山東省利津一中(257400) 張建軍
現(xiàn)在，人們對(duì)食肉動(dòng)物與食草動(dòng)物的不同點(diǎn)早已了如指掌，比如說(shuō)食物、體形等到。然而反過(guò)來(lái)思索一下食肉動(dòng)物或食草動(dòng)物的特征，除了一個(gè)吃肉、一個(gè)吃草以外，食肉動(dòng)物和食草動(dòng)物還有什么區(qū)別？最主要的區(qū)別也許是思維方式的不同：食肉動(dòng)物的思維方式從來(lái)富于警惕性和攻擊性，是主動(dòng)的一方；而食草動(dòng)物的思維方式充其量也僅僅是防御，永遠(yuǎn)處于被動(dòng)地位。當(dāng)遇到其他族類(lèi)動(dòng)物時(shí)，食肉動(dòng)物只關(guān)注兩件事：第一，它會(huì)不會(huì)吃我？第二，我能不能吃它？如果判明對(duì)方對(duì)自己有威脅，那就要么格斗，要么逃跑；反之就要準(zhǔn)備吃掉對(duì)方，老實(shí)不客氣。而食草動(dòng)物如果是野生的，則只關(guān)注頭一條：他會(huì)不會(huì)吃我？如果會(huì)，那就逃跑；如果不會(huì)，那就“和平共處”，總之不打別人的主意。如果這食草動(dòng)物是家養(yǎng)的，則連這點(diǎn)警惕思維也沒(méi)有，一切聽(tīng)之任之，逆來(lái)順受。
這兩種不同的思維方式在柳宗元的名作──《黔之驢》一文中反映得淋漓盡致。同樣是大動(dòng)物，同樣是頭一次相遇，虎的思維方式和驢的思維方式截然不同。乍一見(jiàn)是虎怕驢：“虎見(jiàn)之，龐然大物也，以為神。蔽林間窺之…他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬已也，甚恐�！边@是食肉動(dòng)物的第一個(gè)關(guān)注：它會(huì)不會(huì)吃我？其思維方式是：對(duì)于不了解的動(dòng)物，首先假定對(duì)方跟自己一樣，也是食肉動(dòng)物，而且可能比自己更厲害，因此必須小心。然而一但發(fā)現(xiàn)對(duì)方并沒(méi)有吃自己的意思，情況馬上變了：“然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者，益習(xí)其聲。”于是虎馬上把對(duì)方歸類(lèi)于自己的獵取對(duì)象，思維方式轉(zhuǎn)入下一個(gè)關(guān)注：我能不能吃它？隨即開(kāi)始摸底：“又近出前后，終不敢搏。稍近益狎，蕩倚沖冒�！睂�(duì)虎的這一套，驢是既無(wú)戒心又沉不住氣（“驢不勝怒，蹄之”）。這下可露了老底，虎馬上下了結(jié)論：我可以吃它！（虎因喜，計(jì)之曰：“技止此耳！”因跳踉大闞，斷其喉，盡其肉，乃去。） 于是跳起來(lái)大聲吼著，咬斷了驢的喉嚨，吃光了它的肉，然后才離開(kāi)。
本文寫(xiě)得真切生動(dòng)，作者善于通過(guò)對(duì)虎一系列動(dòng)作、心理的描寫(xiě)把它從畏驢到食驢的過(guò)程寫(xiě)得十分逼真。文中寫(xiě)虎從畏驢到食驢的過(guò)程分為六個(gè)層次，層次十分清楚。
第一層寫(xiě)虎被驢這個(gè)“龐然大物”所嚇住。“以為神”三個(gè)字，把老虎的敬畏心理寫(xiě)活了�；㈤_(kāi)始為什么害怕驢？因?yàn)榛⒁?jiàn)到驢形體大，是個(gè)“龐然大物”，以為是什么神物，畏懼之心突然而起；“蔽林間”，可見(jiàn)害怕得還很厲害，縱是獸中之王，也不敢露面；這是虎對(duì)驢的最初印象和認(rèn)識(shí)。由于寓言一開(kāi)頭就交代了“黔無(wú)驢”，誰(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，因此老虎少見(jiàn)多怪，產(chǎn)生這樣的錯(cuò)覺(jué)是很自然的。于是，“蔽林間窺之”，它就躲藏到樹(shù)林里，偷偷地盯著驢子。這里，一個(gè)“蔽”字，充分寫(xiě)出了老虎在“以為神”的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的害怕心理；而一個(gè)“窺”字，又說(shuō)明了作為獸中之王的老虎雖怕但并不甘心、亟想摸清對(duì)方底細(xì)的心理活動(dòng)，從而孕育了后面情節(jié)的必然發(fā)展。把它當(dāng)作神奇的東西。“蔽”、 “窺”等詞，極形象地勾畫(huà)出老虎既好奇，急于想摸底，又害怕的神態(tài)。
