第20課 古代詩(shī)歌五首
1.查找相關(guān)資料,了解詩(shī)人生平及詩(shī)歌的創(chuàng)作背景。
2.朗讀、背誦、默寫(xiě)這五首詩(shī)歌。
3.注意朗讀詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。
4.學(xué)會(huì)賞析詩(shī)歌,體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的情感。
本課為3課時(shí)。
登幽州臺(tái)歌
1.易錯(cuò)字
愴然(chuàng) 涕下(tì)
2.詞語(yǔ)釋義
幽州臺(tái):即薊北樓,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王為招納天下賢士所建,故址在今北京西南。
前:過(guò)去。
古人、來(lái)者:那些能夠禮賢下士的賢明君主,指燕昭王。
念:想到。
悠悠:形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。
愴然:悲傷的樣子。
涕:眼淚。
陳子昂(661-702),字伯玉,梓州射洪(今屬四川)人,唐代文學(xué)家。陳子昂是唐詩(shī)革新的前驅(qū)者。其詩(shī)思想充實(shí),語(yǔ)言剛健質(zhì)樸,對(duì)唐代詩(shī)歌影響巨大。
【文題解說(shuō)】
這是一首古詩(shī),很少格律限制,形式自由靈活。
【創(chuàng)作背景】
陳子昂是一個(gè)很有政治頭腦和軍事眼光的人,武則天當(dāng)政時(shí),契丹南侵,武則天派建安王武攸宜出兵抗敵,任陳子昂為參軍。陳子昂提出的正確主張武攸宜都不予理睬,結(jié)果兵敗,但武攸宜不思悔改,反而把失敗的責(zé)任推到陳子昂身上。陳子昂內(nèi)心無(wú)比痛苦,他獨(dú)自一人來(lái)到附近的幽州臺(tái)上,吊古傷今,寫(xiě)下了這首傳世名作。
通過(guò)描寫(xiě)登樓遠(yuǎn)眺,憑今吊古所引起的無(wú)限感慨,抒發(fā)了詩(shī)人抑郁已久的悲憤之情,深刻地揭示了封建社會(huì)中那些懷才不遇的知識(shí)分子遭受壓抑的境遇。
登幽州臺(tái)歌
《登幽州臺(tái)歌》是唐代詩(shī)人陳子昂的作品。這是一首吊古傷今的生命悲歌,從中可以看出詩(shī)人孤獨(dú)遺世、獨(dú)立蒼茫的落寞情懷。此詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)登樓遠(yuǎn)眺,憑今吊古所引起的無(wú)限感慨,抒發(fā)了詩(shī)人抑郁已久的悲憤之情,深刻地揭示了封建社會(huì)中那些懷才不遇的知識(shí)分子遭受壓抑的境遇,表達(dá)了他們?cè)诶硐肫茰鐣r(shí)孤寂郁悶的心情,具有深刻的典型社會(huì)意義。全詩(shī)語(yǔ)言蒼勁奔放,富有感染力,結(jié)構(gòu)緊湊連貫,又留有充分的空間:前兩句俯仰古今,寫(xiě)出時(shí)間漫長(zhǎng);第三句登樓眺望,寫(xiě)出空間遼闊;在廣闊無(wú)垠的時(shí)空背景中,第四句描繪了詩(shī)人孤獨(dú)寂寞苦悶的情緒,兩相映照,分外動(dòng)人,讀來(lái)酣暢淋漓又余音繚繞。
1.感受品味本詩(shī)遼闊而悲涼的意境,理解詩(shī)人蒼涼悲壯的情懷。
2.背誦全詩(shī)。
1.有感情地反復(fù)誦讀,體會(huì)本詩(shī)的意境。
2.對(duì)古詩(shī)詞知識(shí)方面的知識(shí)用啟發(fā)式教學(xué),讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
理解詩(shī)人懷才不遇的苦悶心情。
【重點(diǎn)】
1.體會(huì)詩(shī)歌的意境和作者的情感。
2.背誦全詩(shī)。
【難點(diǎn)】
能憑借語(yǔ)言文字,體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。
導(dǎo)入資料助讀朗讀詩(shī)歌品詩(shī)詩(shī)歌總結(jié)方法
導(dǎo)入一:激趣型
[設(shè)計(jì)意圖] 通過(guò)黃金臺(tái)的引入,讓學(xué)生的認(rèn)知產(chǎn)生懸念,由此引出課題,提高學(xué)生的閱讀興趣。
千金市骨。燕昭王成為明君圣主的代表,黃金臺(tái)也成了明君圣主禮遇賢才的象征。此后,有多少懷才不遇的文人,登上幽州臺(tái),憑古吊今,感懷時(shí)世。今天,我們就來(lái)學(xué)習(xí)唐代詩(shī)人陳子昂的一首詩(shī)《登幽州臺(tái)歌》。(出示課題、作者)
導(dǎo)入二:談話(huà)型
[設(shè)計(jì)意圖] 通過(guò)談話(huà),揭題激趣。
同學(xué)們,在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的文化長(zhǎng)河中,詩(shī)歌就像是一朵馨香獨(dú)具的奇葩,永開(kāi)不敗。有這樣一位詩(shī)人,他胸懷大志,博覽群書(shū);有這樣一位詩(shī)人,他屢受排擠,報(bào)國(guó)無(wú)門(mén);有這樣一位詩(shī)人,他獨(dú)上高樓,難尋知音。于是他百感交集,不禁悲從中來(lái),寫(xiě)下了一首千古絕唱的詩(shī)。今天,老師將和同學(xué)們一起走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界,領(lǐng)略中華古詩(shī)的魅力。大家知道這個(gè)詩(shī)人是誰(shuí)嗎?
