《燭之武退秦師》
1．《左轉(zhuǎn)》是我國(guó)第一部敘事詳盡的編年體史書。
2．春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位。
3．子：古代對(duì)男子的尊稱。
4．執(zhí)事：辦事的官吏，也用于對(duì)對(duì)方的敬稱。
5．大夫：夏商周時(shí)，官分卿、大夫、士三級(jí)，大夫又分上、中、下三等。后來(lái)成為對(duì)有官位者的通稱。
《荊軻刺秦王》
1．《國(guó)語(yǔ)》是國(guó)別體史書。
2．卿：古代對(duì)人的敬稱。
3．豎子：對(duì)人的蔑稱。
4．古代音樂(lè)分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵的變調(diào)，音調(diào)悲涼；羽，聲調(diào)激憤。
5．中庶子：管理國(guó)君車馬之類的官。
6．郎中：宮廷的侍衛(wèi)。民間又稱醫(yī)生。
7．箕踞：坐在地上，兩腿張開，形象像箕，是一種輕慢傲視對(duì)方的姿態(tài)。
《鴻門宴》
1．《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，上起傳說(shuō)中的黃帝，下到漢武帝。分本紀(jì)、世家、列傳、書、表五類。
2．關(guān)中：函谷關(guān)以西，今陜西一帶。
3．山東：崤山以東，即函谷關(guān)以東的地區(qū)。
4．季父：叔父。古代兄弟或姊妹間長(zhǎng)幼排序?yàn)椴�、仲、叔、季�?/p>
5．河：黃河
6．亞父：對(duì)對(duì)方的敬稱，意為僅次于父親。
7．參乘：亦作“驂乘”，古代乘車，站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人。
8．竊：私下，常用作表示個(gè)人意見(jiàn)的謙詞。
《優(yōu)美的漢字》
1．漢字的形體經(jīng)歷了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書的演變過(guò)程。分為古代漢字階段（商代-秦代，甲骨文-小篆）和隸書楷書階段（漢代-現(xiàn)代，隸書-楷書）。
2．關(guān)于漢字的形成，前人有所謂“六書”：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借�，F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為：六書前四種是構(gòu)字法，后兩種是用字發(fā)。
《奇妙的對(duì)聯(lián)》
1．對(duì)聯(lián)也叫“楹聯(lián)”“楹帖”“對(duì)子”，由駢文和律詩(shī)演變而來(lái)。形成于唐宋，盛行于明清。
2．對(duì)聯(lián)為豎行書寫，中間不加標(biāo)點(diǎn)。張貼時(shí)，上聯(lián)在右邊，下聯(lián)在左邊。
《詩(shī)經(jīng)》兩首
1．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)歷史上最早的詩(shī)歌總集。原本只稱《詩(shī)》、《詩(shī)三百》,漢代時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，是我國(guó)古代詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭。它共收錄了從西周到春秋中葉的詩(shī)歌305篇，分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。表現(xiàn)手法是賦、比、興三大類。“風(fēng)”有15國(guó)風(fēng)，大都是民間歌謠；“雅”分大雅、小雅，是宮廷樂(lè)歌；“頌”分周頌、魯頌，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。
2．古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角，后來(lái)指代少年時(shí)代。
