泰戈?duì)栕吡?/title> <meta name="keywords" content="瑞文網(wǎng)_泰戈?duì)栕吡? /> <meta name="description" content="瑞文網(wǎng)_泰戈?duì)栕吡? /> <link rel="canonical" href="http://www.crossfitfinalpush.com/"/> <meta http-equiv="Cache-Control" content="no-transform" /> <meta http-equiv="Cache-Control" content="no-siteapp" /> <script type="text/javascript"> if((navigator.userAgent.match(/(phone|pad|pod|mobile|ios|android|BlackBerry|MQQBrowser|JUC|Fennec|wOSBrowser|BrowserNG|WebOS|symbian|transcoder)/i))){window.location = window.location.href.replace(/www./, 'm.');} var D=new Date(),RAND_STR=D.getUTCFullYear()+"_"+D.getUTCMonth()+"_"+D.getUTCDate()+"_"+(Math.floor(D.getUTCHours()/3)); document.write('<script type="text/javascript" src="http://www.crossfitfinalpush.com/static/js/p.js?'+RAND_STR+'"><\/script>'); </script> <link href="http://www.crossfitfinalpush.com/static/css/article.6.css" type="text/css" rel="stylesheet"> <meta http-equiv="Cache-Control" content="no-transform" /> <meta 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<span>發(fā)布時(shí)間：2017-11-24</span> <span>編輯：互聯(lián)網(wǎng)</span> <span id="r4kkcrq" class="phone"><a target="_blank" title="手機(jī)版">手機(jī)版</a> </span> </p> <script type="text/javascript">s("content_top");</script> <div id="giiqq9q" class="content"><p>本文是徐志摩1924年5月12日在北京真光劇場(chǎng)的演講。</p> <p>　　我有幾句話想趁這個(gè)機(jī)會(huì)對(duì)諸君講，不知道你們有沒有耐心聽。泰戈?duì)栂壬熳吡耍趲滋靸?nèi)他就離別北京，在一兩個(gè)星期內(nèi)他就告辭中國(guó)。他這一去大約是不會(huì)再來的了。也許他永遠(yuǎn)不能再到中國(guó)。</p> <p>　　他是六七十歲的老人，他非但身體不強(qiáng)健，他并且是有病的。所以他要到中國(guó)來，不但他的家屬，他的親戚朋友，他的醫(yī)生，都不愿意他冒險(xiǎn)，就是他歐洲的朋友，比如法國(guó)的羅曼羅蘭，也都有信去勸阻他。