）
裴迪是同王維來往最多的盛唐山水田園詩人。他開元末在張九齡荊州幕府（孟浩然有《從張丞相游紀南城獵戲贈裴迪張參軍》詩，可證），后到長安，曾隱于終南，《唐詩紀事》卷一六云：“迪初與王維、興宗俱居終南。”維得輞川別業后，常“與裴迪游其中，賦詩相酬為樂。”（《新唐書王維傳》）在王維與裴迪唱和的詩中，多稱迪為“秀才”，又《輞川閑居贈裴秀才迪》云：“復值接輿醉，狂歌五柳前。”以佯狂遁世的接輿喻裴迪，可見天寶年間，迪有較長時間未居官，過著隱逸的生活。裴迪《青雀歌》：“動息自適性，不曾妄與燕雀群。幸忝鹓鸞早相識，何時提攜致青云。”他何嘗不想致身青云，但又潔身自好，不妄與燕雀同群，這或許是他仕途失志、只得歸隱的一個主要原因吧。在隱居中，他逐漸接受佛教思想，從中獲得精神安慰，《游感化寺曇興上人山院》說：“浮名竟何益，從此愿棲禪。”裴迪今存詩二十八首，都是同維的贈答、同詠之作；而維集中同迪的贈答、同詠之作，則達三十余篇，其數量超過維與其他任何一個作者的這類作品，由此即可見兩人之間交往的密切。又從王維的寬慰裴迪（見《酌酒與裴迪》詩）和裴迪的冒險到菩提寺探望王維（時維被叛軍拘于寺中），也可看出他們之間互相關心、患難與共的關系。這種關系，是以兩人的思想、志趣相合作為基礎的，用王維自己的話來說，就是“攜手本同心”（《贈裴迪》）。
（節選自《王維新論》，北京師范學院出版社1990年版）
四、《山中與裴秀才迪書》評析（鄧魁英）
王維于開元二十年前后曾在輞川隱居，他對田園風光、自然山水懷有特殊的情感，寫了許多詩歌贊美那里的生活和景物。在隱居生活中他經常和野老共話桑麻，同朋友飲酒賦詩，與山僧談經論道。在這些人中，裴迪是他最好的伴侶。早在移居輞川之前，他們就一同在終南山隱居過，得宋之問藍田別墅后，他們又經常“浮舟往來生，彈琴賦詩，嘯詠終日”。《輞川集》就是他二人的唱和詩集，記錄了他們的生活和逸興雅趣。寫這封信時，裴迪已回家去溫習經書準備應試了，王維深感寂寞，只得獨自去游山賞景。
“景氣和暢，故山殊可過”，歲末寒冬的山間景致在王維眼中也是很優美動人的。故山景氣如何和暢，他略而不述，專講了飯后歸來時所見到的一片晚景：灞水深沉、月照城郭；輞川在月光中漣漪起伏；山上燈火，透過樹林明滅可見；村巷里的寒犬叫聲、夜舂聲和山寺里的疏鐘聲一并傳來。作者所寫的是夜景，那河水、城郭、遠火，都是在月色朦朧中看到的，而那犬吠、夜舂和疏鐘則是在黑夜里聽到的，作者通過所見所聞，來寫那寒夜的景物特色，這樣就更切實、逼真。下面寫他歸家后的境遇和感觸。當僮仆靜默時，他卻思緒不寧，感到十分孤獨了！他不禁想到往日與裴迪一起走過仄徑去尋幽訪勝，對著清流賦詩論文的快樂。這一段所寫是一天中游山的經歷和感受，但從“猥不敢相煩”到“多思曩昔”卻是寫對裴迪的思念，這是信的本旨，目的是引起對方來同游故山的興趣。
下面便是正式的邀請了，王維希望裴迪來年春天能夠前來。他用想像中的大好春光召喚對方，“草木蔓發”以下六個四字句，凝練地描繪出了一片生機勃勃的景色。白鰷輕快地在水中游動，白鷗展開那矯健的翅膀掠空飛翔，野雉在麥隴中鳴叫，草木染綠了春山，露水滋潤了堤岸。這一切與前面歲末景色的淡雅清冷恰成鮮明的對照。作者不但在寒冬夜色中保留著濃厚的游興，還能敏銳地預感到春天不久就要降臨，他已開始品味到未來的深趣，這說明山中人王維正是那種“天機清妙者”，即對自然風光有濃厚的興趣，對佳山麗水具有極強領悟能力的人。他既能發現歲末寒冬之夜朦朧可見、清晰可聞的景物，又能憑自己的經驗想像出來年春光的優美動人。人們說王維“詩中有畫”，其實王維文中也是有畫的。《山中與裴秀才迪書》雖然是一封書信，但可以說它也是作者以詩人的語言、畫家的構思寫成的一篇優美的寫景記游散文，一首贊美自然風光和表述友情的抒情詩。
[《山中與裴秀才迪書》課文研討 教案教學設計]相關文章：
8.
10.課文《望廬山瀑布》的教案