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      2. 《寓言四則》教學(xué)案 (人教版七年級上冊)

        發(fā)布時間:2016-9-7 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

        知識與技能

        在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,了解有關(guān)寓言的文體常識。

        過程與方法

        通過續(xù)編或改編寓言,以加深對該體裁特點(diǎn)的理解和把握。

        情感、態(tài)度與價值觀

        理解寓言主題多借古喻今、借小喻大,使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來,具有鮮明的哲理性和諷刺性的特點(diǎn)。

        重點(diǎn)

        分析寓言的故事情節(jié),領(lǐng)悟所蘊(yùn)含的道理。

        難點(diǎn)

        聯(lián)系生活實(shí)際理解課文寓意,嘗試編寫和創(chuàng)作寓意。

        誦讀法、自讀與點(diǎn)撥相結(jié)合法 、探究拓展法。

        1.多媒體課件。

        2.投影儀。

        3.錄音機(jī)。

        2課時

        寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時代就已經(jīng)產(chǎn)生。諸子百家著作《莊子》《孟子》《韓非子》中就有不少寓言故事流傳下來。古希臘的《伊索寓言》、法國的《拉封丹寓言》、俄國的《克雷洛夫寓言》、印度的《五卷書》,拉封丹、萊辛、克雷洛夫、謝德林這些世界文學(xué)史上著名的寓言大師,都為我們留下了獨(dú)特的、不可缺少的精神營養(yǎng),下面讓我們共同走進(jìn)寓言的世界:《寓言四則》。

        伊索(公元前620~前560),希臘寓言家,生活在小亞細(xì)亞,弗里吉亞人。他與克雷洛夫、拉封丹和萊辛并稱世界四大寓言家。他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸,被轉(zhuǎn)賣多次,但因知識淵博,聰穎過人,最后獲得自由。自由后,伊索開始環(huán)游世界,為人們講述他的寓言故事,深受古希臘人民的喜愛。公元前5世紀(jì)末,“伊索”這個名字已是古希臘人盡皆知的名字了,當(dāng)時的古希臘寓言都?xì)w在他的名下,后來被德爾菲人殺害。

        1.朗讀《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》,讀出人物的語氣。

        2.概括《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》的寓意,并說說你是根據(jù)哪些具體情節(jié)概括出這些寓意的。

        《赫耳墨斯和雕像者》:這則寓言通過天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實(shí)面前碰壁的故事,以神喻人,諷刺和批評了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。

        《蚊子和獅子》:寫蚊子在獅子面前夸口,終于戰(zhàn)勝獅子,正當(dāng)它得意忘形時卻被蜘蛛吃掉了。諷刺了那些能夠戰(zhàn)勝強(qiáng)敵卻因得意反被弱者戰(zhàn)勝的人。

        《赫耳墨斯和雕像者》

        1.赫耳墨斯來到人間的動機(jī)和目的是什么?

        來到人間的目的是想知道他在人間受到多大的尊重,暗示他是一個愛慕虛榮、妄自尊大的神。

        2.赫耳墨斯笑著問赫拉的雕像值多少錢中的“笑”說明了什么?

        一個“笑”字,描寫赫耳墨斯的表情,使形象更顯得真切。赫耳墨斯聽到宙斯的雕像才值一個銀元,他驕矜地“笑”,使他傲然的神情躍然紙上。

        3.“后來,赫耳墨斯看見自己的雕像,心想他身為神使,又是商人的庇護(hù)神,人們對他會更尊重些”,這個想法表明了什么?

        這段著意于赫耳墨斯的心理活動。他心想人們對他會更尊重些,他竟然認(rèn)為自己的身價能超過父親--作為最高神的宙斯,赫拉更不在話下,是多么狂妄。他自以為身為神使,又是商人的庇護(hù)神,而雕像者一定是勢利的,阿諛奉承的,他這樣猜度別人,足見其心靈的卑劣。

        《蚊子和獅子》

        1.這則寓言是怎樣賦予動物以人的感情和性格的?