他自己也曾經(jīng)躊躇了好久，他心里常常盤算他如其到中國(guó)來，他究竟能不能夠給我們好處，他想中國(guó)人自有他們的詩人、思想家、教育家，他們有他們的智慧、天才、心智的財(cái)富與營(yíng)養(yǎng)，他們更用不著外來的補(bǔ)助與戟刺，我只是一個(gè)詩人，我沒有宗教家的福音，沒有哲學(xué)家的理論，更沒有科學(xué)家實(shí)利的效用，或是工程師建設(shè)的才能，他們要我去做什么，我自己又為什么要去，我有什么禮物帶去滿足他們的盼望。他真的很覺得遲疑，所以他延遲了他的行期。但是他也對(duì)我們說到冬天完了春風(fēng)吹動(dòng)的時(shí)候（印度的春風(fēng)比我們的吹得早），他不由的感覺了一種內(nèi)迫的沖動(dòng)，他面對(duì)著逐漸滋長(zhǎng)的青草與鮮花，不由的拋棄了，忘卻了他應(yīng)盡的職務(wù)，不由的解放了他的歌唱的本能，和著新來的鳴雀，在柔軟的南風(fēng)中開懷的謳吟。同時(shí)他收到我們催請(qǐng)的信，我們青年盼望他的誠意與熱心，喚起了老人的勇氣。他立即定奪了他東來的決心。他說趁我暮年的肢體不曾僵透，趁我衰老的心靈還能感受，決不可錯(cuò)過這最后唯一的機(jī)會(huì)，這博大、從容、禮讓的民族，我幼年時(shí)便發(fā)心朝拜，與其將來在黃昏寂靜的境界中萎衰的惆悵，毋寧利用這夕陽未暝的光芒，了卻我晉香人的心愿？</p> <p>　　他所以決意的東來，他不顧親友的勸阻，醫(yī)生的警告，不顧自身的高年與病體，他也撇開了在本國(guó)一切的任務(wù)，跋涉了萬里的海程，他來到了中國(guó)。</p> <p>　　自從四月十二在上海登岸以來，可憐老人不曾有過一半天完整的休息，旅行的勞頓不必說，單就公開的演講以及較小集會(huì)時(shí)的談話，至少也有了三四十次！他的，我們知道，不是教授們的講義，不是教士們的講道，他的心府不是堆積貨品的棧房，他的辭令不是教科書的喇叭。他是靈活的泉水，一顆顆顫動(dòng)的圓珠從他心里兢兢的泛登水面都是生命的精液；他是瀑布的吼聲，在白云間，青林中，石罅里，不住的歡響；他是百靈的歌聲，他的歡欣、憤慨、響亮的諧音，彌漫在無際的晴空。但是他是倦了。終夜的狂歌已經(jīng)耗盡了子規(guī)的精力，東方的曙色亦照出他點(diǎn)點(diǎn)的心血染紅了薔薇枝上的白露。</p> <p>　　老人是疲乏了。這幾天他睡眠也不得安寧，他已經(jīng)透支了他有限的精力。他差不多是靠散拿吐瑾①過日的。他不由的不感覺風(fēng)塵的厭倦，他時(shí)常想念他少年時(shí)在恒河邊沿拍浮的清福，他想望椰樹的清蔭與曼果的甜瓤。</p> <p>　　--------</p> <p>　　①散拿吐瑾，一種藥物。</p> <p>　　但他還不僅是身體的憊勞，他也感覺心境的不舒暢。這是很不幸的。我們做主人的只是深深的負(fù)歉。他這次來華，不為游歷，不為政治，更不為私人的利益，他熬著高年，冒著病體，拋棄自身的事業(yè)，備嘗行旅的辛苦，他究竟為的是什么？他為的只是一點(diǎn)看不見的情感，說遠(yuǎn)一點(diǎn)，他的使命是在修補(bǔ)中國(guó)與印度兩民族間中斷千余年的橋梁。說近一點(diǎn)，他只想感召我們青年真摯的同情。因?yàn)樗切叛錾模亲鸪缜嗄甑�，他是歌頌青春與清晨的，他永遠(yuǎn)指點(diǎn)著前途的光明。悲憫是當(dāng)初釋迦牟尼證果的動(dòng)機(jī)，悲憫也是泰戈?duì)栂壬晦o艱苦的動(dòng)機(jī)�，F(xiàn)代的文明只是駭人的浪費(fèi)，貪淫與殘暴，自私與自大，相猜與相忌，飏風(fēng)似的傾覆了人道的平衡，產(chǎn)生了巨大的毀滅。蕪穢的心田里只是誤解的蔓草，毒害同情的種子，更沒有收成的希冀。