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      2. 2017年新高考作文講座第一節(jié):作文教學(xué),先明其道

        發(fā)布時間:2017-10-12 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

            新高考改革方案已經(jīng)出臺了,很明顯,大大地加重了語文的分量;而作文在高考語文中占了半壁江山,那么我們在高考中,怎么能夠考出令自己滿意的分?jǐn)?shù)呢?

        作文教學(xué)的現(xiàn)狀概況 

        作文教學(xué)一直是困擾廣大語文教師的一個大難題,因為我們現(xiàn)行的語文教材沒有系統(tǒng)的作文教材,我們只有閱讀教材。而我們語文老師呢,怎么教作文呢?語文教師大多是沿襲這樣一個陳舊的訓(xùn)練模式,即“出題--作文--批改--評講”的模式,四步循環(huán)模式。

        作文教學(xué)基本上處于一種無序、 低效的狀態(tài),可想而知, 結(jié)果是什么?學(xué)生寫得苦, 老師改得累,成效并不好。 學(xué)了十多年作文,到了高考,還是寫不出像樣的文章。為什么高考的時候,絕大部分的文章都得那么低呢?我曾參加過二十多年的高考語文評卷工作,我可以毫不夸張地說,絕大多數(shù)的高考作文,

        根本算不上是真正意義上的文章,所以不可能得高分。這些現(xiàn)象都說明什么,我們的中小學(xué)的作文教學(xué)是不成功的。

        多年來,有許多語文老師在作文教學(xué)改革的道路上艱辛地探索,總結(jié)出不少寶貴的經(jīng)驗,摸索出不少成功的訓(xùn)練途徑,每年都有大量的作文指導(dǎo)書籍出版。但是,文章寫得好的學(xué)生為數(shù)仍然不多。怎么樣大面積地提高學(xué)生的寫作能力呢?這仍然是困擾我們作文教學(xué)的一大難題。

        作文難寫, 作文難教的問題,還是沒有得到根本上的解決。作文教學(xué)的“病根”究竟是什么?怎么樣走出作文教學(xué)的困境?作文教學(xué)的問題究竟出在哪里呢?筆者在四十余年的語文教學(xué)過程中一直在思考這個問題,就此形成 了幾點(diǎn)基本的認(rèn)識。

        作文教學(xué)理念上的誤區(qū)

        在作文教學(xué)理念上的誤區(qū),這是最大的誤區(qū)。在作文的教學(xué) 理念上,有幾個最根本的問題沒搞清楚:為什么要讀書呢?讀書的目的就是懂得做人做事的道理;同樣的,為什么學(xué)作文呢?為什么寫文章呢?就是學(xué)做人。寫文章學(xué)作文,就是為了學(xué)做人學(xué)做事的道理;寫文章我們就是談怎么做人,談怎么做事。

        如果我們的作文教學(xué),著力培養(yǎng)學(xué)生懂得做人做事的道理,積累做人做事的經(jīng)驗,提高學(xué)生做人做事所必備的四大品質(zhì),即人格品質(zhì)、思維品質(zhì)、審美品質(zhì)和學(xué)習(xí)品質(zhì),具備這優(yōu)秀的四大品質(zhì),才能具備很強(qiáng)的寫作能力。

        寫作能力,并不只是字詞句的運(yùn)用能力。四大品質(zhì)是寫作能力的根本,而字詞句的運(yùn)用能力只是枝葉,枝繁葉茂來自于根深本固。

        作文教學(xué)一直處于無序狀態(tài)

        現(xiàn)在的語文教材只有閱讀課本,沒有真正系統(tǒng)的作文課本。雖然有些語文教材里有寫作教學(xué)內(nèi)容,但是也是無序編排的。所以語文老師在教學(xué)過程中隨意性很大,絕大多數(shù)語文老師沒有系統(tǒng)的作文教案。

        大 多數(shù)老師就是按照“出題-寫作-批改-講評”四步循環(huán)模式在教作文, 無序的訓(xùn)練就導(dǎo)致了低效、甚至無效的結(jié)果。所以學(xué)了十幾年,到高考的時候,仍然寫不出好文 章。作文本來應(yīng)該有一套科學(xué)、 系統(tǒng)、 實(shí)用而有效的訓(xùn)練體系,而且也應(yīng)該有相應(yīng)的作文教材,這樣才能變無序為有序、變低效為高效。

        應(yīng)試教育的負(fù)面影響

        作文教學(xué)中還有一個重大的誤區(qū),那就是學(xué)作文教作文都是為了考高分。無論是公立學(xué)校還是民辦教育機(jī)構(gòu),都信奉兩個字--提分。