一、資料助讀
[設(shè)計(jì)意圖] 讓學(xué)生在閱讀詩(shī)歌之前,了解作者、作品的創(chuàng)作背景,有利于學(xué)生快速背誦,加深對(duì)文本的印象。
【課件出示關(guān)于作者和作品的情況,然后,教師指名朗讀詩(shī)歌,其他學(xué)生聽(tīng)讀,加深印象。】
1.關(guān)于作者:陳子昂(661-702),字伯玉,梓州射洪(今屬四川)人,陳子昂是唐詩(shī)革新的前驅(qū)者。其詩(shī)思想充實(shí),語(yǔ)言剛健質(zhì)樸,對(duì)唐代詩(shī)歌影響巨大。
2.關(guān)于作品:《登幽州臺(tái)歌》是中國(guó)唐代詩(shī)人陳子昂所作的一首吊古傷今的生命悲歌�！扒安灰�(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者”中的“古人”和“來(lái)者”,都是指像燕昭王那樣禮賢下士、重用人才的明君。這首詩(shī)通過(guò)抒發(fā)詩(shī)人登樓遠(yuǎn)眺,憑今吊古所引起的無(wú)限感慨,深刻地揭示了封建社會(huì)中正直、多才而遭遇困厄的知識(shí)分子遭受壓抑的境遇,表達(dá)了他們?cè)诶硐肫茰鐣r(shí)孤寂郁悶的心情,具有深刻的典型社會(huì)意義。
3.關(guān)于背景:武則天萬(wàn)歲通天元年(696),契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討,陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀,隨同出征。武為人輕率,少謀略。次年兵敗,情況緊急,陳子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人作前驅(qū)以擊敵,武不允。稍后,陳子昂又向武進(jìn)言,武不聽(tīng),反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折,眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影,因此登上薊北樓(即幽州臺(tái),遺址在今北京西南),慷慨悲吟,寫(xiě)下了《登幽州臺(tái)歌》。
二、朗讀詩(shī)歌,整體感知
[設(shè)計(jì)意圖] 此環(huán)節(jié)通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生朗讀、訓(xùn)練學(xué)生朗讀等內(nèi)容,讓學(xué)生對(duì)文本有一個(gè)整體認(rèn)識(shí),并較熟練地閱讀全文,為下面了解文意奠定基礎(chǔ)。
(一)自讀詩(shī)句,理解詩(shī)意。
1.學(xué)生細(xì)讀詩(shī),借助詞典,把自己不理解的詞語(yǔ)掌握,實(shí)在不會(huì)的則做上記號(hào)待上課時(shí)解決。
2.指名讀。讀出韻味和節(jié)奏。
前/不見(jiàn)/古人,后/不見(jiàn)/來(lái)者。念/天地/之/悠悠,獨(dú)/愴然/而/涕下。
3.說(shuō)說(shuō)自己讀懂了哪些句子,你展開(kāi)了哪些想象,還有哪些不理解的詞句。
4.全班交流。
(二)朗讀指導(dǎo),領(lǐng)悟詩(shī)情。
1.再讀體會(huì),思考:詩(shī)中表達(dá)作者怎樣的思想感情`?我們?cè)撚檬裁礃拥恼Z(yǔ)氣讀呢?
