在大力推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，傳統(tǒng)的讀書(shū)方法應(yīng)當(dāng)改革，那種“讀死書(shū)”和“死讀書(shū)”的做法，勢(shì)必影響新世紀(jì)創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)。因此，作為一名語(yǔ)文老師，提倡讀書(shū)創(chuàng)新義不容辭�！皠�(chuàng)造讀書(shū)法”所包括的形式是多種多樣的。這里，我就側(cè)重在創(chuàng)造性思維的幾種方式及其在具體讀書(shū)過(guò)程中的應(yīng)用談點(diǎn)自已的做法。
在教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)自已的經(jīng)驗(yàn)，我把創(chuàng)造性思維在讀書(shū)過(guò)程中的應(yīng)用歸納為以下幾各技巧：?jiǎn)⒌鲜�、歸納式、輻射式、變遷式。
一、啟迪式
啟迪式是書(shū)本知識(shí)對(duì)人腦智力的直接激蕩，它促進(jìn)讀者思考，并以學(xué)過(guò)的書(shū)本知識(shí)為基礎(chǔ)，在讀書(shū)實(shí)踐中加以創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展。如教讀魯迅的《紀(jì)念劉和珍君》一文，有些名意學(xué)生難以把握。就讓學(xué)生回憶以前學(xué)過(guò)的《故鄉(xiāng)》、《論雷鋒塔的倒掉》和高爾基的《海燕》等文章來(lái)幫助理解。怎樣結(jié)合時(shí)代的背景來(lái)理解《紀(jì)念劉和珍君》的文章、句意呢？我們可以從《論雷鋒塔的倒掉》一文中受到啟發(fā)，理解“真的猛士，敢于直面慘淡人生，敢于下視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者”等句子的句意；可以在《故鄉(xiāng)》中的“希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的，這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了也便成了路”這段的理解中受到啟迪；理解“沉默呵，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中消亡”的含義；可以從《海燕》中“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧”的象征意中得到啟迪。由于啟迪式讀書(shū)創(chuàng)新的應(yīng)用，學(xué)生對(duì)《紀(jì)念劉和珍君》一文的理解就容易多了。又如讀《把握未來(lái)科技發(fā)展趨勢(shì)》一文，從文中的知識(shí)受到啟發(fā)取勝。從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)興趣，有的學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)明顯提高。
二、歸納式
歸納式要求把書(shū)本知識(shí)的各部分、各單元（章節(jié)）連貫起來(lái)進(jìn)行綜合思考。創(chuàng)造性的歸納不是簡(jiǎn)單地把各方面的知識(shí)以羅列、堆砌，而是在分析的基礎(chǔ)上，找出它們的本質(zhì)性加以歸納整理，從中以現(xiàn)規(guī)律性的東西。臺(tái)高一年級(jí)古典文學(xué)主要學(xué)了各朝代散文。在學(xué)完了每個(gè)朝代的散文之后，要求學(xué)生對(duì)其散文的特點(diǎn)加以歸納；當(dāng)把課本編選的各朝代的散文學(xué)完時(shí)，叫學(xué)生從中找出帶有規(guī)律性的東西進(jìn)行歸納、綜合，使他們了解古代散文的特點(diǎn)。先秦散文，一類為偏重于記述的歷史散文，一類為偏重于論說(shuō)的諸子散文。而在歷史散文中，一種以記述事件為主，（如《左傳》）一種以記述言論為主（如《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》）。