        學(xué)生學(xué)作文是為了提分,教師教作文也是為了提分。于是,新的“考試八股”出現(xiàn)了,考試作文模板出現(xiàn)了。于是,生般硬套,生吞活剝,千文一式,寫出來的根本就算不上真正意義上 的文章,當(dāng)然也提不了分,得不了高分,因為有經(jīng)驗的閱卷老師是分得出文章的高下好壞的。當(dāng)下大部分的應(yīng)試文章我把它叫“四不像”。說是議論文,它是個議論文的框架:有提出論點(diǎn)、最后總結(jié)、中間有分論點(diǎn), 好像是議論文;但是他的寫法,完全沒有推理論證,就是講幾個人的 故事來證明論點(diǎn),這是記敘文的寫法。是議論文的框架,記敘文的內(nèi)容, 所以叫“四不像”。

        于是,又產(chǎn)生了新的誤區(qū):作文難提分,不重視作文。在高三畢業(yè)班的語文教學(xué)中,甚至在高一至高三整個語文教學(xué)中,作文教學(xué)普遍被弱化了。

        現(xiàn)在應(yīng)試教育是從初一高一就開始了,所以作文教學(xué)也就在整個教學(xué)過程中普遍被弱化了。

        錯誤地理解“我手寫我心”

        現(xiàn)在我們的語文界很流行一個觀點(diǎn):就是“我手寫我心”。什么意思呢?寫 作文不要老師教,就讓學(xué)生自己寫,心里怎么想就怎么寫。這是現(xiàn)在在大部分教育團(tuán)體里具有代表性、而且影響面很大的一種觀點(diǎn)。

        我不反對“我手寫我心”,我認(rèn)為“我手寫我心”的提法并不錯,問題是理解錯了。怎么能不教呢?怎么能放手讓學(xué)生自己去寫呢?那么“我手寫我心”的關(guān)鍵是什么?是“心”, 有什么樣的心,就會寫什么樣的文。我們語文老師教什么?就是要培養(yǎng)學(xué)生的“文心”,有部書叫《文心雕龍》,有了“文心”才能“雕龍”呀!

        古人強(qiáng)調(diào)為文在于“明心”,“心茍未明,劬勞憔悴于章句之間,不過枝葉耳,無所附之而生!保S宗羲《南雷文定》卷三《論文管 見》)

        寫好文章,首先是“明心”。怎么“明心”?那就要老師來指導(dǎo),指導(dǎo)學(xué)生去讀書,從書籍里面去懂得或是從社會實(shí)踐中通過老師的指導(dǎo),讓學(xué)生去思考。我們要培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的、靈慧的、敏銳的“文心”,要提高 學(xué)生的人格品質(zhì)、思維品質(zhì)和審美品質(zhì),這就是作文教學(xué)的意義所在,目標(biāo)所在,任務(wù)所在!

        其次要講規(guī)矩。寫文章怎能不講規(guī)矩呢?世界上做任何事情都要講規(guī)距,正所謂沒有規(guī)矩不成方圓。梁啟超在《作文教學(xué)法》里說:“如何才能做成一篇文章,這是規(guī)矩范圍內(nèi)的事。規(guī)矩是可以教可以學(xué)的。我不敢說,懂了規(guī)矩之后便會巧,然而敢說懂了規(guī)矩之后,便有巧的可能,又敢說不懂規(guī)矩的人,絕對不會巧,無規(guī)矩的,絕對不算巧!

        只講法和術(shù)而不講道

        在作文教學(xué)中,老師都在探索作文教學(xué)方法,教學(xué)生審題立意的技巧,構(gòu)思謀篇的技巧,造句修辭的技巧等等。然而,就是沒讓學(xué)生真正明白為什么要學(xué)作文。學(xué)生只知道,積累好詞好句,掌握寫作技巧,就是為了考試能得高分。然而,只是為考試而學(xué)作文,就得不了高分,不是僅為了考試得高分,而是為了學(xué)做人學(xué)做事而學(xué)作文,才能寫好文章,才能得高分。

        好的作文是什么?是作者自己對人生的感悟、對人生的思考 ,那才叫文章。這樣的文章, 才能得高分。從本質(zhì)上講,我們寫作文不是個技巧問題,是人的綜合人文素質(zhì)問題。文章的立意是和人的人格品質(zhì)有關(guān),怎么立論,想談什么道理,跟你的人格、你的理想、你的信仰、你的人生觀、你的價值觀、你對社會的認(rèn)識、你對人生的認(rèn)識,跟這有關(guān)。這只是立意,還有與人的情、 志、 理有關(guān)。有情的人才能寫出有情有味的文章。志向是什么?就是將 來想做什么樣的人,將來想做什么樣的事,做人做事的道理。而文章的構(gòu)思謀篇和語言的運(yùn)用呢?跟人的思維品質(zhì)、審美品質(zhì)有關(guān),因為章法結(jié)構(gòu)是由思維規(guī)律決定的。語言美不美跟人的審美品質(zhì)、思維品質(zhì)相關(guān),而不是單純的語言技巧問題,在后面的章節(jié)中,我會詳細(xì)地談?wù)撨@個問題。

        簡而言之,明道方能得法。無論是學(xué)作文還是教作文,首先要注重“明道”,其次才是“得法”。 

        侯曉旭

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