2.學(xué)生自由讀,在小組內(nèi)討論。
3.情感朗讀,賽讀。
4.齊讀。
三、再讀古詩(shī),賞析內(nèi)容
[設(shè)計(jì)意圖] 此環(huán)節(jié)旨在通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生感悟詩(shī)歌主旨,學(xué)會(huì)欣賞詩(shī)歌的能力。
1.前兩句詩(shī)是從什么角度寫(xiě)的?“古人”指誰(shuí)?“來(lái)者”指誰(shuí)?寫(xiě)出了作者怎樣的境遇?
〔明確〕 時(shí)時(shí)角度(前、后)。古人指古代禮賢下士的明君,來(lái)者指現(xiàn)代禮賢下士的明君�！扒安灰�(jiàn)”“后不見(jiàn)”,時(shí)間無(wú)止無(wú)休,而自己的生命短暫,而自己因“不見(jiàn)”明君,不能施展自己的才華,功業(yè)未成,空老一生。寫(xiě)出了作者生不逢時(shí),懷才不遇(胸懷才學(xué)但生不逢時(shí),難以施展)的境遇,表達(dá)了作者內(nèi)心的愁苦之情。
2.后兩句詩(shī)是從什么角度寫(xiě)的?詩(shī)人為什么見(jiàn)此景而涕下?
〔明確〕 空間角度(天、地)�？臻g無(wú)限遼遠(yuǎn)。在無(wú)限的時(shí)間與空間面前,詩(shī)人感到孤獨(dú)、寂寞、悲涼。自己生不逢時(shí),懷才不遇,功業(yè)未成,空老一生,面對(duì)此景,想到自己的境遇,怎么能不“愴然涕下”。愴然,傷感的樣子。涕,眼淚。
3.登臨:詩(shī)人登到高處叫“登臨”,臨,面對(duì)。登到高處面對(duì)開(kāi)闊的景物,人的心胸會(huì)為之一動(dòng),于是便有了許多聯(lián)想和想象,抒發(fā)出來(lái),寫(xiě)下來(lái),就是詩(shī)文。陳子昂登臨幽州臺(tái),面對(duì)無(wú)限的時(shí)空,不免產(chǎn)生一種孤寂悲涼之感,再聯(lián)想到自己的境遇,便產(chǎn)生了生不逢時(shí)、懷才不遇的愁苦心情。
4.這首詩(shī)的主題是什么?
〔明確〕 這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)登臨幽州臺(tái)的所想所感,抒發(fā)作者懷才不遇、寂寞無(wú)聊的愁苦情懷。
5.這首詩(shī)看起來(lái)比較消極,但其實(shí)較不然,他流露出作者積極進(jìn)取的建功立業(yè)的強(qiáng)烈渴望。
6.你看到一個(gè)怎樣的陳子昂?用幾句話(huà)描繪你感受到的詩(shī)人的形象。(外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等)
〔明確〕 我看到一個(gè)沉思的陳子昂。我看到一個(gè)為自己不能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而愴然涕下的陳子昂;我看見(jiàn)一個(gè)有著積極的人生追求,渴望實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的陳子昂……
詩(shī)人獨(dú)自站在幽州臺(tái)上,他仰望長(zhǎng)天,俯視大地,潸然淚下
7.寫(xiě)作特色:氣勢(shì)磅礴,胸懷宏偉。
[設(shè)計(jì)意圖] 通過(guò)小結(jié),引導(dǎo)學(xué)生掌握古詩(shī)文的學(xué)法,感受獨(dú)特情感,培養(yǎng)學(xué)生欣賞美的能力。
1.總結(jié)古詩(shī)。
2.總結(jié)學(xué)法。
a.學(xué)生回憶:我們是怎樣學(xué)習(xí)《登幽州臺(tái)歌》的?
