蔣嫦花
在晚唐詩人中，李商隱的詩有很高的藝術(shù)成就。他的古詩，成就最高的是近體詩。尤其是七律，繼承前人的方面較廣，既繼承了杜甫七律的錘煉謹(jǐn)嚴(yán)，沉郁頓挫的特色，又融合了齊梁詩的濃艷色彩；既有李賀詩的幻想象征手法，又形成深情綿邈、綺麗精工的獨特風(fēng)格形成自己獨特的詩歌境界，在百花齊放的唐代詩壇上獨樹一幟，成為一顆光彩奪目的明珠。
總的說來，李商隱詩歌的特殊風(fēng)格、獨特境界主要表現(xiàn)在三個方面：一是構(gòu)思謹(jǐn)嚴(yán)，立意高超，深情婉轉(zhuǎn)；二是語言方面，綺麗典雅，詞藻繁艷；三是表現(xiàn)手法，善于用典，工于比興，象征、暗示的修辭技法比比皆是。
構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn) 深清委婉
李商隱的詩歌非常注重藝術(shù)構(gòu)思，往往匠心獨運，在很一般的題材中發(fā)掘出新的意境，給人以新的感受。而且詩歌立意高超，寄托深遠(yuǎn)，他人望塵莫及，這與他所處的時代環(huán)境有很大關(guān)系。我們知道，作為封建晚唐社會，已經(jīng)走向日益衰落的時代。特別是朋黨之爭，使當(dāng)時的很多才子成為政權(quán)爭奪的犧牲品。而李商隱，作為這時代的讀書人，他想通過自己的才華來誆世報國，但本身卻陷入牛、李兩黨的旋渦，屢遭不幸，在仕途上一生不得志，所以對黑暗的社會現(xiàn)實有很深的感觸，從而培養(yǎng)了他過人的社會洞察力和批判現(xiàn)實的眼光。在繼承和發(fā)展杜甫的現(xiàn)實主義創(chuàng)作上，進行了別出心裁的探索和嘗試，將抒情和議論有機地結(jié)合起來，寫下了大量富有思想，富有深刻寓意的政治諷刺詩。在詩中，通過詠史，詠人，詠物和寫景等多種方法的綜合運用，從不同前人的新角度，對封建統(tǒng)治階級腐朽糜爛的生活進行揭露、諷刺和抨擊。用心獨到，思路開闊，別出心裁。如唐代詩人吟詠唐明皇，楊貴妃事跡的題材，在很多詩篇中，大多數(shù)是對他們的悲劇表示同情，惋惜。但李商隱在他的《華清宮》二首
朝元閣迥羽衣新，首按昭陽第一人。
當(dāng)日不來高處舞，可能天下有胡塵。（其一）
華清恩幸古無倫，猶恐娥眉不勝人。
未免被他褒女笑，只教天下暫蒙塵。（其二）
一掃前人的“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”，“逐令天下父母心，不重生男重生女”的對他們的同情。而是用批判的態(tài)度，表現(xiàn)出對傳統(tǒng)觀念的否定。他巧妙地把安祿山叛亂（“胡塵”）與唐明皇寵幸楊貴妃聯(lián)系起來（“高處舞”），用“褒姒妃一笑使周滅之”反襯楊玉環(huán)。使詩歌的立意更高遠(yuǎn)，構(gòu)思更巧妙，而措辭卻又含蓄委婉，綿里藏針。
在創(chuàng)作風(fēng)格上，李商隱力求克服前代詩人過于平直，不夠凝練，缺乏藝術(shù)情韻的短處，刻意追求詩歌朦朧含蓄的審美情趣，形成獨特的意境，提高詩歌的藝術(shù)韻味。在具體詩篇中，往往表現(xiàn)為意境曲折，撲塑迷離，主題深遠(yuǎn)，顯而不露。就是那些直抒胸臆的小詩，也常常寫得有聲有色，直中見曲，給人一種斗轉(zhuǎn)星移，柳暗花明的感受。如《嫦娥》寫道
云海屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉。
