王元磊
常常有一種感覺，，就是在咱們的國家，自己的公民往往不如外國人那樣受到禮遇和尊重。比如在北京故宮，就專設(shè)了“外國游客入口處”；在某城市的酒吧街，專設(shè)了外國用的廁所；外國人在中國游玩發(fā)生了問題，總是調(diào)遣最現(xiàn)代化的交通工具和最高明的醫(yī)生去營救，而國人則未必有這般福氣；國內(nèi)翻車沉船，洪災(zāi)震災(zāi),很少聽說誰公開地對遇難者哀悼，而外國的火車出軌、大橋坍塌，死幾十個人，我們就又是問候，又是志哀。
你不能不奇怪，咱們中國人好像自己都瞧不起自己似的�？扇思依贤獠贿@樣，自己的公民最受優(yōu)待。在美國空港入口，美國人總是優(yōu)先，外國人靠后。日本也這樣，那里的空港，日本國民的進港通道有七八十個，給外國人的只一個。嫌太擠，那好，等日本人走完了，他轉(zhuǎn)換過牌子，你再進來。他們就是把本國國民放在第一位，尊重自己人比尊重他人為重。他們懂得，無論是總統(tǒng)還是職員，是軍官還是失業(yè)者，他們所享受的福利大都是由本國公民創(chuàng)造的，本國公民才是自己的衣食父母。相形之下，我們一些人的衣食住行好像都是外國人白送的，才這樣恭外而倨內(nèi)。
在廣西，美國人的骨頭埋了幾十年，還叫中國的農(nóng)民去找。美國人的骨頭找到了，放在棺材里送回去，舉行隆重的儀式、行軍禮，這怎么能讓美國人不自豪？反之，找骨頭的中國農(nóng)民在尋找時摔了一跤，把自己的骨頭摔壞了，給兩百元錢就打發(fā)回家了……一個日本的農(nóng)民跑到峨嵋山去玩，骨頭摔斷了，就用中國空軍的直升飛機去救他；而在日本，一名中國留學(xué)生在宿舍里死了7天才被發(fā)現(xiàn)。名古屋大學(xué)的一對中國博士夫婦和孩子誤食有毒蘑菇，孩子和母親死了，父親則在名古屋大學(xué)醫(yī)學(xué)院的門診室等了十二個小時，也沒有一個日本教授來診視！而我們?yōu)槭裁催�要這么友好，以為自己很大度？自尊者人必尊之，自賤者人必賤之。你首先把自己看重了，人家才把你看重。幾年前發(fā)生的美國青年在新加坡撒野受鞭刑的事，我覺得兩個當(dāng)事的國家都了不起。一方面美國總統(tǒng)親自出面替本國公民求情，可見國家對國民的重視；另一方面新加坡偏不理這個茬，鞭子照抽。因為這涉及到國家的尊嚴，你抽了，人家才拿正眼看你，不抽，人家反而看不起你。
英國國有石油公司安裝輸油管道，要從一老太太別墅底下穿過，老太太就是不讓；國家怎么能侵犯個人利益呢？的確，沒有個人利益哪有民族利益！最后國家認輸了，輸油管道只好繞開走。
國因人而存在，而不是人因國而存在。國家怎么可以凌駕于人民之上，甚至可以不尊重它的人民呢？一個民族的精神首先體現(xiàn)在國家對待國民的態(tài)度上。現(xiàn)代文明認為：“國家的作用是保護國人安全和健康；保護人身自由和國有、私有財產(chǎn)；抵御任何暴力侵犯和侵略。一切超出這一只能范圍的政府行為都是罪惡。”
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