第二層寫(xiě)虎漸漸出來(lái)靠近驢，“稍” “憖憖然” 等詞寫(xiě)出虎小心謹(jǐn)慎的樣子。希望能摸清驢的底細(xì)而又小心謹(jǐn)慎的心理�！吧猿鼋�，說(shuō)明畏懼心理已經(jīng)明顯減少，盡管仍然小心翼翼。
第三層寫(xiě)虎被驢的叫聲嚇了一大跳，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃走，以為將要來(lái)咬自己了。驢子不僅外形大，而是嗓門(mén)大，怪不得虎害怕�！绑H一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁”，“甚恐”，畏懼之心又一下子達(dá)到了高潮。而所有這些變化又無(wú)不圍繞著“以為神”的思想認(rèn)識(shí)。然而老虎“遠(yuǎn)遁”，會(huì)不會(huì)一走了之呢?如果這樣，情節(jié)又將如何發(fā)展呢?我們不用擔(dān)心，因?yàn)閺幕⒁婚_(kāi)始所表現(xiàn)出來(lái)的雖怕驢但并不甘心的心理活動(dòng)來(lái)看，它是不會(huì)一走了之的，事實(shí)正是這樣。
第四層寫(xiě)虎日久天長(zhǎng)，更加熟悉了驢的叫聲。又試探地靠近驢子，在它周?chē)邉?dòng)，心有余悸，始終不敢向驢進(jìn)攻。然而老虎“遠(yuǎn)遁”并不會(huì)一走了之！因?yàn)閺幕⒁婚_(kāi)始所表現(xiàn)出來(lái)的雖怕驢但并不甘心的心理活動(dòng)。事實(shí)正是這樣，虎不但沒(méi)有逃之夭夭，而且很快就看穿了驢子的假象：驢的叫只是它的本能，并沒(méi)有對(duì)虎構(gòu)成威脅。所以虎來(lái)來(lái)回回又觀察它，感到它似乎也沒(méi)有什么特殊的本領(lǐng)。不僅逐漸消除了畏驢之心，甚至慢慢產(chǎn)生了吃驢之意（然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者。益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。）這一部分主要寫(xiě)虎對(duì)驢認(rèn)識(shí)的深入�！叭煌鶃�(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者�！比欢ㄟ^(guò)來(lái)回觀察，覺(jué)得驢并沒(méi)有什么特殊的本領(lǐng)。這是虎對(duì)驢“神”的形象懷疑的開(kāi)始。這里的一個(gè)“然”字，非常有力，具有特殊的作用，不僅是語(yǔ)氣的轉(zhuǎn)折，而且也是虎由怕驢到逐漸認(rèn)清驢的本質(zhì)并最后把驢吃掉的整個(gè)情節(jié)的轉(zhuǎn)折�！巴鶃�(lái)”，說(shuō)明老虎的觀察是多么細(xì)心和頻繁。因而“覺(jué)無(wú)異能者”，并進(jìn)而“益習(xí)其聲”，對(duì)驢的吼叫聲也逐漸習(xí)慣了。心理上的這一變化，必然導(dǎo)致行動(dòng)上的更加大膽，于是，“又近出前后”，進(jìn)一步到驢子的身前身后轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。注意，這里的“近”，比“稍出近之”的“近”，又進(jìn)了一步，是逼近的意思，充分反映了老虎“覺(jué)無(wú)異能者”的心理。那么，既然認(rèn)為驢子沒(méi)有什么了不起，又為什么“終不敢搏”，始終不敢撲上去抓取它呢?這是因?yàn)槔匣?duì)驢的底細(xì)尚未徹底摸清的緣故。──雖然“覺(jué)無(wú)異能者”，但驢子的“無(wú)異能”，只不過(guò)是自己的主觀感覺(jué)罷了，實(shí)際情況如何，誰(shuí)又知道!一個(gè)“終”字，把老虎慎重對(duì)敵、不敢貿(mào)然行事的思想揭示得淋漓盡致；而一個(gè)“搏”字，又把老虎圍繞驢子煞費(fèi)苦心的全部目的披露無(wú)遺，從而為后面的吃驢情節(jié)作了伏筆。這一節(jié)寫(xiě)虎“覺(jué)無(wú)異能者”的心理活動(dòng)，盡管歸結(jié)為“終不敢搏”，仍有怕的意味，但與開(kāi)始的怕不僅有著程度上的不同，而且有著性質(zhì)上的區(qū)別：以前的怕，是擔(dān)心自己被對(duì)手吃掉的恐懼；現(xiàn)在的怕，只不過(guò)是擔(dān)心自己不能順利吃掉對(duì)方的顧慮而已。所以，“終不敢搏”，既說(shuō)明了老虎對(duì)驢的認(rèn)識(shí)由“以為神”到“覺(jué)無(wú)異能者”的巨大進(jìn)步，同時(shí)也說(shuō)明了它對(duì)驢的徹底認(rèn)識(shí)還有待于進(jìn)一步深入。