嫦娥應(yīng)毀偷靈藥，碧海青天夜夜心。
在這首詩里，詩人借用嫦娥對面的景物落筆，通過景物的變換，借嫦娥的心情來推測，表現(xiàn)、詠嘆嫦娥的孤獨落寞。在詩中，作者沒有直接言明嫦娥的孤獨，只是借助“碧海青天夜夜心”來暗示，這就顯得余韻悠長，耐人尋味。再如《霜月》中寫道
初聞?wù)餮阋褵o蟬，百尺高樓水接天。
青女素娥但耐冷，月中霜里斗嬋娟。
本篇雖寫深秋月夜景色，卻全無悲秋之意，展現(xiàn)在人們面前的是霜月之神不畏寒冷，競妍斗美。洋溢著一片生機活力。這首詩中的嫦娥形象與上首詩中的嫦娥形象是迥然不同的。這正是緣于詩人對美好、光明的向往與追求。
至于李商隱的“無題詩”和詠懷詩，構(gòu)思嚴(yán)密，深清婉約的風(fēng)格特點表現(xiàn)得就更為明顯了。這些詩歌往往主題更豐富復(fù)雜，含意更深邃，情感更深沉，悲劇氣氛更為濃厚，富于暗示性和雙重品格，讀起來讓人回味無窮。
語言清麗 詞藻華美
李商隱詩歌的第二個獨特境界是語言清麗，詞藻華美，句式多變，對仗極為工整。詩人博學(xué)多識，語匯豐富，譴詞造句揮灑自如。李商隱的詩如同“百寶流芳”，炫麗奪目。詩歌中成語典故，華語麗詞，民謠民諺，口頭俗語，比比皆是。用得得心應(yīng)手，恰到好處，形成了辭澡華美，色彩徇麗，典雅清麗，清新雋永的語言風(fēng)格，如他的詠物詩《牡丹》寫道
錦帷初卷衛(wèi)夫人，繡被猶堆越鄂君。
垂手亂翻雕玉佩，折腰爭舞郁金裙
石家蠟燭何曾剪，荀令香爐可待熏。
我是夢中傳彩筆，欲書片片寄朝云。
詩中以衛(wèi)夫人比喻牡丹初開的艷麗；以越國鄂君形容牡丹綠葉擁裹時紅花的嬌美；用戚夫人的折腰爭舞來描繪牡丹在春風(fēng)中搖曳生姿的情態(tài)；又用石崇、荀彧兩個歷史人物的傳說來盛贊牡丹的色澤與芳香；最后又化用江淹才盡和巫山神女的典故，抒發(fā)自己的強烈感受。這樣，通過“情、色、香、味”的描述，牡丹的情態(tài)迷人，婀娜多姿，使人誦讀之后如臨其境，如見其花，從而產(chǎn)生無比歡悅之情。
在遣詞造句方面，李商隱的詩歌還具有明顯句式多變，對仗工整的特點。詩的語言婉轉(zhuǎn)流動，注重錘詞煉句，善于靈活運用多種修辭手法，以增強詩歌的音樂性和節(jié)奏感，讀起來瑯瑯上口。如疊字的運用就富有特色，“暗暗淡淡紫，融融冶冶黃”（《菊》）“依依向余照，遠(yuǎn)遠(yuǎn)隔芳塵”（《離席》），“花情羞脈脈，柳意悵微微”（《向晚》）。這些詩句讀起來回旋流轉(zhuǎn)，音節(jié)鏗鏘，韻味無窮。同時頂真修辭聯(lián)珠句式，如“春天在天涯，天涯日又斜”（《天涯》）；錯綜句式，如“看山對酒君思我，聽鼓離城我訪君”（《子初郊墅》）；倒裝句式，如“數(shù)日同攜酒，平明不在家”（《閑游》）等等，使得詩歌新意百出，變化多端。
李商隱做詩非常講究詩律，對仗嚴(yán)謹(jǐn)而又形式多變，他的律詩除了唐代詩人一般經(jīng)常采用的一聯(lián)中上下兩句對偶外，更多的是運用隔句對、當(dāng)句對等對仗形式。如《無題》（相見時難別亦難）。在對仗中，又善于煉字，尤其是虛詞的運用非常成功，確有獨到之處，在詩中巧用關(guān)聯(lián)詞，造出不同的關(guān)系句式。如“豈關(guān)無景物，自是有鄉(xiāng)愁�！保ā对⑴d》）“非關(guān)宋玉有微醉，卻是襄王夢覺遲”。（《有感》）。而且，他在詩中還運用大量使用設(shè)問、反詰等句式，抒發(fā)自己強烈的思想感情，直陳自己對歷史事件，社會時事的觀點和意見。