3．卜筮是古代民間占問(wèn)吉兇的兩種方法，是古代巫術(shù)的一種表現(xiàn)。指用龜甲，筮草等工具預(yù)測(cè)某些事項(xiàng)，不同的時(shí)代使用的方法有不同，歷代也有創(chuàng)新。
《離騷》
1．《離騷》是《楚辭》的代表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)�！俺o體”是楚地的詩(shī)歌形式，方言聲韻，描寫楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方特色，以《離騷》為典型代表，故又稱“騷體”�！峨x騷》開創(chuàng)了浪漫主義詩(shī)風(fēng)。
2．考：指已故的父親。
3．三后：三個(gè)君主或諸侯。古代天子﹑諸侯皆稱后�！叭蟆币话阒赶挠�、商湯、周文王。創(chuàng)作手法的先河。
《孔雀東南飛》
1．《孔雀東南飛》是我國(guó)古代漢民族最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。
2．羅敷：古代美女的通稱。
3．伏惟：下級(jí)對(duì)上級(jí)或晚輩對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)話表示恭敬的習(xí)慣用語(yǔ)。
4．床：古代的坐具。
5．新婦：古代年輕婦女對(duì)夫家的長(zhǎng)輩或平輩的自稱。
6．“箜篌”古代的一種弦樂(lè)器，23弦或25弦，分臥式、豎式兩種。
7．詩(shī)書：古代常指《詩(shī)經(jīng)》和《尚書》，有時(shí)泛指一般的詩(shī)經(jīng)。
8．初陽(yáng)歲：農(nóng)歷冬末春初，即冬以后，春之前。
9．初七：乞巧節(jié)，指農(nóng)歷七月七，舊時(shí)婦女在這天晚上在院子里陳設(shè)瓜果，向織女星祈禱，祈求提高刺繡縫紉技巧，稱為“乞巧”。
10．下九：古人以農(nóng)歷每月的二十九為上九，初九為中九，十九為下九。在漢代，每月十九日是婦女歡聚的日子。
11．六合：指結(jié)婚選好日子，要年、月、日的干支都相合適，這叫“六合”。
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸總稱為十天干。 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作十二地支。又指東、西、南、北、天、地。
12．青廬：用青布搭成的帳篷，舉行婚禮的地方，東漢至唐有這種風(fēng)俗。
13．黃昏：十二個(gè)時(shí)辰之一，是戌時(shí)。 人定：是亥時(shí)。
14．12個(gè)時(shí)辰：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。
15．結(jié)發(fā)：束發(fā)。古時(shí)人到了一定的年齡（男子20歲，女子15歲）把頭發(fā)結(jié)起來(lái)，算是到了成年，可以結(jié)婚了。也指成婚之夕，男左女右共髻束發(fā)。
16．城郭：古代內(nèi)城叫做城；外城叫做郭。
《蘭亭集序》
1．修禊：一種消除不潔的祭禮。古人習(xí)俗，陰歷三月上旬巳日臨水而祭，祓除不祥，之后飲酒游戲。曹魏后固定在三月三日。
2．流觴曲水：把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰(shuí)的前面，誰(shuí)就取來(lái)飲酒。
3．契：用木或竹刻成，分成兩半，合在一起可為憑驗(yàn)。
《赤壁賦》
1．既望：過(guò)了望日。望，農(nóng)歷小月十五日，大月十六日。所以“既望”指小月十六，大月十七。
2．美人：古人常用來(lái)指有才德的人或作為圣主賢臣或美好理想的象征。
3．羽化登仙：古代修道士修煉到極致。跳出生死輪回、生老病死，是謂羽化成仙。
4．無(wú)盡藏：佛教語(yǔ)，意謂包羅萬(wàn)有。
《游褒禪山記》
1．浮圖：也作“浮屠”“佛圖”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。