在這個(gè)荒慘的境地里，難得有少數(shù)的丈夫，不怕阻難，不自餒怯，肩上抗著鏟除誤解的大鋤，口袋里滿裝著新鮮人道的種子，不問天時(shí)是陰是雨是晴，不問是早晨是黃昏是黑夜，他只是努力的工作，清理一方泥土，施殖一方生命，同時(shí)口唱著嘹亮的新歌，鼓舞在黑暗中將次透露的萌芽。泰戈?duì)栂壬褪沁@少數(shù)中的一個(gè)。他是來廣布同情的，他是來消除成見的。我們親眼見過他慈祥的陽春似的表情，親耳聽過他從心靈底里迸裂出的大聲，我想只要我們的良心不曾受惡毒的煙煤熏黑，或是被惡濁的偏見污抹，誰不曾感覺他至誠的力量，魔術(shù)似的，為我們生命的前途開辟了一個(gè)神奇的境界，燃點(diǎn)了理想的光明？所以我們也懂得他的深刻的懊悵與失望，如其他知道部分的青年不但不能容納他的靈感，并且存心的誣毀他的熱忱。我們固然獎(jiǎng)勵(lì)思想的獨(dú)立，但我們決不敢附和誤解的自由。他生平最滿意的成績(jī)就在他永遠(yuǎn)能得青年的同情，不論在德國(guó)，在丹麥，在美國(guó)，在日本，青年永遠(yuǎn)是他最忠心的朋友。他也曾經(jīng)遭受種種的誤解與攻擊，政府的猜疑與報(bào)紙的誣捏與守舊派的譏評(píng)，不論如何的謬妄與劇烈，從不曾擾動(dòng)他優(yōu)容的大量，他的希望，他的信仰，他的愛心，他的至誠，完全的托付青年。我的須，我的發(fā)是白的，但我的心卻永遠(yuǎn)是青的，他常常的對(duì)我們說，只要青年是我的知己，我理想的將來就有著落，我樂觀的明燈永遠(yuǎn)不致黯淡。他不能相信純潔的青年也會(huì)墜落在懷疑、猜忌、卑瑣的泥溷，他更不能信中國(guó)的青年也會(huì)沾染不幸的污點(diǎn)。他真不預(yù)備在中國(guó)遭受意外的待遇。他很不自在，他很感覺異樣的愴心。</p> <p>　　因此精神的懊喪更加重他軀體的倦勞。他差不多是病了。我們當(dāng)然很焦急的期望他的健康，但他再?zèng)]有心境繼續(xù)他的講演。我們恐怕今天就是他在北京公開講演最后的一個(gè)機(jī)會(huì)。他有休養(yǎng)的必要。我們也決不忍再使他耗費(fèi)有限的精力。他不久又有長(zhǎng)途的跋涉，他不能不有三四天完全的養(yǎng)息。所以從今天起，所有已經(jīng)約定的集會(huì)，公開與私人的，一概撤銷，他今天就出城去靜養(yǎng)。</p> <p>　　我們關(guān)切他的一定可以原諒，就是一小部分不愿意他來作客的諸君也可以自喜戰(zhàn)略的成功。他是病了，他在北京不再開口了，他快走了，他從此不再來了。但是同學(xué)們，我們也得平心的想想，老人到底有什么罪，他有什么負(fù)心，他有什么不可容赦的犯案？公道是死了嗎？為什么聽不見你的聲音？</p> <p>　　他們說他是守舊，說他是頑固。我們能相信嗎？他們說他是“太遲”，說他是“不合時(shí)宜”，我們能相信嗎？他自己是不能信，真的不能信。他說這一定是滑稽家的反調(diào)。他一生所遭逢的批評(píng)只是太新，太早，太急進(jìn)，太激烈，太革命的，太理想的，他六十年的生涯只是不斷的奮斗與沖鋒，他現(xiàn)在還只是沖鋒與奮斗。但是他們說他是守舊，太遲，太老。他頑固奮斗的對(duì)象只是暴烈主義、資本主義、帝國(guó)主義、武力主義、殺滅性靈的物質(zhì)主義；他主張的只是創(chuàng)造的生活，心靈的自由，國(guó)際的和平，教育的改造，普愛的實(shí)現(xiàn)。但他說他是帝國(guó)政策的間諜，資本主義的助力，亡國(guó)奴族的流民，提倡裹腳的狂人！骯臟是在我們的政客與暴徒的心里，與我們的詩人又有什么關(guān)系？昏亂是在我們冒名的學(xué)者與文人的腦里，與我們的詩人又有什么親屬？我們何妨說太陽是黑的，我們何妨說蒼蠅是真理？同學(xué)們，聽信我的話，像他的這樣偉大的聲音我們也許一輩子再不會(huì)聽著的了。