如“當(dāng)日不來高處舞，可能天下有胡塵！”（《華清宮》），“如何匡國分，不與夙心期！”（《幽居冬暮》），“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁�！保ā恶R鬼二首》）。他還頻繁地使用雙聲疊韻的修辭手法，講究押韻、平仄，形成詩句音節(jié)的動聽和聲調(diào)的抑揚變化，誦讀起來曼妙婉轉(zhuǎn)，蕩氣回腸，動人心弦。如“春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰�！保ā稛o題四首》）。在這點上，李商隱是深得杜甫的精華的。
工于比興 巧用典故 寄寓深遠(yuǎn)
比興寄托是我國古典詩歌的傳統(tǒng)藝術(shù)手法。歷代詩人都采用比興手法來歌其事，詠其樂。唐代著名詩人陳子昂、白居易等也大力提倡詩歌要有“興寄”，講求“美刺比興”。但是，他們都過份強調(diào)詩歌要蘊含深刻的社會政治內(nèi)容，即“詩歌合為事而作”，而忽視了具體的比興寄托藝術(shù)手法的運用。李商隱據(jù)此加以發(fā)展，在近體詩（尤其是七律，七絕）中尤大量采用比興手法，形成了意境曲折，寓意深隱，韻味雋永的獨特意境，成為他對傳統(tǒng)藝術(shù)手法繼承與發(fā)展的一大貢獻。這一突出的、獨特的藝術(shù)境界，在李商隱的詠史詩（政治詩），無題詩和一部分的詠物詩中表現(xiàn)得淋漓盡致。
詠史詩是李商隱政治詩的典范之作，一般都是通過題寫歷史事件來抒發(fā)他對當(dāng)時社會現(xiàn)實的感慨。在具體表現(xiàn)手法上，有借古喻今，托古諷今，以古鑒今等幾種不同的表現(xiàn)方式。但無論哪種形式，都是比興寄托藝術(shù)技巧在詠史詩中的實際運用。如《籌筆驛》一詩寫道
猿鳥將疑畏筒書，風(fēng)云長為護儲胥。
繼令上將揮神筆，終見降王走傳車。
管樂有才真不忝，關(guān)張無命欲何如？
他年錦里經(jīng)祠廟，梁文吟成恨有余。
這首詩，在思想性和藝術(shù)性兩方面就達到了很高的水準(zhǔn)，可以與杜甫的詠懷詩相提并論。在詩中，詩人通過對籌筆驛這一古戰(zhàn)場的游覽、憑吊，在稱頌諸葛亮的豐功偉績的同時，又對他的壯志難酬發(fā)出了由衷的感慨。詩中寫道，雖然諸葛亮的雄才大略勝過管仲、樂毅，而且六出歧山，興兵伐魏，用兵如神。但是他正好生在末世，蜀國此時是上有昏庸無能的后主劉禪，下缺像關(guān)羽、張飛這樣的賢臣大將，即使諸葛亮再努力，最終也不能挽回國破家亡的歷史命運。而詩人筆下的蜀國歷史，正是當(dāng)時晚唐黑暗現(xiàn)實的真實寫照。當(dāng)時晚唐君主昏庸無能，在作者短暫的一生中，就經(jīng)歷了三朝君主，朝廷內(nèi)部腐敗不堪，統(tǒng)治階級內(nèi)部勾心斗角，爭權(quán)奪利。像當(dāng)時頗有才干的宰相李德裕，也受客觀環(huán)境的局限而難施抱負(fù)，反遭打擊迫害，客死他鄉(xiāng)。而作者本人，也成為當(dāng)時牛、李兩黨相爭的犧牲品。從這首詠史詩來看，詩人的寫作技巧是極為高妙的，他并不局限于對歷史人物諸葛亮這一典型及其事跡的議論，而是針對當(dāng)時社會的現(xiàn)實，把自己的認(rèn)識和感受，自然而然地貫穿于詩篇中的壯志難酬的諸葛亮身上，通過這人物的形象刻畫和議論，加以引申和發(fā)揮，畫龍點睛，從而表現(xiàn)出一種強烈的現(xiàn)實感，使寓意更深一層；幾個典故的巧妙運用，更使詩歌的主題進一步升華，寄托深遠(yuǎn)，耐人尋味。在李商隱的作品中，最為人所傳誦的，是他的愛情詩，即他的無題詩。在這類詩中，比興寄托的藝術(shù)手法更是大量的運用。只是表現(xiàn)出來的寓意隱晦曲折，詩意朦朧。有些詩歌，還賦予了一定的政治追求在里面。如《無題二首》之二（重幃深下）寫道