2．陰陽(yáng)：山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰。
《姓氏流源與文化尋根》
秦漢時(shí)代，姓氏合二為一，而一般的老百姓只有名，不配有氏。
《蜀道難》
1．六龍：古代神話，羲和駕著六條龍所拉的車子，載著太陽(yáng)在空中運(yùn)行。
2．錦城：錦官城，即今四川成都。
3．子規(guī)：即杜鵑，又名杜宇。相傳為蜀國(guó)古望帝魂魄所化，啼聲哀怨動(dòng)人。常作傷春、悼亡的象征。
《琵琶行》
1．司馬：州刺史的副官，實(shí)際上是閑職。
2．善才：唐代元和年間，曹保的兒子曹善才精通琵琶，后變成對(duì)樂(lè)師的通稱，是"能手"的意思。
3．《霓裳》：即《霓裳羽衣曲》，唐代樂(lè)曲名，相傳是唐玄宗所作。
4．教坊：唐代官辦管領(lǐng)音樂(lè)雜技、教練歌舞的機(jī)關(guān)。
5．秋娘：唐代歌伎常用的名字,有時(shí)用為善歌貌美的歌伎的通稱
6．纏頭：本是古時(shí)歌舞的人把錦帛纏在頭上作妝飾，古代歌舞藝人表演完畢，客以羅錦為贈(zèng)， 后來(lái)又作為贈(zèng)送妓女財(cái)物的通稱。
7．長(zhǎng)句：指七言詩(shī)，唐代的習(xí)慣說(shuō)法。
8．京都聲：唐代京長(zhǎng)安城流行的樂(lè)曲聲調(diào)。
9．出官：（京官）外調(diào)。
10．五陵年少：指京城富貴人家的子弟。五陵漢代五個(gè)皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。
11．青衫：黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感。
《馬嵬》
1．乞巧節(jié)：農(nóng)歷七月初七夜，民間傳說(shuō)天上的牛郎織女每年此夜在天河相會(huì)，婦女們便在這個(gè)夜晚于自家的庭院中間向織女進(jìn)行乞巧活動(dòng)。
2．紀(jì)：古代以木星繞日一周（十二年）為一紀(jì)。
《寡人之于國(guó)也》
1．寡人：寡德之人，是古代國(guó)君對(duì)自己的謙稱。
2．河內(nèi)：今河南境內(nèi)黃河以北的地方。
3．河?xùn)|：黃河以東的地方，在今山西西南部。黃河流經(jīng)山西省境， 自北而南，故稱山西境內(nèi)黃河以東的地區(qū)為河?xùn)|。
4．王道：以仁義治天下，這是儒家的政治主張。
5．庠序：都指學(xué)校。商（殷）代叫序，周代叫庠。
6．孝悌：古代尊敬父母為“孝”，敬愛(ài)兄長(zhǎng)為“悌”。
7．黎民，指庶民，泛指普通百姓、就是平民百姓。
《勸學(xué)》
跬步：古代稱跨出一腳為跬，跨出兩腳為步。
《過(guò)秦論》
1．八荒：八方最偏遠(yuǎn)的地方，也代指天下。
2．六合：天地四方。
3．敲撲：刑具。短的叫敲，長(zhǎng)的叫撲。
4．百越：古代越族居住在桂、浙、閩、粵等地，每個(gè)部落都有名稱，統(tǒng)稱百越，也叫百粵。
5．陶朱：春秋時(shí)越國(guó)范蠡，他幫越王勾踐滅吳后，離開越國(guó)回到陶，自稱陶朱公。因善于經(jīng)營(yíng)生意而致富，后人以此作為富人的代稱。
6．戟：以戈和矛合為一體的長(zhǎng)柄兵器。
7．崤函：崤山和函谷關(guān)。崤山，在函谷關(guān)的東邊。函谷關(guān)，在今河南靈寶。
8．連衡：秦國(guó)采用的一種離間六國(guó)，使他們各自同秦聯(lián)合，從而各個(gè)擊破的策略。也作“連橫”
9．合縱：又寫作"合從"。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，蘇秦游說(shuō)六國(guó)諸侯實(shí)行縱向聯(lián)合，一起對(duì)抗強(qiáng)大的秦國(guó)的政策。
10．戰(zhàn)國(guó)四公子：齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵，孟嘗君，齊國(guó)貴族，姓田名文；平原君，趙國(guó)貴族，姓趙名勝；春申君，楚國(guó)貴族，姓黃名歇；信陵君，魏國(guó)貴族，姓魏名無(wú)忌。他們是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有名的“四公子”，皆以招攬賓客著稱。
