重慶市渝北中學(xué)校 劉祖平 段成素
人教版《教師教學(xué)用書》認(rèn)為，臺(tái)灣女作家琦君的散文《淚珠與珍珠》乃是一篇懷鄉(xiāng)之作。其主要依據(jù)是，遠(yuǎn)離故土家園的生活境遇，使琦君對(duì)故鄉(xiāng)故土產(chǎn)生了深厚的眷念和懷念，而表現(xiàn)這一內(nèi)容又構(gòu)成了她寫作的一個(gè)重心。對(duì)此，筆者不敢茍同。
這種推斷貌是“知人論世”，實(shí)則大而無(wú)當(dāng)，流于武斷。我們知道，可以說(shuō)中國(guó)人民是勤勞勇敢的，但不能因此就說(shuō)每個(gè)中國(guó)人都是勤勞勇敢的。同樣的道理，不能因?yàn)閷?duì)故鄉(xiāng)故土的懷念是琦君寫作的一個(gè)重心，就推斷她的《淚珠與珍珠》也是懷鄉(xiāng)之作。只要讀一讀《琦君散文》，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，表現(xiàn)其它主旨的散文絕不是個(gè)別。
題目是文章的眼睛，透過(guò)“淚珠與珍珠” 這雙明眸，我們不難發(fā)現(xiàn)，文章肯定要寫“淚珠”與“珍珠”這二者的關(guān)系。什么關(guān)系呢？文章第10段“這一粒珍珠，又未始不是牡蠣的淚珠呢”一句已經(jīng)明白無(wú)誤地點(diǎn)了出來(lái) ，即淚珠就是珍珠。而要深入把握這種關(guān)系的實(shí)質(zhì)，還必須進(jìn)一步弄清楚“淚珠”與“珍珠” 這兩個(gè)意象在文中各自的內(nèi)涵。“珍珠”作為一種珍貴的裝飾品，結(jié)合課文內(nèi)容，我們不難發(fā)現(xiàn)，它應(yīng)該是指人生的財(cái)富。那么“淚珠”的內(nèi)涵又是什么呢？
《淚珠與珍珠》是一篇聯(lián)想非常豐富的作品。粗略歸納一下，共用了十一個(gè)材料：⑴奧爾珂德《小婦人》中馬區(qū)夫人的話：“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚�！保ǖ�1段）；⑵謝冰心散文中的比喻：“雨后的青山，好象淚洗過(guò)的良心。”（第2段）；⑶白居易《啄木曲》中詠嘆憂愁不能用外力消除的詩(shī)句（第3段）；⑷杜甫《新安吏》中描寫官府征兵，百姓生離死別的詩(shī)句（第3、4段）；⑸臺(tái)灣同胞返鄉(xiāng)探親時(shí)老淚橫流（第5段）；⑹外子欲思老淚橫流而不可得（第6段）；⑺我被幼子冥頑不靈而氣得流淚（第7段）；⑻母親為幼年的我淘氣搗蛋而流淚（第8段）；⑼落入牡蠣體內(nèi)的沙子最終變成珍珠（第10段）；⑽觀音為世人負(fù)擔(dān)所有的痛苦與罪孽而流淚（第11、12段）；⑾基督徒因感激耶穌背負(fù)人間罪惡，釘死在十字架上而涕淚交加（第13段）。
對(duì)上述材料的內(nèi)涵，“我”經(jīng)歷了一個(gè)從不認(rèn)識(shí)到有所認(rèn)識(shí)再到認(rèn)識(shí)加深的過(guò)程�！拔覀兡菚r(shí)的少女情懷，并未能體會(huì)什么是憂患，只是喜愛(ài)文學(xué)句子本身的美” “覺(jué)得非常有趣，也覺(jué)得在作文的描寫方面，多了一層領(lǐng)悟” “不知愁的少女，最喜歡的總是寫淚與愁的詩(shī)”，這三句話說(shuō)明，少女時(shí)的“我”并不理解1--3個(gè)材料的內(nèi)涵。雖然有老師的幫助，對(duì)杜甫《新安吏》寫的“淚縱橫”，“我”也只是從生理層面上有所認(rèn)識(shí)，并不能深刻體會(huì)其沉痛的感情，所以老師不無(wú)遺憾地說(shuō)：“你懂得就好。但多少人能體會(huì)老淚橫流的悲傷呢？”而對(duì)第5至11個(gè)材料的內(nèi)涵，“我”的認(rèn)識(shí)就要深刻得多。由此可見(jiàn)，第1--4個(gè)材料的作用主要是鋪墊，從而水到渠成地引出下文；后面的7個(gè)材料才是“珍珠”內(nèi)涵的真正所在。