重帷深下莫愁堂，臥后清宵細(xì)細(xì)長。
神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。
風(fēng)波不信菱枝弱，月落誰叫桂枝香。
直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。
粗看這首詩，是在抒發(fā)失戀的痛苦，詩人錯雜運用象征、比興的手法，結(jié)合神話傳說，自然景物等來寫情傳恨，一位失戀少女深夜獨臥閨房，愁思滿懷，深恨寂寞夜長，回首往事如夢似幻。然而，細(xì)讀之下，則能看出帶有明顯的暗示性，再結(jié)合李商隱的身世遭遇來分析，那詩中的政治寄托就顯而易見了。這里，作者以神女漂泊和小姑獨居來象征他和令狐绹關(guān)系惡化后的心境。以風(fēng)波摧枝和月露禁桂來比喻黑暗官場壓抑人才和詩人懷才不遇的政治遭際�！按饲榭纱勺窇洠皇钱�(dāng)時已惘然”（《錦瑟》）就很形象地寫出作者在政治仕途上的坎坷一生和他本人的無奈、痛苦。
李商隱的比興寄托常常借助典故來完成，這些過去的歷史事實，故事和古代的傳說，在詩人靈活自如的調(diào)遣下，能夠準(zhǔn)確生動、恰如其分地表達出詩人自己的思想感情。而且，往往能推陳出新，從中挖掘出他人看不到的新意，這又是詩人突出的一大獨特寫作特點，也是他的過人之處。詠史詩《賈生》就很有代表性
宣寶求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。
可憐夜半虛前坐，不問蒼生問鬼神！
詩中所用的歷史事實是漢文帝深夜召見漢初著名政治家賈誼，向他詢問鬼神的本原。詩人不寫君主恩遇的表現(xiàn)，而是巧妙地從“問鬼神”入手。引發(fā)深刻而新穎的議論，在詩人眼里，像賈誼這樣有政治才能，有極大抱負(fù)的人才，所應(yīng)受到的恩遇應(yīng)該是輔國當(dāng)政，干一番事業(yè)。怎能夜半不問“蒼生”而大談鬼神呢？這就揭露了腐朽的封建統(tǒng)治者表面上求賢、敬賢，實際上卻不能識賢用賢的本質(zhì)。這就表現(xiàn)了李商隱的遠(yuǎn)見卓識和敏銳過人的洞察力。
當(dāng)然，李商隱詩歌的藝術(shù)缺點也較為明顯，主要體現(xiàn)在比興寄托等藝術(shù)技巧上刻意追求，導(dǎo)致他的詩歌典故堆砌，晦澀難懂，令人費解。過份追求詞采華麗，使詩歌思想性削弱，出現(xiàn)華而不實的傾向。不過，他的詩篇在中國文學(xué)史上占有的分量是極為重要的，他本人在我國文壇上也享有極高的聲望。特別是他的愛情詩，對后代有很大的影響，從晚唐之后的歷代詩人，或多或少在詩的風(fēng)格上都受到他的消極或積極影響。特別是唐宋婉約派詞人，以及元明清時的愛情曲作家，都不斷地向他學(xué)習(xí)、借鑒�？v觀古代文學(xué)史的發(fā)展，李商隱的詩歌的獨特境界最大的貢獻，莫過于形成了古代詩詞婉約派的一大風(fēng)景。
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