11．至尊：最尊貴，最崇高。中國(guó)古代把數(shù)字分為陽(yáng)數(shù)和陰數(shù)，奇數(shù)為陽(yáng)，偶數(shù)為陰。陽(yáng)數(shù)中九為最高，五居正中，因而以"九"和"五"象征帝王的權(quán)威，稱之為"九五至尊"。
12．氓隸：猶賤民。舊時(shí)對(duì)勞動(dòng)人民的貶稱。
13．謫戍：因有罪而被貶調(diào)去守邊。
14．萬(wàn)乘，兵車萬(wàn)輛。表示軍事力量強(qiáng)大。
15．九州：傳說(shuō)中的中國(guó)上古時(shí)期劃分的九個(gè)行政區(qū)域，州名分別為：冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍，后成為中國(guó)的別稱。秦居雍州，加上八州即九州。
16．七廟：歷代帝王為維護(hù)宗法制度，設(shè)七廟供奉七代祖先，太廟居中，左三昭，右三穆。后以“七廟”為王朝的代稱。
《師說(shuō)》
1．句讀：也稱句逗，是句號(hào)和逗號(hào)的合稱。古人指文辭休止和停頓之處。文辭語(yǔ)意已盡處為句，未盡而需停頓處為讀。
2．六藝：指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》六部經(jīng)書，又稱作“六經(jīng)”。另也指禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)六種技能。
3．傳：①古代解釋經(jīng)書的著作。②人物傳記。
4、巫醫(yī)：古代巫和醫(yī)不分。巫的職業(yè)以祝壽、占卜等為主，也用藥物等為人治病。
《竇娥冤》
1．縹緗：代指書籍�？~，青白色的絲織品；緗，淡黃色的絲織品。古人習(xí)慣用這兩種絲織品包書或做書袋，故以此作為書籍的代稱。
2．春榜：唐宋考進(jìn)士都在春季，后世稱進(jìn)士考試為春榜。
3．宮調(diào)：古代音樂(lè)有宮、商、角、徵、變徵、羽、變宮七音，以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種調(diào)式。凡以宮聲為主的調(diào)式稱“宮”，以其他各聲為主的稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。
4．祗候：比較高級(jí)的衙役。
5．刷卷：上級(jí)官員考察下級(jí)衙門的刑獄案件。
6．下官：做官的人對(duì)自己的謙稱。
《廉頗藺相如列傳》
1．齋戒：古人在祭祀或行大禮前，潔身清心，以示虔誠(chéng)。
2．列觀：一般的宮殿。觀，宮廷中高大華麗的樓臺(tái)。
3．有司：官吏的通稱。古代設(shè)官分職，各有所司，故稱。（司空、司徒、司寇、司馬）
4．九賓：古代外交上最隆重的禮節(jié)，由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。
5．湯鑊：古代一種酷刑，用滾水烹煮。
6．壽、為壽：向人敬酒或獻(xiàn)禮。
《蘇武傳》
1．《漢書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，記載西漢的歷史，作者班固。
2．丈人：對(duì)老人或長(zhǎng)輩的尊稱。
3．節(jié)：又稱“旄節(jié)”，以竹為竿，上綴以牦牛尾，是使者所持的信物（憑證）。
4．假吏：臨時(shí)充任的官吏。
5．斥候：偵察兵。
6．閼氏：匈奴單于的配偶的稱號(hào)，如同王后。
7．蠻夷：古代用以指邊遠(yuǎn)民族。
8．奉車：皇帝出行時(shí)的侍從，掌管皇帝的車馬。
9．后土：地神，相對(duì)皇天而言。
10．宦騎：侍衛(wèi)皇帝的騎馬的宦官。
11．黃門駙馬：宮中掌管車輛馬匹的官。
12．上林、上林苑：皇帝游獵的場(chǎng)所，在長(zhǎng)安西，周圍三百里。
《張衡傳》
1．《后漢書》，紀(jì)傳體斷代史，記載東漢的歷史，作者范曄。
