（1640-1715）清代文學(xué)家。字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士。山東淄川（今屬淄博市）人。
蒲松齡出身在一個(gè)沒(méi)落的地主家庭。蒲家號(hào)稱“累代書(shū)香”，祖上雖然沒(méi)有出過(guò)顯赫人物，在當(dāng)?shù)貐s是大族，但在明末清初的動(dòng)亂中衰微下來(lái)。蒲松齡的父親蒲槃原是讀書(shū)人，由于家境困難，不得不棄儒經(jīng)商。
蒲松齡童年時(shí)跟著父親讀書(shū)，由于勤奮和穎慧而深得父親鐘愛(ài)。他19歲初應(yīng)童子試，以縣、府、道三個(gè)第一名補(bǔ)博士弟子員，頗受當(dāng)時(shí)主持山東學(xué)政的著名詩(shī)人旋閏章的賞識(shí)，贊他“觀書(shū)如月，運(yùn)筆成風(fēng)”，一時(shí)文名頗高。此后，他與同鄉(xiāng)學(xué)友砥礪學(xué)問(wèn)更勤，曾與李希梅等人結(jié)成“郢中詩(shī)社”，�！耙燥L(fēng)雅道義相劘切”（張?jiān)读严壬贡怼罚�。他在李希梅家中讀書(shū)時(shí)，“請(qǐng)訂一籍，日誦一文焉書(shū)之，閱一經(jīng)焉書(shū)之，作一藝、仿一貼焉書(shū)之。每晨興而為之標(biāo)日焉。庶使一日無(wú)功，則愧、則警、則汗涔涔下也”（蒲松齡《醒軒日課序》）�？滴蹙拍�(1670)至康熙十年間，他應(yīng)做縣令的友人邀請(qǐng)，先后到寶應(yīng)和高郵做過(guò)幕賓。這是他一生中唯一的一次遠(yuǎn)游。幕賓生活使他對(duì)于官場(chǎng)和世情有了更多的認(rèn)識(shí)�；丶亦l(xiāng)后，長(zhǎng)期在鄉(xiāng)間作塾師。他設(shè)館的主人家藏書(shū)豐富，使他得以廣泛涉獵。他不但研究經(jīng)史、哲理和文學(xué)，而且對(duì)于天文、農(nóng)桑、醫(yī)藥等也有很大的興趣。
蒲松齡一生刻苦好學(xué)，但自19歲“弁冕童科”之后，屢試不第，直到71歲高齡，才援例成為貢生�？滴跷迨哪贽r(nóng)歷正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之后，依窗危坐逝世。
在清初，象蒲松齡這樣出身的士人，進(jìn)身之途唯在科舉�？茍�(chǎng)的失敗使他悲憤萬(wàn)分：“天孫老矣，顛倒了天下幾多杰士。蕊宮榜放，直教那抱玉卞和哭死！……每每顧影自悲，可憐骯臟骨銷磨如此！……數(shù)卷殘書(shū)，半窗寒燭，冷落荒齋里�！保ā泊蠼瓥|去〕《寄王如水》）蒲松齡未能攀緣科舉出仕，一生都在農(nóng)村過(guò)著清寒的生活。他的思想中固然存在著熱衷功名的庸俗的一面，但也有“足跡不踐公門(mén)”的傲視權(quán)貴的一面。在艱難時(shí)世中，他逐漸認(rèn)識(shí)到像他這樣出身的人難有出頭之日，“仕途黑暗，公道不彰，非袖金輸璧，不能自達(dá)于圣明”（《與韓刺史樾依書(shū)》）。他把滿腔憤氣寄托在《聊齋志異》的創(chuàng)作中。此書(shū)創(chuàng)作從他年輕時(shí)就開(kāi)始了，康熙十八年(1679)作《聊齋自志》，可知那時(shí)這部文言短篇小說(shuō)集已初具規(guī)模，一直到暮年方才成書(shū)，“集腑為裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書(shū)。寄托如此，亦足悲矣！”（《聊齋自志》）這部小說(shuō)集熔鑄著蒲松齡一生的心血。蒲松齡的創(chuàng)作，還有通俗俚曲14種，計(jì)有《墻頭記》、《姑婦曲》、《慈悲曲》、《翻魘殃》、《寒森曲》、《蓬萊宴》、《俊夜叉》、《窮漢詞》、《快曲》、《丑俊巴》、《禳妒咒》、《增補(bǔ)幸云曲》等。這些俚曲用了山東淄川地區(qū)的方言，具有濃厚的地方色彩，它們從不同角度揭露了社會(huì)的黑暗和人間的不平，在人生態(tài)度和創(chuàng)作思想上與《聊齋志異》是相通的。蒲松齡的著作，小說(shuō)和俚曲之外，還有《聊齋文集》、《聊齋詩(shī)集》和關(guān)于農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥的通俗讀物《農(nóng)桑經(jīng)》、《藥書(shū)》等。
中華書(shū)局上海編輯所1962年曾出版路大荒編的《蒲松齡集》。
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