彭燁
“學(xué)起于思，思源于疑”。思維是一個人智力活動的高級階段。積極的思維狀態(tài)，對于人們掌握知識、認(rèn)識規(guī)律、提高能力，起著極其重要的作用。而“思維的解放，就會帶來觀點的碰撞，而觀點的碰撞就會閃爍耀眼的火光，使思維的能力得到提升”。
時下，在語文課堂教學(xué)中，盡管那種以教師為中心，嚴(yán)重禁錮學(xué)生積極思維的“獨白式”的語文課堂教學(xué)已不復(fù)存在。但是，現(xiàn)在的語文課堂教學(xué)又普遍呈現(xiàn)著一種由教師支配學(xué)生思維的典型的“問答儀式”。并未使學(xué)生的思維徹底解放開來。于是產(chǎn)生了陜隘的人本主義。因此，建立一種使學(xué)生主體作用得到充分發(fā)揮的新型環(huán)境，營造積極的思維狀態(tài)，已成為語文課堂教學(xué)中亟待解決的重大課題。
一、 走出積極思維狀態(tài)的誤區(qū)。
眾所周知，構(gòu)成課堂教學(xué)的三要素是教師、學(xué)生和教材。而這三者的不同組合，將構(gòu)成不同的教學(xué)模式，反映出不同的教學(xué)思想。對激發(fā)學(xué)生思維的效果也相差甚遠(yuǎn)。
其一，教師帶著教材走進學(xué)生。在這種教學(xué)模式中，學(xué)生的思維是完全被動的。教師先鉆研了教材，設(shè)計了一連串的問題，在課堂上教師連續(xù)提問，學(xué)生習(xí)慣性的舉手回答。學(xué)生被指名回答時，教師有時還連續(xù)地補充追問，學(xué)生倉促地回答。而對于學(xué)生的回答自己卻不置可否。隨后照本宣科地補充講解，再提出下一個問題……，以致學(xué)生像一頭瞎了眼的牛，被牽著鼻子走；又像一只被打昏了的犬瞎碰亂撞。
這種“問答式”教學(xué)，表面上學(xué)生的思維是積極主動的，但其實質(zhì)仍然是以教師為中心，以教師預(yù)先設(shè)計好的思路去代替學(xué)生思維的過程。教師雖然徉裝不知道問題的答案，實際上是以自己預(yù)先設(shè)定好的答案為最終目標(biāo)，并以此鎖定學(xué)生的思維。此時，教師的思維凌駕于學(xué)生思維之上，學(xué)生思維被教師思維所支配，極大地扼制了學(xué)生獨立自由的思維空間。教師成了教學(xué)活動中的霸權(quán)主義者，學(xué)生成了積極思維的陜隘主義者。教師也就無法打開學(xué)生積極思維的大門。只能為學(xué)生打開了積極思維的半扇窗戶。
其二，教師帶著學(xué)生走進教材。這種教學(xué)模式中，教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用和諧統(tǒng)一。教師重在創(chuàng)設(shè)學(xué)生發(fā)問的情境。調(diào)動學(xué)生的好奇心和求知欲。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下產(chǎn)生了思維的激情，積極探索，到教材中求解。
人們常以“教師像蠟燭”的比喻來謳歌教師無私奉獻(xiàn)的精神，燃燒自己，照亮他人�！敖處熛裣灎T”作為一種教育的精神值得提倡；作為一種教育思想?yún)s不值得稱道。教師應(yīng)該是火源，主要職能不是自己燃燒，而是點燃學(xué)生的希望之火、智慧之火。學(xué)生不是一個需要填充的容器，而是一個需要點燃的“火炬”�，F(xiàn)代的教育理念認(rèn)為“教學(xué)是我激活你的思維，你產(chǎn)生自己的思想，你是你自己的，你是獨立、自由的”。教師不僅要使學(xué)生徹底擺脫“被灌輸”的狀態(tài)，而且要激活學(xué)生思維的激情，營造積極思維環(huán)境。這才是成功的課堂教學(xué)，也只有這樣才能成功塑造學(xué)生的靈魂。
在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)致力于“點燃”，最起碼要引導(dǎo)學(xué)生與自己一起“燃燒”。否則，縱然教師“蠟炬成灰淚始干”，也只是無價值的犧牲。也不可能為學(xué)生提供廣闊的思維空間。