留神目前的機(jī)會(huì)，預(yù)防將來的惆悵！他的人格我們只能到歷史上去搜尋比擬。他的博大的溫柔的靈魂我敢說永遠(yuǎn)是人類記憶里的一次靈績(jī)。他的無邊的想象是遼闊的同情使我們想起惠德曼①；他的博愛的福音與宣傳的熱心使我們記起托爾斯泰；他的堅(jiān)韌的意志與藝術(shù)的天才使我們想起造摩西②像的密仡郎其羅③；他的詼諧與智慧使我們想象當(dāng)年的蘇格拉底與老聃！他的人格的和諧與優(yōu)美使我們想念暮年的葛德④；他的慈祥的純愛的撫摩，他的為人道不厭的努力，他的磅礴的大聲，有時(shí)竟使我們喚起救主的心像，他的光彩，他的音樂，他的雄偉，使我們想念?yuàn)W林必克⑤山頂?shù)拇笊瘛Ｋ遣豢汕至璧�，不可逾越的，他是自然界的一個(gè)神秘的現(xiàn)象。他是三春和暖的南風(fēng)，驚醒樹枝上的新芽，增添處女頰上的紅暈。他是普照的陽光。他是一派浩瀚的大水，來從不可追尋的淵源，在大地的懷抱中終古的流著，不息的流著，我們只是兩岸的居民，憑借這慈恩的天賦，灌溉我們的田稻，蘇解我們的消渴，洗凈我們的污垢。他是喜馬拉雅積雪的山峰，一般的崇高，一般的純潔，一般的壯麗，一般的高傲，只有無限的青天枕藉他銀白的頭顱。</p> <p>　　--------</p> <p>　�、倩莸侣ㄗg惠特曼（1819-1892），美國(guó)詩人，著有《草葉集》等。</p> <p>　　②摩西，《圣經(jīng)》故事中古代猶太人的領(lǐng)袖。</p> <p>　�、勖茇罾善淞_，浪譯米蓋朗琪羅（1475-1564），意大利文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑家、畫家。</p> <p>　�、芨鸬�，通譯歌德（1749-1832），德國(guó)詩人。</p> <p>　　⑤奧林必克，通譯奧林匹斯，希臘東北部的一座高山，古代希臘人視為神山，希臘神話中的諸神都住在山頂。</p> <p>　　人格是一個(gè)不可錯(cuò)誤的實(shí)在，荒歉是一件大事，但我們是餓慣了的，只認(rèn)鳩形與鵠面是人生本來的面目，永遠(yuǎn)忘卻了真健康的顏色與彩澤。標(biāo)準(zhǔn)的低降是一種可恥的墮落：我們只是踞坐在井底青蛙，但我們更沒有懷疑的余地。我們也許揣詳東方的初白，卻不能非議中天的太陽。我們也許見慣了陰霾的天時(shí)，不耐這熱烈的光焰，消散天空的云霧，暴露地面的荒蕪，但同時(shí)在我們心靈的深處，我們豈不也感覺一個(gè)新鮮的影響，催促我們生命的跳動(dòng)，喚醒潛在的想望，仿佛是武士望見了前峰烽煙的信號(hào)，更不躊躇的奮勇前向？只有接近了這樣超軼的純粹的丈夫，這樣不可錯(cuò)誤的實(shí)在，我們方始相形的自愧我們的口不夠闊大，我們的嗓音不夠響亮，我們的呼吸不夠深長(zhǎng)，我們的信仰不夠堅(jiān)定，我們的理想不夠瑩澈，我們的自由不夠磅礴，我們的語言不夠明白，我們的情感不夠熱烈，我們的努力不夠勇猛，我們的資本不夠充實(shí)……</p> <p>　　我自信我不是恣濫不切事理的崇拜，我如其曾經(jīng)應(yīng)用濃烈的文字，這是因?yàn)槲也荒茏灾莆覞饬业母邢�。但是我最急切要聲明的是，我們的詩人，雖則常常招受神秘的徽號(hào)，在事實(shí)上卻是最清明，最有趣，最詼諧，最不神秘的生靈。他是最通達(dá)人情，最近人情的。我盼望有機(jī)會(huì)追寫他日常的生活與談話。如其我是犯嫌疑的，如其我也是性近神秘的（有好多朋友這么說），你們還有適之①先生的見證，他也說他是最可愛最可親的個(gè)人：我們可以相信適之先生絕對(duì)沒有“性近神秘”的嫌疑！所以無論他怎樣的偉大與深厚，我們的詩人還只是有骨有血的人，不是野人，也不是天神。唯其是人，尤其是最富情感的人，所以他到處要求人道的溫暖與安慰，他尤其要我們中國(guó)青年的同情與情愛。