魏晉南北朝散文，形式駢偶化，詞藻浮艷；唐代散文，擺脫了六朝以來(lái)駢儷風(fēng)氣，恢復(fù)了秦漢以前的散行單句，既繼承了先秦散文的傳統(tǒng)，又開(kāi)辟了宋元以后散文的發(fā)展道路；明清散文不僅數(shù)量多，而且流派多，特點(diǎn)各異。創(chuàng)造性讀書(shū)歸納式的運(yùn)用是多方面的，小到字詞方面，大到古今中外的文學(xué)，從多角度、多方面，對(duì)各種知識(shí)進(jìn)行歸納整理。這種讀書(shū)方法不人使學(xué)生獲得了全面知識(shí)，而且訓(xùn)練了他們歸納問(wèn)題的能力。
三、輻射式
輻射式指的是對(duì)書(shū)本知識(shí)擴(kuò)散。它是指一種沿著不同方向去思考，不墨守成規(guī)，不拘于傳統(tǒng)方法，沒(méi)有固定范圍的局限，從一點(diǎn)向四面八方想開(kāi)去，由已知探索未知的思維形式。學(xué)生要掌握和訓(xùn)練這種讀書(shū)方式，可以結(jié)合高一第一冊(cè)語(yǔ)文《過(guò)萬(wàn)重山漫想》一方的思路加以理解。作者穿行三峽，神思飛越，“如同被疾風(fēng)牽引著，無(wú)邊無(wú)際地延展開(kāi)去”。想到了無(wú)數(shù)個(gè)“第一”，縱橫數(shù)千年，綿亙幾萬(wàn)里，把讀者的思緒帶到了一個(gè)廣闊的空間。在運(yùn)用輻射式讀書(shū)過(guò)程中，老師往往把一個(gè)問(wèn)題讓每個(gè)學(xué)生去思考，由于他們考慮的角度和側(cè)面不同，因而這個(gè)問(wèn)題的答案也是多方面。如“六王畢，四海一”（《阿房宮賦》）中的“一”的理解，這個(gè)“一”是單音節(jié)詞，要變兩音節(jié)的詞就有“統(tǒng)一、一樣、一般……”。又如孫犁的《黃鸝》有這么一段話：“各種事物都有它的極致。虎嘯深山，魚(yú)游潭底，駝走大漠，雁排長(zhǎng)空，這就是我們的極致�！崩蠋焼�(wèn)：“這里的極致，作者舉了哪方面對(duì)象？”學(xué)生答：“動(dòng)物�！崩蠋焼�(wèn)：“還有其他方面嗎？”學(xué)生舉出了自然景物、人文景觀的方面的，像枯木逢春、水流江河、川入大�！�
這種發(fā)散思維方式的應(yīng)用，擴(kuò)大了學(xué)生思維的廣闊空間，對(duì)學(xué)生讀書(shū)、寫(xiě)作都起到了潛移墨化的作用。
四、變遷式
變遷式是對(duì)書(shū)本知識(shí)的逆向思維，是一種有意識(shí)從常規(guī)思維的反方向去思考問(wèn)題的讀書(shū)思維方式。如錢鐘書(shū)的《讀〈伊索寓言〉》，作者把一些寓言故事的寓意有意的改變和轉(zhuǎn)換，反其意而用之。像《老婆子和母雞的故事》，本來(lái)寓意是諷刺那些貪得無(wú)厭的人，在作者則把它的寓意說(shuō)成是“大胖子往往是小心眼”（有錢人往往吝嗇）。又如魯迅在《為了忘卻紀(jì)念》一文中寫(xiě)柔石的“迂”，作者就反“迂腐”之意寫(xiě)出柔石涉世不深，欠成熟和純真、善良的性格特點(diǎn)。平時(shí)學(xué)生利用逆向變遷思維方式，提出了許多與課文中觀點(diǎn)相反的論題。如寫(xiě)“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”（《伶官傳序》）的相反論題--憂勞可以亡身，逸豫可以興國(guó)。他們舉出大量事實(shí)，論證了在社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，憂勞給人們帶來(lái)的危害；逸豫給人民的事業(yè)，經(jīng)濟(jì)的騰飛注入了活力。通過(guò)這種逆向思維方式的應(yīng)用，培養(yǎng)了學(xué)生敢質(zhì)疑的精神和全面思考問(wèn)題的能力。
創(chuàng)造性讀書(shū)思維是多種多樣的。在教學(xué)過(guò)程中，我們可以把幾種基本的形工授學(xué)生，讓學(xué)生在讀書(shū)的過(guò)程中反復(fù)實(shí)踐、訓(xùn)練。那么學(xué)生的讀書(shū)思維能力一定能夠提高。
江西豐城三中 余遜云
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