《新課標》，中學語文教學要處理好教材與課堂教學的關系，我們的教材確實經(jīng)過精心的修訂，其中不泛名篇，但教材只能是課堂教學的一個載體，語文教師應有大語文的觀念，任何一篇文章的教學都應能引起學生的思考�！独像R》這首詩只是一個引子，我們更多關注的是像“老馬”一樣生存狀態(tài)的人們的生活，以此引發(fā)我們對自身命運的關注與思考。
建構主義理論認為，任何一個問題的提出與解決，都要有一個與之匹配的情境，“情境”也就成為建構主義理論框架的四大要素之一�！独像R》這首詩并不難，我們學習這首詩的目的，不在于《老馬》這首詩本身，而在于以此向學生介紹一種文學作品閱讀的方法，即在建構主義理論支撐下的“情境模擬”。這種模式適合所有的文學作品，貴在“模擬情境”的創(chuàng)設。對《老馬》這首詩的鑒賞，我們?yōu)閷W生提供了一個與“老馬”生存狀態(tài)相似的農民形象，使他們對《老馬》這首詩有更深刻的認識。
課題 老馬
教學目標：
1、通過學習《老馬》，引發(fā)學生對農民及自身命運的思考
2、學會“情境模擬”在詩歌鑒賞中的運用
教學重點1難點2
教學步驟
問1、《老馬》詩塑造了一個“老馬”形象，它有什么特征？
2、“老馬”的形象與我們現(xiàn)實生活中的什么形象相似？
（提示：生活狀態(tài)相似）
3、我們的父母大部分是農民，我們對農民的生活非常的了解，你能談談農民的生存狀態(tài)？
（1） 有點像臧克家寫的另一首讀？
三代
孩子
在土里洗澡
爸爸
在土里流汗
爺爺
在土里葬埋
4、（1）“三代”里農民的形象？（放牛娃的人生）
（2） 山民的形象？
山民 韓冬
小時侯，他問父親
“山的那邊是什么”
父親說“是山”
“那邊的那邊呢”
“山，還是山”
他不作聲了，看著遠處
山第一次使他這樣疲倦
他想，這輩子是走不出這里的群山了
海是有的，但十分遙遠
他只能活幾十年
所以沒有等他走到那里
就已死在半路上了
死在山中
他覺得應該帶著老婆一起上路
老婆會給他生個兒子
到他死的時候
兒子就長大了
兒子也會有老婆
兒子也會有兒子
兒子的兒子也還會有兒子
他不再想了
兒子也使他很疲憊
他只是遺憾
他的祖先沒有象他一樣想過
不然，見到大海的該是他了
5、農民的出路在哪？
先看兩則材料：
（一）H的母親神經(jīng)不好，父親又不持家，家里的日子過得很艱難，上小學一年級時H已十歲了，個子雖長得比同班的同學高大，但因家庭的原因，總被別的學生欺負，他也曾試著反抗，但招來的是更多的譏笑和辱罵，他懼怕上學懼怕與周圍的孩子交往，一年級沒念完就輟學了。農忙的時候，他替人家打點短工，混口飯吃，沒事的時候，就在家里瞎混。俗話說，男大當婚，女大當嫁。H到了娶親的時候了，在親友的協(xié)助下，他娶了一個云南老婆。人說，天有不測風云，人有旦夕祝福。云南老婆因難產(chǎn)留下一雙兒女，“黃鶴一去復返”一仙去了�，F(xiàn)在，H的孩子已七八歲了，身上臟兮兮的，遇到人家遇喜事總往前湊，很不討人喜歡，有些小防就會搞惡作劇，你讓我打一巴掌，我就給你一塊糖，為了那甜到心里的糖，那又算得了什么呢？
我平時很少回家，回家也不易碰到他們，據(jù)說他們的境況非常不好------
材料：臺灣有個陳東進，父母均是瞎子，且弱智，除了姐姐和他，九個弟妹也都是瞎子，瞎眼的父母只能當乞丐，住的是亂墳崗的墓穴，他一生下來就和死人的白骨為伴。能走路了就和家人一起去乞討，他九歲的時候，有人對他父親說你該讓兒子去讀書上，要不他長大了，還是要去當乞丐。父親就送他去讀書。上學第一天，老師看他臟得不成樣子，給他洗了澡。這是他生命中的第一次洗澡。為了供他讀書，才13歲的姐姐就到青樓去賣身，照顧瞎眼的父母和弟妹的重擔就落到了他小小的肩上，他從不缺一天課，每天一放學就去討飯，討飯回來就跪著喂父母。后來，他上了一所中專學校，竟然獲得了一個女同學的愛情，但未來的丈母娘說：“天底下找不出他家那樣的一窩窩人”。把女兒鎖在了家里，用扁擔把他打出了門，后來他成為臺灣第三十七屆杰出青年，一家專門生產(chǎn)消防器材的大公司的總裁。
問：6我們的出路在哪？
作業(yè)：閱讀《倔老婆子》、《阿Q正傳》
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