2．三輔：漢朝以京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)三個(gè)地區(qū)為三輔，在今陜西西安附近。
3．太學(xué)：古代設(shè)在京城的全國(guó)最高學(xué)府。
4．五經(jīng)：《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》五部經(jīng)書。
5．六藝：禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問(wèn)和技能。
6．孝廉：漢朝由地方官（太守）向中央舉薦品行端正的人任以官職，被推舉的人稱為“孝廉”。
7．公府：太尉、司徒、司空三公的公署。
8．兩都：西漢的都城長(zhǎng)安和東漢的都城洛陽(yáng)，也稱“二京”。
9．傅會(huì)：文章的組織、布局、命意、修辭，也作“附會(huì)”。
10．公車：漢代官署名，臣民上書和征召，都由公車接待。
11．閹豎：對(duì)宦官的蔑稱。
12．豪右：豪族大戶。秦漢時(shí)，豪族住在城市的右邊，故稱“豪右”。
13．下車：官吏初到任。
14．視事：官員到職工作。
15．乞骸骨：古代大臣年老了請(qǐng)求辭職，意為請(qǐng)求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)去。
《歸去來(lái)兮辭》
1．三徑：古代隱士住處的代稱。
2．帝鄉(xiāng)：天帝居住的地方，也即所謂仙境。
《滕王閣序》
1．三江：泛指長(zhǎng)江中下游。
2．下榻：在某地住宿。
3．鐘鳴鼎食：指大家世族。古代貴族吃飯時(shí)要鳴鐘列鼎，鼎中盛食物。
4．東隅：日出的地方，表示早。
5．桑榆：日落的地方，表示晚。
6．請(qǐng)纓：請(qǐng)求皇帝賜給長(zhǎng)纓（長(zhǎng)繩），去縛住敵人。后用此指投軍報(bào)國(guó)。
7．弱冠：指20歲，古代以20歲為弱年，行冠禮，為成年人。
8．投筆：投筆從軍。
《逍遙游》
1．晦：陰歷每月最后一日；望：望日是陰歷十五，既望是十六；朔：陰歷每月的第一日。
2．六氣：陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明。
《陳情表》
1．表：古代臣下給帝王的一種文書。
2．期功：在宗法制度中，以親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近制定喪服的輕重。期功，指關(guān)系近的親屬。期，周年，指穿一周年喪服的人。功，大功服喪九個(gè)月，小功服喪五個(gè)月的人。
3．孝廉：漢代以來(lái)推舉人才的一種科目，舉孝順父母，品行方正的人。漢武帝開始令郡國(guó)每年推舉孝廉各一名，晉時(shí)仍保留此制，但辦法和名額不盡相同。
4．秀才：別稱茂才，原指才之秀者，漢代以來(lái)選拔人才的一種科目名。后也作為學(xué)校生員的專稱。與后代科舉的“秀才”含義不同。
5．東宮：太子居住的地方，也代指太子。
6．牧：古代稱州的長(zhǎng)官。
7．犬馬：臣子自謙。
8．郞中：秦漢時(shí)是侍衛(wèi)武官，晉至南北朝是尚書省的屬官。
9．洗馬：太子的侍從官，掌圖藉，祭奠先圣先師，講經(jīng)，太子出行則為先驅(qū)。
10．皇天后土：皇天：古代指天，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神靈的總稱。
《阿房宮賦》
1．四海：古代中國(guó)四境有海環(huán)繞，各按方位為“東�！�、“南海”、“西海”和“北�！�，但亦因時(shí)而異，說(shuō)法不一。后指全國(guó)各地。
《項(xiàng)脊軒志》
1．先大母：已逝世的祖母。
2．先妣：已逝世的母親。
3．歸寧：古代已婚女子回娘家省親。
《消遙游》
1．六氣：陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明。
《林黛玉進(jìn)賈府》
1．敕造，奉皇帝之命建造。敕，本來(lái)是通用于長(zhǎng)官對(duì)下屬、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的用語(yǔ)，南北朝以后作為皇帝發(fā)布詔令的專稱。
