長(zhǎng)沙市雅禮中學(xué) 徐昌才
詩(shī)因樓出，樓因詩(shī)名，唐代兩位詩(shī)人王之渙和暢當(dāng)分別寫過(guò)一首《登鸛雀樓》，由于王詩(shī)在前，名聲較大，幾乎掩沒(méi)了暢詩(shī)的影響，后世論詩(shī)常把兩首同題詩(shī)比較而談，囿于成見(jiàn)，沿襲舊說(shuō)，褒王抑暢者居多，論者認(rèn)為暢詩(shī)不如王詩(shī)是因?yàn)闀钞?dāng)?shù)摹兜躯X雀樓》純粹寫景（或者說(shuō)景中少人），無(wú)理無(wú)情，無(wú)勢(shì)無(wú)志；而王詩(shī)則是情景交融，虛實(shí)相生，理入景勢(shì)，志由物出。果真如此嗎？筆者經(jīng)過(guò)反復(fù)再三的涵泳玩味，的確不敢茍同這種觀點(diǎn)，試申述理由如下：
暢當(dāng)?shù)摹兜躯X雀樓》是這樣寫的：“迥臨飛鳥上，高出塵世間。天勢(shì)圍平野，河流入斷山。”前二句寫樓高以寄懷。鸛雀樓拔地而起，直插云霄，高空飛鳥似乎也只能望“高”興嘆，低棲其下。站在鸛雀樓上的詩(shī)人居高臨下，縱目遠(yuǎn)眺，仿佛覺(jué)得萬(wàn)丈高樓，頂天立地，橫空出世。這兩句以飛鳥難以飛臨反襯鸛雀樓高及云天，以塵世景物的低矮渺小反襯鸛雀樓的高高在上，夸張和想象相結(jié)合，靜態(tài)和動(dòng)感相交融，營(yíng)構(gòu)了一幅高遠(yuǎn)遼闊、雄渾蒼茫的壯觀圖景。寫樓，有遠(yuǎn)離飛鳥，出世超塵之想，寫人有高蹈塵外，遺世獨(dú)立之思，化靜樓為動(dòng)感，寓情勢(shì)于景物。 詩(shī)人孤高傲世、獨(dú)步青云的風(fēng)姿，詩(shī)人豪情滿懷、壯志凌云的胸襟，詩(shī)人高瞻遠(yuǎn)矚、超群脫俗的情志，全在這精心營(yíng)構(gòu)的雄渾圖景之中展露無(wú)遺。
后二句寫四圍景象以抒激情。崇山峻嶺，連綿起伏，如銅墻鐵壁鎖住平原田野，似萬(wàn)千雄兵圍抄高樓曠野；南來(lái)東向的黃河奔騰咆哮，如驚龍騰空，似銀蛇起舞，排山倒海，呼嘯而來(lái)，洶涌而去，以雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)，憑鬼斧神工之力，把橫梗在前的山脈攔腰斬?cái)�。這兩句概括描寫，勾勒山河的形貌氣勢(shì)。以“圍”寫山，凸現(xiàn)山巒起伏，連綿不斷的地理形貌；以“入”寫河，彰顯黃河萬(wàn)里奔騰，滔滔向前的強(qiáng)勁力量�！皵唷弊秩朐�(shī)，耐人尋味。李白有詩(shī)“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”（《望天山門》），“斷”字氣貫長(zhǎng)虹：長(zhǎng)江洶涌澎湃，虎吼雷鳴，似倚天長(zhǎng)劍把天門山一分為二。同樣，暢當(dāng)用“斷”字也傳神地表現(xiàn)出黃河驚天動(dòng)地、摧枯拉朽的巨大力量，任何艱難險(xiǎn)阻，任何崇山峻嶺，都阻擋不了黃河一瀉千里，滾滾向前的潮流。如此恢宏壯闊的場(chǎng)面，如此壯浪奇絕的氣勢(shì)，如此震天動(dòng)地的偉力，活脫脫地烘托出詩(shī)人開闊高遠(yuǎn)的胸襟和激越奔放的豪情，這兩句與前兩句一氣相貫，既以顯出樓高望遠(yuǎn)，更能見(jiàn)出詩(shī)人志高氣逸的情懷。
宋人沈括稱贊這首詩(shī)和王之渙的《登鸛雀樓》都“能狀其景”（《夢(mèng)溪筆談》），但景以情見(jiàn)，物由志顯，能狀壯闊山河，正因詩(shī)人胸懷高尚。暢當(dāng)才情卓異，自視清高，不茍流俗，不甘困頓，有一股沖決樊籬，大展宏圖的激情。因而登臨賦詩(shī)，抒懷勵(lì)志，矚目高遠(yuǎn)，激情迸發(fā)。這種志存高遠(yuǎn)，積極進(jìn)取，挑戰(zhàn)困難，向往自由的精神，不是通過(guò)王詩(shī)“欲窮千里目，更上一層樓”這樣的句子傳達(dá)出來(lái)，而是作為一種情操氣度滲透在山川景物當(dāng)中，不可目遇只可神會(huì)，涵詠品味，自然能夠體察出來(lái)。可見(jiàn)暢詩(shī)寫景狀物，圖形繪貌之中亦暗含情志理勢(shì)，決非一般論者所言的“純粹寫景”。
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