那么，第5至11個(gè)材料的內(nèi)涵究竟是什么呢？“人生必于憂患備嘗之余，才能體會(huì)杜老‘眼枯見(jiàn)骨枯’的哀痛”，點(diǎn)明了第5個(gè)材料的內(nèi)涵：飽經(jīng)憂患的哀痛，具體點(diǎn)說(shuō)是親人分離之痛。“欲思老淚橫流而不得，真是可悲”則從反面說(shuō)明淚珠之難得�！吧匙舆M(jìn)入眼睛，非要淚水才能把它沖出來(lái)”，暗示了第7、8兩個(gè)材料的內(nèi)涵：母親對(duì)子女的關(guān)愛(ài)�！吧趭^斗歷程中，是多么艱苦”，點(diǎn)明了第9個(gè)材料的內(nèi)涵：奮斗的艱辛。“慈悲”和“感恩”之心，則分別點(diǎn)明了第10和11兩個(gè)材料的內(nèi)涵。因此，“淚珠”的內(nèi)涵也就明確了，那就是：“飽經(jīng)憂患的哀痛”“對(duì)子女的關(guān)愛(ài)” “奮斗的艱辛” 以及“慈悲”“感恩”之心等等經(jīng)歷和情感。
于是，“淚珠”與“珍珠”二者的關(guān)系實(shí)際上應(yīng)該是：“飽經(jīng)憂患的哀痛”“對(duì)子女的關(guān)愛(ài)” “奮斗的艱辛” 以及“慈悲”“感恩”之心等等經(jīng)歷和情感，都是人生的一筆財(cái)富，都是珍貴的、值得珍視的東西。
為什么上述經(jīng)歷和情感都是人生的財(cái)富，都是珍貴的、值得珍視的東西呢？閱讀經(jīng)驗(yàn)告訴我們，文中反復(fù)出現(xiàn)的語(yǔ)句要特別注意，它要么能顯示文章的思路 ，要么是在強(qiáng)調(diào)文章的主旨，或者兼而有之。 “眼因流多淚水而愈益清明”在文中就反復(fù)出現(xiàn)了三次，恰好能夠回答上述問(wèn)題。該句中的“眼睛”代表的是心靈，我們不是經(jīng)常說(shuō)“眼睛是心靈的窗戶”嗎？“淚水”代表的是“飽經(jīng)憂患的哀痛”“對(duì)子女的關(guān)愛(ài)” “奮斗的艱辛” 以及“慈悲”“感恩”之心等等經(jīng)歷和情感；“清明”的內(nèi)涵則完全可以用文章最后一段的“純潔真摯”四個(gè)字來(lái)詮釋。
通過(guò)上面的分析，我們可以歸納文章的主旨了：“飽經(jīng)憂患的哀痛”“對(duì)子女的關(guān)愛(ài)” “奮斗的艱辛” 以及“慈悲”“感恩”之心等等經(jīng)歷和情感都是人生的財(cái)富；這些經(jīng)歷和情感越豐富，人的心靈往往也就越純潔真摯。
“知人論世”固然不錯(cuò)，但探究文章主旨最根本的途徑還是要以文為本，從文章的實(shí)際出發(fā)，看看文章究竟寫了些什么內(nèi)容，而這些內(nèi)容又究竟能表現(xiàn)怎樣的中心思想。把《淚珠與珍珠》確定為懷鄉(xiāng)之作，是用第5個(gè)材料的內(nèi)涵代替了所有材料的內(nèi)涵，犯了以偏概全的錯(cuò)誤。
作者郵箱： liuzuping@yeah.net
[并非懷鄉(xiāng)之作--對(duì)《淚珠與珍珠》主旨的探討(網(wǎng)友來(lái)稿)]相關(guān)文章：
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