《季氏將伐顓臾》
1．東蒙主：主管祭祀蒙山的人。東蒙，山名，及蒙山，在今山東蒙陰南。主：主管祭祀的人。
2．社稷：社，指土神，稷，指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭壇。有國(guó)者必立社稷。國(guó)亡，社稷被覆蓋起來(lái)廢掉，故社稷為國(guó)家的象征。
3．國(guó)家：國(guó)：諸侯統(tǒng)治的政治區(qū)域。家：卿大夫統(tǒng)治的政治區(qū)域。
4．蕭墻：國(guó)君宮門內(nèi)迎門的小墻，又叫做屏。因古時(shí)臣子朝見(jiàn)國(guó)君，走到此必肅然起敬，故稱“蕭墻”。蕭：古通“肅”。借指宮廷。
《鴻門宴》
1．左司馬：官名，職責(zé)是執(zhí)行軍法。
2．云氣：古代迷信說(shuō)法，龍起生云，虎嘯生風(fēng)，即所謂“云龍風(fēng)虎”。又說(shuō)真龍?zhí)熳铀a(chǎn)生的地方，天空有異樣云氣，占卜測(cè)望的人能夠看出。
《游褒禪記》
1．浮圖：梵語(yǔ)的音譯，也作“浮屠”或“佛圖”，有佛、佛教徒、佛塔的意義，也常指和尚。
2．父（fǔ）：對(duì)有才德的男子的美稱,多附綴于表字后面。
3．臨川王某：古人作文起稿，寫到自己的名字，往往只寫作“某”，或者在“某”上冠姓，以后謄寫時(shí)才把姓名寫出來(lái)。
【其他重要文化常識(shí)】
1．古人見(jiàn)面常用的禮儀是拜禮和揖禮。前者主要以叩頭跪拜為主，后者則以拱手示意為主。
2．座次：坐西向東為尊，其次是坐北朝南，再次是坐南朝北，最卑是坐東朝西。3．銀河：又叫銀漢、天漢、星漢、河漢、云漢、星河。
4．五岳：東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
5．五湖：太湖、鄱陽(yáng)湖、青草湖、丹陽(yáng)湖、洞庭湖。
6．趨：從長(zhǎng)者尊者前面走過(guò)，要小步快走，以示敬意，叫“趨”。
7．三吳：吳興郡、吳郡、會(huì)稽郡。
8．三楚：西楚、東楚、南楚。
9．古人紀(jì)年：干支紀(jì)年和帝王紀(jì)年。干支紀(jì)年是十天干和十二地支依次兩兩相配而成得一種紀(jì)年方法。帝王紀(jì)年是按照帝王即位的年次或年號(hào)來(lái)紀(jì)年（明清兩代）的方法。
10．十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
11．十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
12．古人紀(jì)月：序數(shù)紀(jì)月和特殊稱謂紀(jì)月。每季用孟、仲、季區(qū)分。用朔（初一）、望（十五）、晦（月末）等名稱標(biāo)識(shí)日期。
13．五更報(bào)夜：黃昏甲夜一更19-21 人定乙夜二更 21-23
夜半丙夜三更 23-1 雞鳴丁夜四更 1-3 平日戊夜五更 3-5
14．名：古代嬰兒出生幾個(gè)月后，一般由父親命名。
15．字：是20歲舉行加冠儀式后才起的，標(biāo)志著成人。字是對(duì)名的解釋和補(bǔ)充，對(duì)名有表述、闡釋作用，因此又叫“表字”。有的字與名相近相成，也有的相反相成。
16．號(hào)：是一種固定的別名，又叫“別號(hào)”。
17．謚號(hào)：古代帝王、諸侯、高官大臣、貴族及其他有地位的人死后，根據(jù)其生前的品德來(lái)定的，帶有或褒或貶或同情的稱號(hào)。
18．古人自稱名，稱人稱字，這是基本的禮貌。
19．《周易》把禮儀分為五類：
吉禮：有關(guān)祭祀的，包括祭祀自然、神、祖先。 兇禮：有關(guān)喪葬的，包括憑吊各種天災(zāi)人禍。
軍禮：有關(guān)軍事活動(dòng)的。 賓禮：有關(guān)外交活動(dòng)的，包括朝、聘、會(huì)、盟等國(guó)事活動(dòng)。
嘉禮：有關(guān)個(gè)人成長(zhǎng)和交往以及王位承襲的，包括冠禮、婚禮、宴飲之禮、養(yǎng)老禮等。
侯曉旭
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