b.老師總結(jié)學(xué)習(xí)方法:
(1)理解詩(shī)句,初步弄懂詩(shī)意。
(2)想象古詩(shī)意境,體會(huì)作者感情。
(3)熟讀吟誦,拓展延伸。
[設(shè)計(jì)意圖] 通過(guò)默寫(xiě),鞏固背誦,使學(xué)生找到古詩(shī)學(xué)習(xí)最終的目標(biāo)。
師:是的,詩(shī)人是不幸的,報(bào)國(guó)無(wú)門(mén),獨(dú)上高臺(tái),知音難覓,有道是“男兒有淚不輕彈,只是未到傷心處”。詩(shī)人的遭遇是不幸的,但又是幸運(yùn)的,他留下了這樣一首足以萬(wàn)古不朽的詩(shī)作,我們也是幸運(yùn)的,在一千多年以后能欣賞到這樣一首名垂千古的詩(shī)篇,讓我們拿起自己的筆,把詩(shī)人的情懷也流淌在我們的紙上吧。(生默寫(xiě)古詩(shī))21cnjy
鏈接一:《登幽州臺(tái)歌》賞析
陳子昂的這首《登幽州臺(tái)歌》,雖短短二十二字,卻字字珠璣,透出了人生許多感悟和哲理,可謂千古絕唱!歷來(lái)不知有多少人為之感嘆、為之沉思,他們或從藝術(shù)魅力去研究,或從時(shí)空概念去研究,更多是從其政治遭遇去研究,然而總給人言之未盡的感覺(jué)。其實(shí)當(dāng)時(shí)陳子昂寫(xiě)這首詩(shī),并不僅僅是單一的因素,而是多重感嘆的百感交集和愁腸滿(mǎn)腹的復(fù)雜心情交匯而成。
一、創(chuàng)作背景
武則天萬(wàn)歲通天元年(696),契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討,陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀,隨同出征。武為人輕率,少謀略。次年兵敗,情況緊急,陳子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人作前驅(qū)以擊敵,武不允。稍后,陳子昂又向武進(jìn)言,武不聽(tīng),反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折,眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影,因此登上薊北樓(即幽州臺(tái),遺址在今北京西南),慷慨悲吟,寫(xiě)下了《登幽州臺(tái)歌》。
二、多重感慨
1.第一重感慨--懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的失意感。
詩(shī)人登上幽州臺(tái),想到自己的前途暗淡無(wú)光、國(guó)家的命運(yùn)岌岌可危,感嘆世道滄桑,心中悲痛萬(wàn)分,以歌當(dāng)哭:“過(guò)去和將來(lái)的明主早已逝去,只留下一些歷史陳?ài)E和佳話(huà)供人憑吊追憶。即使今后再有那樣的英豪出現(xiàn),自己也趕不上和他們見(jiàn)面。天地依舊是原來(lái)的天地,它們的生命多么悠久。相比之下,人的一生太短暫了!自己的雄心壯志來(lái)不及實(shí)現(xiàn)、雄才大略來(lái)不及施展,就將匆匆離開(kāi)人世。想到這里,怎么能不愴然涕下?”
2.第二重感慨--知音難覓、獨(dú)立蒼穹的孤寂感。
詩(shī)人在文壇上的革新運(yùn)動(dòng),無(wú)論憤慨也好,大聲疾呼也罷,然而與其響應(yīng)者廖廖無(wú)幾�！蔼�(dú)愴然而涕下”,一個(gè)“獨(dú)”字妙不可言,剎那間萬(wàn)籟俱寂,百川滯流,只有詩(shī)人獨(dú)自飲泣。此時(shí)“初唐四杰”早已辭世,而王維、李白、杜甫等巨擘還不曾出生,這種“兩間余一卒,荷戟獨(dú)彷徨”的滋味,怎么能不使他感到異常孤獨(dú)?同時(shí),又想到“沈宋”和“文章四友”的淫艷頹靡文風(fēng)、應(yīng)制取寵媚態(tài),一種突兀的孤寂感如同狂風(fēng)驟雨,瞬間將詩(shī)人置于空曠無(wú)依的悠悠蒼穹之中。
3.第三重感慨--歲月無(wú)情、時(shí)不我待的憂(yōu)傷感。
縱觀中國(guó)歷史,“從孔夫子棄?mèng)斨苡瘟袊?guó)開(kāi)始,文人的生存更多地依附他人,更不用說(shuō)實(shí)現(xiàn)人生的抱負(fù)了……于是乎他們的命運(yùn)便與渴望權(quán)力與拒絕權(quán)力連在一起,成為文人們難以擺脫的人生情緒和命運(yùn)鎖鏈。”[1]像詩(shī)人這種剛直不阿、率真坦誠(chéng)、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的文人,又何嘗不是如此呢?詩(shī)人與武周王朝的隔閡,在仕途上的失意惆悵,在文壇上的孤掌難鳴,使年近四十的他逐漸感嘆時(shí)光之悠悠流逝、生命之短暫無(wú)奈�！扒安灰�(jiàn)古人”,不是前無(wú)古人,而是“我”不能見(jiàn)到古人,古人也不可能見(jiàn)到“我”;“后不見(jiàn)來(lái)者”,也不是后無(wú)來(lái)者,而是“我”等不及見(jiàn)到后人,后人也不可能見(jiàn)到“我”。能見(jiàn)到“我”的和“我”所能見(jiàn)到的,只是這個(gè)時(shí)代;而偏偏在這個(gè)時(shí)代,既沒(méi)有古代英雄,亦沒(méi)有將來(lái)俊杰。人生苦短,過(guò)客匆匆,歲月無(wú)情,時(shí)不我待!