他已經(jīng)為我們盡了責(zé)任，我們不應(yīng)，更不忍辜負(fù)他的期望。同學(xué)們！愛你的愛，崇拜你的崇拜，是人情不是罪孽，是勇敢不是懦怯！</p> <p>　　十二日在真光講</p> <p>　　--------</p> <p>　�、龠m之，即胡適（1891-1962），當(dāng)時(shí)是北京大學(xué)教授。</p> <p>　　本文是徐志摩在一九二四年五月泰戈?duì)柤磳㈦x華前所作的一次關(guān)于泰戈?duì)柕闹v演。既是講演，就要求詞鋒犀利直捷，語言酣暢淋漓。而這篇《泰戈?duì)枴罚∏∈歉星槌渑�、陳詞懇切，華麗而不流于堆砌，有所指斥又不失其優(yōu)雅，是一則極為成功的講演，恐怕也正是直出于徐志摩那種熱情洋溢、言為心聲的浪漫派詩人的真性情。</p> <p>　　泰戈?duì)柺且晃簧顬槲覀兪煜ぁ⑾矏鄣挠《仍娙�，他的作品在中�?guó)流傳極廣、影響巨大，甚至可以這樣說：中國(guó)新詩的發(fā)展有著泰戈?duì)枠O其重要的功績(jī)--正是他的影響使得繁星春水般的“小詩”茁生在中國(guó)新詩在早期白話詩之后難以為繼的荒野上。“小詩”的代表詩人冰心就自承是受泰戈?duì)栐姼璧膯l(fā)而開始寫作的。鄭振鋒在其譯《飛鳥集》初版序中說：“小詩的作者大半都是直接或間接受泰戈?duì)柎思挠绊懙摹�，郭沫若也表示無論是創(chuàng)作還是思想都受到了泰戈?duì)柕挠绊懀▍⒁姟赌粑募分缎蛭业脑姟�、《太戈�(duì)杹砣A之我見》等篇）。泰戈?duì)柍錾砻霞永F族，受到印式和英式雙重教育，他參加領(lǐng)導(dǎo)了印度的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，深入研究了解印度自己的優(yōu)秀文化，然后用孟加拉文字寫出素樸美麗的詩文，曾獲一九一三年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，被譽(yù)為“孟加拉的雪萊”。</p> <p>　　泰戈?duì)杹砣A訪問，受到了當(dāng)時(shí)中國(guó)文學(xué)界的熱烈歡迎。但事情總是多方面的。奏戈?duì)枑燮渥鎳?guó)，反對(duì)西方殖民文化，故而熱心提倡所謂“東方的精神文明”，其本意是積極的，但惜乎與當(dāng)時(shí)中國(guó)破舊求新的時(shí)代氣候不甚相符，而且當(dāng)時(shí)確實(shí)有些守舊派試圖利用泰戈?duì)枮樽约涸炻晞?shì)，因此知識(shí)界對(duì)泰訪華確有否定意見；另外，泰戈?duì)栐缒暝鴧⒓臃粗趁竦恼芜\(yùn)動(dòng)，后因不滿于群眾的盲目行為而退出，這種作派也與當(dāng)時(shí)中國(guó)運(yùn)動(dòng)熱情高漲的激進(jìn)知識(shí)分子相左。在這種情況下，徐志摩的講演當(dāng)然不是無的放矢。現(xiàn)在回頭來看，當(dāng)時(shí)對(duì)泰戈?duì)柕哪撤N激烈態(tài)度恐怕還是誤解的成分居多，而徐的講演作為一位詩人對(duì)另一位詩人的理解和辯護(hù)，亦愈來愈顯出其識(shí)見的可貴之處。</p> <p>　　徐志摩在講演一開始就采取了以情動(dòng)人的策略。首先是告訴聽眾“泰戈?duì)栂壬熳吡恕薄Ｒ浴八@一去大約是不會(huì)再來的了，也許他永遠(yuǎn)不能再到中國(guó)”之語抓住聽眾的情感之后，開始鋪陳老人來華之艱難程度及其不易的決心：年高體邁，遠(yuǎn)行不啻是一種冒險(xiǎn)，親友的善意勸阻，似乎缺乏必然的精神動(dòng)力--正因如此，老人的到來恰見出其對(duì)中國(guó)的美好感情。而到中國(guó)后，奔波講演使老人疲乏勞頓到只能借助藥品來維持其精力。