內(nèi)蒙古扎賚特旗一中 李殿林
“余于仆碑，又以悲夫[古書]之不存，后世之謬其傳，而莫能名者，何可勝到道也哉，此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也�！薄肮艜保唇虆⒌慕忉屖恰肮糯臅�，其他古文選本注釋此文時也采此說。筆者認(rèn)為“古書”解成“古碑的文字”更為恰當(dāng)。
首先，從文言詞語的義項看，“古代書籍”是“古書”的今義，把“古書”講成“古代書籍”明顯把這個詞看成了現(xiàn)代詞語；而“古碑的文字”更符合“古書”作為文言詞語的本義。
其次，上句中，“夫”是“那”的意思。“那”應(yīng)該是指代上句的“仆碑”，因為這兩個分句連接的很緊密，解成“古代的書籍”則語氣不連貫。實際上，這個句子是有省略的，即“余于仆碑[其文漫滅]，又以悲夫古書之不存”。這樣就更明顯地看出“古書”作何解了。
由此，“莫能名”就應(yīng)該解作：不能指出“華”是“花”�！罢摺弊纸鉃椤斑@類情況”，這實際就已經(jīng)把“古代的書籍”這個意思包括進(jìn)去了。
作者郵箱： lidianlin_1969@163.com
[《游褒禪山記》古書新解(網(wǎng)友來稿)]相關(guān)文章：
2.游褒禪山記課改教案
4.游褒禪山記的教案
5.游褒禪山記教案