第五層寫(xiě)虎又漸漸靠近驢子，又進(jìn)一步戲弄它，碰闖、依靠、沖撞、冒犯它。來(lái)激怒驢子，看看驢還有什么本領(lǐng)。果然，驢禁不住發(fā)起怒來(lái)，使出了自己的絕招“蹄之”。經(jīng)過(guò)多日的調(diào)查研究，虎終于摸清了驢的虛實(shí)，自然非常高興。這里，我們不僅看到了虎一系列的挑釁性的行動(dòng)，而且通過(guò)它得寸進(jìn)尺、逐步發(fā)展的行動(dòng)，還可以察知它大膽而謹(jǐn)慎、既藐視對(duì)方又重視敵手的思想。由“近出前后”的觀察到“稍近”的試探，已經(jīng)大膽了，但這畢竟只是距離的逼近；見(jiàn)對(duì)方?jīng)]有反應(yīng)，才進(jìn)而由“稍近”的試探到“益狎”的戲弄，但這畢竟只是態(tài)度上的不恭；見(jiàn)對(duì)方仍然沒(méi)有反應(yīng)，最后才由態(tài)度上的“益狎”到動(dòng)作上的“蕩倚沖冒”�？吹交⒃絹�(lái)越無(wú)理和放肆，“驢不勝怒，蹄之”，驢再也壓抑不住憤怒了，就踢了虎。這一下驢在虎的面前終于暴露了自己的全部秘密。所以，“虎因喜”，老虎因而非常高興。顯然，它是在為自己終于摸清了對(duì)手的老底──最大能耐不過(guò)一“蹄”而已──而在竊竊自喜。然而盡管如此，虎在下最后結(jié)論之前，還得要“計(jì)之”，在心里掂量掂量。掂量什么呢?是不是對(duì)方還有更厲害的招兒沒(méi)有使出來(lái)呢?想了想，不可能；因?yàn)樽约簩?duì)它“蕩倚沖冒”，已經(jīng)使它到了“不勝怒”的程度了，盛怒之下，不顧一切，哪里還能保留一手呢?一個(gè)“計(jì)”字，又一次有力地說(shuō)明了虎對(duì)陌生之?dāng)车母裢庵匾�。�?jīng)過(guò)審慎地“計(jì)之”以后，才“曰：‘技止此耳’”，說(shuō)：它的本領(lǐng)也不過(guò)這么一點(diǎn)點(diǎn)罷了。到這里，虎已經(jīng)把驢的本質(zhì)徹底揭穿了。隨著它對(duì)驢的認(rèn)識(shí)的最后完成，“終不敢搏”的心理自然也就不復(fù)存在了。
第六層寫(xiě)虎吃掉了驢，取得了勝利。這一層寫(xiě)得痛快淋漓。老虎威風(fēng)大震，“跳踉大闞”，從動(dòng)作、聲音兩個(gè)方面寫(xiě)出它一往直前的氣勢(shì)，終于把龐然大物的驢吃掉。
虎后來(lái)之所以能吃掉驢，就是因?yàn)榛⑼ㄟ^(guò)多次觀察，知道驢的本領(lǐng)只不過(guò)“鳴”和“蹄”、 “技止此耳！”沒(méi)有什么別的能耐，才吃掉它。作為食肉動(dòng)物，虎的思維方式就是如此直截了當(dāng)：惹不起的就躲，惹得起的就吃，不摸底時(shí)就鍥而不舍地摸清楚。相反，驢的思維方式就只夠得上一個(gè)字：蠢！對(duì)于從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的動(dòng)物──虎，只要對(duì)方?jīng)]動(dòng)手，就不假思索認(rèn)定對(duì)方跟自己一樣，也是食草動(dòng)物，可以和平共處，于是毫無(wú)防范。對(duì)于虎由遠(yuǎn)而近的層層戰(zhàn)略偵察和戰(zhàn)術(shù)摸底，驢視而不見(jiàn)，無(wú)動(dòng)于衷。等到自己的情況叫虎摸得差不多了、開(kāi)始挑釁動(dòng)作時(shí)驢居然仍毫無(wú)察覺(jué)，既不認(rèn)真準(zhǔn)備點(diǎn)看家真本領(lǐng)，又不認(rèn)清危險(xiǎn)形勢(shì)趕緊逃避，反而幻想靠自己那一蹄子就能解決問(wèn)題�？傊H是既不知己又不知彼，對(duì)周?chē)囊磺卸寄魂P(guān)心，就知道一天到晚安安穩(wěn)穩(wěn)吃自己的草，最大的愿望就是與別的動(dòng)物和平共處，等到大禍臨頭才拼命掙扎。結(jié)果，雖然驢子很熱愛(ài)和平，很善良可親，很循規(guī)蹈矩，從不招惹別人，仍然落了個(gè)葬身虎口的可悲下場(chǎng)，外加個(gè)難聽(tīng)的評(píng)價(jià)──蠢驢！
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