4.第四重感慨--物我一體、超越有限的時(shí)空感。
詩(shī)人以“天地”為經(jīng)線,以“古人”和“來(lái)者”為緯線,以他那顆獨(dú)一無(wú)二的心靈穿梭時(shí)空、超然物外,與“古人”和“來(lái)者”進(jìn)行著無(wú)限的交流。這首詩(shī)本是登臨之作,而全篇沒(méi)有一個(gè)字描寫(xiě)所見(jiàn)所聞。難道詩(shī)人沒(méi)有看到、聽(tīng)到周?chē)囊磺袉?不是。想來(lái)詩(shī)人此刻已窮通古今之變、盡閱人世滄桑,縱臨千載,曠視四海,眼前的景物和個(gè)人的榮辱在浩瀚的宇宙面前又算得了什么?唯有這宇宙、這時(shí)空是永恒的!詩(shī)人所創(chuàng)造的這種物我一體的意境,讓人感到親臨其境,能與讀者引起共鳴,因而千古傳唱�；仡^再讀這首詩(shī),看詩(shī)人那種百感茫茫的復(fù)雜心情、那種感時(shí)傷懷的憂(yōu)郁情調(diào)、那種俯視曠野的孤高抱負(fù),都從這簡(jiǎn)短的四句詩(shī)中崩發(fā)出來(lái),正如袁行霈先生所說(shuō)“兩句五言,兩句騷體,就那么直截了當(dāng)?shù)睾傲顺鰜?lái)”。而此中是悲是憤?是愛(ài)是恨?是高亢還是跌宕?是狂歌還是痛哭?任由后人評(píng)說(shuō)……
[1] 高衛(wèi)紅《生命絕唱中的靈魂寓所》內(nèi)江師范師院學(xué)報(bào),2003年,第18卷第5期
鏈接二:登幽州臺(tái)歌擴(kuò)寫(xiě)
夜已深了吧?迷霧阻擋著我的前路,荊棘撕破我單薄的衣服。
我獨(dú)自一人登上這高臺(tái),借著微微的月光眺望遠(yuǎn)方。此時(shí)此刻,我忽然感覺(jué)自己迷失了方向,迷失了自己。我不知身在何處,身后無(wú)人跟隨,前方也沒(méi)人引路。處在這樣廣袤的世界里,我卻找不到一個(gè)傾聽(tīng)我心聲的知己。我感到無(wú)比的悲傷,仿佛有巨大的石塊壓在我的胸口,使我透不過(guò)氣,那種感覺(jué)強(qiáng)烈地壓抑著我的本就孤獨(dú)的心。一個(gè)堅(jiān)定的聲音慢慢從我的內(nèi)心深處傳來(lái),那鏗鏘有力的聲音,強(qiáng)烈的告訴我,你走的路沒(méi)有錯(cuò)誤,堅(jiān)持自己的觀點(diǎn),笑到最后才笑得最好。
自古以來(lái),成大事者,總是孤獨(dú)的。只是誰(shuí)又知道我的心酸楚,誰(shuí)又懂得我內(nèi)心的痛苦?真的想找個(gè)知心人說(shuō)說(shuō)話(huà),真想痛痛快快大醉一場(chǎng),真想不顧一切的號(hào)啕痛哭一次。忍不住仰天長(zhǎng)嘆!我的悲傷已充滿(mǎn)肺腑,無(wú)法抑制,原諒我七尺男兒卻如此輕易落淚�？墒怯姓l(shuí)能告訴我,如此浩瀚廣闊的天地,為何我如此孤獨(dú)?蝴蝶尚且戀花,為何唯有我形單影只?