毋庸置疑，語文教學(xué)必須走出禁錮學(xué)生積極思維的誤區(qū)。迫切需要尋找一種思維真正獨立、自由的新型環(huán)境。為語文課堂教學(xué)帶來生機和活力。
二、 保護突破思維定勢的創(chuàng)造性思維。
課堂上一道很靈活的語文試題，要求學(xué)生以時間為主語造出兩個比喻句。有一學(xué)生回答：“時間如航船，載著我們走向勝利的地方”。多么積極的人生觀��！該生得了滿分。而另一學(xué)生的回答是：“時間就象一列列車，載著我們經(jīng)過無數(shù)人生小站，最后抵達(dá)死亡�！� 瞧瞧這學(xué)生人生觀多么暗淡，便得了個零分。對此，我心頭涌上一層困惑�！斑@個世界本來是非常復(fù)雜的，1000個人心中就有1000個哈姆雷特，每個人都有自己感應(yīng)世界的方式”，難道人生觀的樂觀與否都和學(xué)生語文水平高低是直接掛勾的嗎？
有一道半命題作文練習(xí)，“天空是 的”。學(xué)生填的是：“灰色”的，結(jié)果不但沒有獲得絲毫的鼓勵，反而遭到奚落，被扣了2分。老師說答案只能填“蔚藍(lán)”的，殊不知，老師的良苦用心，卻扼殺了學(xué)生最保貴的思想。其實，從客觀上講，早、晚、陰晴的天氣天空有著不同的色彩；就主觀講，每個人心靈的天空因思想感情不同而有不同的色彩。為什么天空不可以是灰色的，抑或是黑色的呢？老師講的內(nèi)容雖然有道理，但一旦成為學(xué)生思維過程的障礙和桎梏，其思維狀態(tài)即從高潮走向低谷，反之，學(xué)生思維狀態(tài)將是活躍無比、燦爛無比。
我們說：“教師是辛勤的園丁”，然而，為了整齊劃一，教學(xué)中不知有多少思維的嫩芽不管你有多嫩多綠都在“園丁”無形的鐵剪下喪生，不知剪輯了多少人生的悲劇。容不得獨立、容不得自由、容不得思維突破，于是學(xué)生循規(guī)蹈矩，墨守成規(guī)，是束縛、是羈絆、是閉塞。難道這就是人類靈魂的工程師的所作所為嗎？
因此，教師要保護學(xué)生突破思維定勢的創(chuàng)造性思維，肯定學(xué)生的“標(biāo)新立異”和“異想天開”。這是營造積極思維狀態(tài)的關(guān)鍵。有一個作文練習(xí)《記一次球賽》，有個學(xué)生的作文就一句話：“今天下雨，球賽暫停。”還有一個作文練習(xí)《小議懶惰》，有個學(xué)生寫了標(biāo)題后，就空了兩頁，老師翻到第三頁才看到五個字：“這就是懶惰”，這些都顯示出思維開放、靈活、富于思想、個性和創(chuàng)造。盡管擺在面前的結(jié)果不盡人意，但是教師應(yīng)該特別賞識這種突破思維定勢的創(chuàng)新思維。否則，一棍子打死，扼殺了創(chuàng)新思維的嫩芽，給創(chuàng)新思維的生命予沉重的打擊，于是思維封閉、壓抑、低落……。如此教學(xué)，學(xué)生思維狀態(tài)怎么能積極起來呢？我想，這些作文總比那些陳詞濫調(diào)、瞎編濫抄、假話套話的作文要好一百倍，理應(yīng)得到正確引導(dǎo)和積極鼓勵！
其實，像上述學(xué)生作文那樣，只有一句話的作品比比皆是，比如世界最短的小說：“上帝呀！圣母快生小孩了”；25個字的幻想小說：“地球上最后一個人獨自坐在房間里，這時忽然響起了敲門聲……”；顧城的詩歌《一代人》：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”。這些短小精悍的作品若出現(xiàn)在我們學(xué)生的作文本上或試卷上會不會被貶斥為標(biāo)新立異，莫名其妙，作文不認(rèn)真的行列呢？為此，教學(xué)中教師必須保護學(xué)生突破思維定勢的創(chuàng)造性思維。這樣學(xué)生的思維才能在廣闊的空間自由飛翔；學(xué)生的思維生命才能永葆生機和活力。
三、 建構(gòu)積極思維狀態(tài)的新環(huán)境