</p> <p>　　當(dāng)此聽眾的同情心已自然萌生之時(shí)，話頭突然一轉(zhuǎn)：“但他還不僅是身體的憊勞，他更感覺心境的不舒暢。”志摩指出：“這是很不幸的！”接著說明泰戈?duì)杹砣A的目的是“修補(bǔ)中國(guó)與印度兩民族間中斷千余年的橋梁�！焙汀案姓傥覀兦嗄暾鎿吹耐椤�，在說明老詩人的愛心是完全的托付與了青年之后指出青年更不當(dāng)以偏見和誣毀來排斥一位慈祥的老人的善意。</p> <p>　　下來又是一折：“精神的懊喪更加重他軀體的倦勞”。雖則老人相信中國(guó)的青年不會(huì)沾染疑忌卑瑣的污點(diǎn)，但他還是決定暫時(shí)脫離公眾去靜養(yǎng)。徐志摩的有所斥刺的話語猶如針在綿中一樣鋒芒內(nèi)斂：</p> <p>　　“我們關(guān)切他的一定可以原諒，就是有一小部分不愿意他來作客的諸君也可以自喜戰(zhàn)略的成功。他是病了，他在北京不再開口了，他快走了，他從此不再來了。但是同學(xué)們，我們也得平心的想想，老人到底有什么罪？他有什么負(fù)心？他有什么不可容赦的犯案？公道是死了嗎？為什么聽不見你的聲音？”</p> <p>　　句子短促有力，語調(diào)鏗鏘，可以想象，一連五個(gè)問號(hào)的效果無疑是滿場(chǎng)寂靜，廳內(nèi)回蕩的是講演者的激憤。</p> <p>　　徐志摩抓住這個(gè)時(shí)機(jī)把講演的感情推向了高潮。在緊接著的篇幅相當(dāng)長(zhǎng)而又一氣貫注的一段中，志摩用了一連串的問句，感嘆句和排比句來反駁關(guān)于老詩人“頑固”、“守舊”的不實(shí)之詞，指出老人一生都在與暴力主義、帝國(guó)主義和殺滅性靈的物質(zhì)主義作斗爭(zhēng)，并熱情地贊揚(yáng)老人偉大的人格，比之為摩西、蘇格拉底等歷史上的偉人，比之為救主和大神宙斯，又比之為自然界的和風(fēng)、新芽、陽光、瀚水和喜馬拉雅的雪峰--凡此種種，都是為了形象地說明老人人格的高潔和壯麗。</p> <p>　　然后志摩告誡不要因?yàn)樽约旱谋艾嵍鴳岩伤说膫ゴ蟆＝又质且晦D(zhuǎn)：也許你們會(huì)因?yàn)槲倚熘灸κ莻€(gè)詩人來講這話而有所疑忌，那么胡適是一個(gè)沉厚穩(wěn)重的人選來說明老人的偉大與深厚，既偉大深厚、又是最富感情的人，“所以他到處要求人道的溫暖與安慰，他尤其要我們中國(guó)青年的同情與愛”！</p> <p>　　整篇講演峰回路轉(zhuǎn)、一波三折，又直截了當(dāng)、一氣呵成。縝密的結(jié)構(gòu)、精妙的語言，再加上講演者的氣質(zhì)風(fēng)度，當(dāng)年詩人徐志摩在真光劇場(chǎng)熱情洋溢、顧盼神飛的姿態(tài)宛然在目。</p> <p>　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　�。埱鍧�</p> <p>[<strong>泰戈?duì)栕吡?/strong>]相關(guān)文章：</p> <p>1.<a href="http://www.crossfitfinalpush.com/meiwensuibi/1006531.html" title="誰偷走了夢(mèng)想" target="_blank">誰偷走了夢(mèng)想</a></p> <p>2.<a href="http://www.crossfitfinalpush.com/meiwensuibi/1125892.html" title="隨筆：即便，青春已走了很遠(yuǎn)" target="_blank">隨筆：即便，青春已走了很遠(yuǎn)</a></p> <p>3.<a 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