我多么希望有個(gè)志同道合的人,明白的我心,支持我的觀點(diǎn),使我不必獨(dú)自在這幽靜的高臺(tái)上暗暗傷神落淚。
讀《登幽州臺(tái)歌》回答問(wèn)題。
前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者。
念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下!
1.給全詩(shī)劃分朗讀節(jié)奏。
2.這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情?
3.這是一首吊古傷今,吟詠嘆惋的生命悲歌。詩(shī)人通過(guò)書(shū)寫(xiě) 的感慨,抒發(fā)了 的思想感情。
4.怎樣理解“悠悠”?
5.“古人”“來(lái)者”指的是 �！蔼�(dú)”字表現(xiàn)了作者 的心境。整首詩(shī)通過(guò)采用 的表現(xiàn)手法,表達(dá)了詩(shī)人的思想感情,具有 的感情基調(diào)。
6.“前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者”中的“古人”“來(lái)者”具體指代的是什么人?
7.“前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者”表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的人生感慨?
8.請(qǐng)描繪一下“念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下!”這幅畫(huà)面。
9.“念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下�！眱删湓�(shī)營(yíng)造了一種極其特殊的意境。請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)這兩句詩(shī)的理解。
10.“念天地之悠悠”寫(xiě)出了空間的什么特點(diǎn)?
11.“獨(dú)愴然而泣下”體現(xiàn)了什么?
12.這首詩(shī)在遣詞造句上沒(méi)什么特殊之處,千百年來(lái)卻一直不減它動(dòng)人的力量。試談?wù)勀銓?duì)這首詩(shī)的理解,并分析它在藝術(shù)表現(xiàn)上的特色。
【答案與解析】
1.前/不見(jiàn)/古人,后/不見(jiàn)/來(lái)者。念/天地/之/悠悠,獨(dú)/愴然/而/涕下!
2.抒發(fā)了詩(shī)人生不逢時(shí)、懷才不遇,不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大政治理想的悲涼、壓抑感和孤獨(dú)感。
3.登樓遠(yuǎn)眺,憑今吊古 懷才不遇,理想破滅,孤寂沉郁
4.悠悠:形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。
5.像燕昭王那樣求賢若渴、禮賢下士的明君 孤獨(dú)寂寞凄涼 直抒胸臆 蒼涼悲壯
6.“古人”指古代惜才愛(ài)才的賢明君主�！皝�(lái)者”是指詩(shī)人以后的賢明君主。
7.古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主,像燕昭王那樣前代的賢君不復(fù)可見(jiàn),后來(lái)的賢明之主也來(lái)不及見(jiàn)到,自己真是生不逢時(shí),政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn),這使詩(shī)人的心情非�？鄲�。詩(shī)人俯仰古今,表現(xiàn)了自己失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。
8.我登上幽州臺(tái)眺望遠(yuǎn)方,思緒萬(wàn)千,想到了過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái);看這茫茫宇宙,雖然無(wú)邊無(wú)際,但看不到一個(gè)能賞識(shí)人才的君主,不禁感到孤單寂寞,悲從中來(lái),愴然流淚了。
9.把個(gè)人放到廣漠無(wú)邊的宇宙背景中,使個(gè)人顯得渺小孤寂,從而產(chǎn)生一種蒼茫的孤獨(dú)感。
10.作者登臺(tái)遠(yuǎn)眺時(shí),只見(jiàn)茫茫宇宙,寥廓綿長(zhǎng),天長(zhǎng)地久,寫(xiě)出了空間的廣闊。
11.作者面對(duì)悠悠天地,不禁感到孤單寂寞,悲從中來(lái),愴然流淚了。本篇以慷慨悲涼的調(diào)子,抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的孤寂。這種悲哀常常為舊社會(huì)許多懷才不遇的人士所共有,因而獲得廣泛的共鳴。
12.這首詩(shī)傳達(dá)出時(shí)間的綿長(zhǎng)無(wú)盡,以及個(gè)人置身其中的孤獨(dú)感,喚起的是人類(lèi)共有的那種在廣袤時(shí)空中常不知自己置身何處且何去何從的茫然感。它在藝術(shù)表現(xiàn)上的最大特色是直抒胸臆,不借助具體的景或事,而靠感情本身的力量來(lái)打動(dòng)人。
李杰
[部編人教版七年級(jí)下冊(cè)第20課《古代詩(shī)歌五首》之《登幽州臺(tái)歌》導(dǎo)學(xué)案]相關(guān)文章：
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