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      2. 發(fā)掘有溫度和人情味的新聞--任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文訓(xùn)練 (高二)

        發(fā)布時(shí)間:2016-3-4 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

        1.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 (60分)

        某報(bào)為了發(fā)掘有溫度和人情味的新聞,引導(dǎo)讀者以溫暖的視角看待社會(huì),開(kāi)設(shè)了《暖聞》專(zhuān)欄。編輯部收到三則新聞:

          一位賣(mài)油條的青年多年堅(jiān)持不用有害的“復(fù)炸油”炸油條,給顧客提供新鮮健康的油條,被網(wǎng)友稱(chēng)贊為最帥的良心“油條哥”。

          一位老父親從外地來(lái)醫(yī)院看望兒子,看到兒子正在坐診,忙得抬不起頭,根本說(shuō)不上話(huà)。老人家等了兩個(gè)多小時(shí)后,只好掛了個(gè)號(hào),和兒子見(jiàn)了一面。

          某地舉辦珍品畫(huà)展,一位男孩在探身觀賞時(shí)不慎跌倒,損壞一幅珍貴名畫(huà)。主辦方認(rèn)為男孩只有12歲,又不是故意的,因此僅備案而未報(bào)案,希望男孩的心理不要受到影響。

        從以上新聞中選擇一則刊登在《暖聞》專(zhuān)欄上,你認(rèn)為哪一則更合適?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文,體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

        分析:

        三則新聞,要求選一個(gè)刊登在“發(fā)掘有溫度和人情味的新聞”的《暖聞》上,并且要求體現(xiàn)“思考、權(quán)衡與選擇”。換句話(huà)說(shuō),這道題的任務(wù)是,通過(guò)思考、權(quán)衡與選擇,論述三則新聞里三個(gè)人物的做法,哪個(gè)最有溫度和人情味,或者,哪個(gè)更值得登報(bào)宣揚(yáng)?

          任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文審題的一個(gè)核心法則就是一定要從整體理解材料,而不能將材料分割開(kāi)來(lái)進(jìn)而斷章取義。比如這道題,第一則新聞,“油條哥”的事跡,一言以蔽之“良心”或者“善良”;第二則新聞,老父親為了見(jiàn)兒子一面,排隊(duì)兩小時(shí)掛號(hào),總結(jié)起來(lái)莫過(guò)于愛(ài)自己的孩子,又或者親情;第三則新聞,“寬容”他人尤其是正處成長(zhǎng)中的孩子的無(wú)心的過(guò)錯(cuò)。

          一定會(huì)有人在近似于“善良”、“親情”和“寬容”之間作一個(gè)選擇,說(shuō)哪個(gè)比哪個(gè)更重要,然后整篇文章圍繞著那個(gè)最重要的來(lái)論述。這就掉入了任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的對(duì)立面--話(huà)題作文的陷阱,因?yàn)檫@幾個(gè)詞概括相對(duì)應(yīng)的幾則新聞尚可,但是它們之間不具備任何可比性,而且?guī)渍哌相互交叉。

          讓幾個(gè)不同的事物具備可比性,一定要找到這幾個(gè)事物相同點(diǎn),也即“異中求同”。這幾則新聞人物的相同點(diǎn)在哪里?命題人怕考生找不到,所以在材料開(kāi)篇就告訴了我們--“有溫度和人情味”,什么叫“有溫度”和“人情味”,說(shuō)白了就是對(duì)人好,不冷漠。很顯然,這三個(gè)人物的事跡都是有人情味的:“油條哥”不唯利是圖,為顧客的健康著想;老父對(duì)自己的孩子充滿(mǎn)愛(ài)意;畫(huà)展主辦方寬容孩子無(wú)心的過(guò)錯(cuò),而不是用冰冷的規(guī)則和法律追究責(zé)任。

          同樣是“有溫度和有人情味”的三個(gè)事跡,那么它們有什么不一樣?它們最大的不同在于“溫度和人情味”的程度,“油條哥”做油條生意,用健康的油本屬分內(nèi)之事,正所謂“害人之心不可有”,“己所不欲,勿施于人”,更何況誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)才能做得長(zhǎng)久;老父親愛(ài)孩子,舐?tīng)偾樯,父慈子孝,乃人之常情;相比之下,孩子無(wú)心之失損壞了名畫(huà),畫(huà)展主辦方按理追究本是合情合理的事情,但是他們沒(méi)有追究,而是考慮到孩子還小,還是無(wú)心之失,怕追究造成孩子的心理陰影。

          從這三種程度來(lái)說(shuō),“油條哥”的“人情味”本是必須的,老父親的“人情味”,而畫(huà)展主辦方的“人情味”是主動(dòng)施與的,自然是畫(huà)展主辦方的“人情味”更為高尚。

          是不是說(shuō)最高尚的就一定是最值得推崇的?未必。

          更合適的,也可以是更或缺的。幾千年來(lái),我們沒(méi)少宣揚(yáng)高尚的道德情操,然而直到今天,我們看到的還是缺乏法制精神的坑蒙拐騙,地溝油、毒奶粉仍然在威脅我們國(guó)人的健康,相比宣揚(yáng)“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”的忠義思想,我們更需要扎扎實(shí)實(shí)地落實(shí)“己所不欲,勿施于人”、“害人之心不可有”最基本、最樸素的道德和法律準(zhǔn)則,轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)社會(huì)的每個(gè)公民,一切行為當(dāng)以不損害他人利益為前提。這樣說(shuō)來(lái),“油條哥”的事跡理應(yīng)被宣揚(yáng)。

          更合適的,可以是更前提的。人情味中的“人情”,最基本的莫過(guò)于親子情,一個(gè)人如果連自己的父母子女都不愛(ài),談何愛(ài)他人?古代王朝歷朝歷代都是以孝治天下,是有道理的,父不慈,子不孝,哪里還有忠君愛(ài)民呢?

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