在課堂教學(xué)中，答案并不重要，重要的是積極的思考、探索的狀態(tài)。教師不僅要挖掘和發(fā)展學(xué)生的思維潛能，更重要的是要善于激蕩學(xué)生思維的火花。使學(xué)生的思維活躍起來。這才是教學(xué)的關(guān)鍵。如我在教學(xué)《濟南的冬天》時，在引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮想象過程中，采用邊讀邊想的方式，讓文中所繪之景喚起腦海中的形象，融入文中所繪所抒的情景之中，然后將腦海里的畫面用自己手中的彩筆勾勒出一幅優(yōu)美的山水畫來。同時請兩位學(xué)生在黑板上作簡單的勾畫。完成之后，學(xué)生議論紛紛，你一言我一語：有的說要有太陽，有的說山?jīng)]那么高，有的說水底要畫倒映，有的說湖邊要畫柳樹……，整個課堂活躍無比，學(xué)生的思維狀態(tài)一浪高于一浪。這樣既加深了對課文內(nèi)容的理解，更營造了積極的思維狀態(tài)，學(xué)生的思維狀態(tài)在平靜中奔突！沸騰！翻飛！升華！……
曾有一位教師上《田忌賽馬》一課就做得好。他先讓學(xué)生根據(jù)題目提問，學(xué)生提出了一系列問題：田忌與誰賽馬？田忌為什么要賽馬？在什么時間、地點賽馬？怎樣賽馬？結(jié)果怎樣？學(xué)生閱讀課文后能夠回答這一系列的問題。但是有的學(xué)生又產(chǎn)生了疑惑：田忌他們怎么知道齊威王出的馬就是上等、中等、下等的呢？如果齊威王硬要叫田忌他們先出馬，又會怎樣呢？孫臏憑什么肯定田忌的上等馬能戰(zhàn)勝齊威王的中等馬的？學(xué)生提出了這三個尖銳、深刻、有水平的問題--這種學(xué)生帶著教材走進教師的教學(xué)模式中，學(xué)生主動與教師交流、探討。學(xué)生的思維狀態(tài)是積極的、獨立的、自由的。學(xué)生主體作用得到充分發(fā)揮，學(xué)生智慧得到充分體現(xiàn)。學(xué)生自學(xué)了教材、發(fā)現(xiàn)了問題、產(chǎn)生了疑點。有了理解的障礙和自己的想法，于是帶著教材去向教師請教。問題是學(xué)生提出的，而不是教師提出的。俗話說：“學(xué)貴有疑”，“疑”是點燃學(xué)生思維的火種。因此，發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、比分析問題、解決問題更重要。提問是智慧的體現(xiàn)，人們已知的是圓圈內(nèi)的東西，知道的東西越多，圓圈就越大；圓圈越大，觸及到末知領(lǐng)域也就越大。提的問題就越多，越深刻。提問也是積極的思維狀態(tài)。解答問題需要積極調(diào)動已有知識經(jīng)驗進行分析，綜合，提出問題也需要調(diào)動已有知識經(jīng)驗�！皢栴}是已有知識經(jīng)驗撞擊末知領(lǐng)域形成的暫時的障礙，解答問題就是疏通障礙。”二者都處于積極思維狀態(tài)。答案是思考的成果。提問還是思考的成果。問題也積極思考的結(jié)晶，不思便不會問。
然而，如今的語文課堂教學(xué)中，總是教師提問，學(xué)生回答，學(xué)生很被動，學(xué)生的思維總是在教師的支配下進行，這種半獨立、半自由的思維導(dǎo)致了人不能成為真正的人，或者說不能算作完整的人。這樣教師就成了陜隘的人本主義者。學(xué)生進入課堂是問號，走出課堂時是句號。問號是前進的一面旗幟，學(xué)生在問的引導(dǎo)下前進、發(fā)展�！熬涮枴笔悄_下的“陷井”，學(xué)生墜入其中，自我陶醉，自以為是，看不到發(fā)展方向，原地打圈，停止不前。因此，教師應(yīng)把提問權(quán)還給學(xué)生，鼓勵學(xué)生提問，讓學(xué)生學(xué)會思考、善于發(fā)現(xiàn)問題、積極地思維，讓學(xué)生的思維之火不停地燃燒，發(fā)出耀眼的光芒。
實踐證明，建立學(xué)生帶著教材走進教師的新型課堂環(huán)境，是優(yōu)化語文課堂教學(xué)，營造積極思維狀態(tài)的重要途徑。在這樣的教學(xué)環(huán)境中學(xué)生才能真正享受“當(dāng)家作主”的權(quán)利，學(xué)生的思維才能在閃爍中沸騰，在沸騰中升華，在升華中創(chuàng)造。
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