        本文的擬人,能抓住蚊子和獅子的自然特征,擬得逼真神似,生動有趣。把蚊子勝利后的叫聲說成“吹著喇叭”、“唱著凱歌”,以狀其戰(zhàn)勝獅子得意忘形之態(tài),十分新鮮、妥帖。

        2.這則寓言用動物之間的關(guān)系來概括社會現(xiàn)象,諷喻了什么?

        描寫蚊子和獅子“戰(zhàn)斗”的過程,蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住的情景,完全符合自然物的特點(diǎn),用來概括社會現(xiàn)象,真是兩相妙合。諷刺了那些能夠戰(zhàn)勝強(qiáng)敵卻因得意反被弱者戰(zhàn)勝的人。

        3.蚊子臨死前是否有所醒悟,是通過哪個詞語表現(xiàn)出來的?它的悲痛說明了什么?

        蚊子的醒悟是通過“嘆息”表現(xiàn)出來的。

        “自己同最強(qiáng)大的動物都較量過,不料被這小小的蜘蛛消滅了”,句中的“最強(qiáng)大”與“小小”、“較量過”與“消滅了”形成強(qiáng)烈反差,兩相比照,尖銳地諷刺了勝利后驕傲自滿、得意忘形的思想意識。

        4.蚊子敢于向獅子挑戰(zhàn),而且能夠取勝,這說明了什么?

        蚊子的“挑戰(zhàn)宣言”貌似狂言。實(shí)際上包含了智慧,它是以己之長攻敵之短,發(fā)揮了自己的優(yōu)勢,抑制了獅子的優(yōu)勢。它的膽量、信心,是建立在敵我雙方力量進(jìn)行冷靜分析的基礎(chǔ)上的。啟示人們,世上萬事萬物,各有所長所短。強(qiáng)者有短處,弱者也有長處。弱者如果能揚(yáng)長避短,就可能以小勝大,以弱勝強(qiáng)。

        《赫耳墨斯和雕像者》:第一層:寫赫耳墨斯來到雕像者的店里,打算了解自身價值。

        第二層:寫赫耳墨斯詢問諸神雕像的價格。

        《蚊子和獅子》:第一層:寫蚊子向獅子進(jìn)攻。

        第二層:寫蚊子戰(zhàn)勝了獅子,卻喪生在蜘蛛網(wǎng)上。

        《赫耳墨斯和雕像者》通過寫自命不凡的天神赫耳墨斯在雕像者的商店里碰壁的故事,以神喻人,諷刺和批評了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。

        《蚊子和獅子》通過蚊子擊敗獅子,卻成了蜘蛛的俘虜?shù)墓适,諷刺了那些取得一點(diǎn)成績就得意忘形,忽視自

        己短處的人,揭示了即使取得大的勝利也不能驕傲,要始終謹(jǐn)慎行事,否則可能在小處受到挫敗的道理。

        《赫耳墨斯和雕像者》一文短小精悍,構(gòu)思精巧。采用三問三答,略有變化,有起有伏。正當(dāng)赫耳墨斯的虛榮心越來越旺盛時,卻遇到了雕像者如一瓢冷水似的答話,陡轉(zhuǎn)之下便戛然而止。文章的陡轉(zhuǎn),給讀者以巨大的反差,造成了出人意料的結(jié)局,諷喻之意已暗含其中。短短的一百多字,卻寫得跌宕有致,耐人尋味。

        《蚊子和獅子》構(gòu)思尤為精巧,短短的篇幅中,情節(jié)卻大起大落,寫出從一個極端到另一個極端的轉(zhuǎn)化。人們不常見蚊子戰(zhàn)勝獅子,聽蚊子的“宣言”還以為是吹牛,再一看,還真不假。人們常見蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住,但是蚊子剛剛戰(zhàn)勝獅子,正把自己看得無敵于天下時,它卻被打敗了,這反而讓人覺得出乎意料,再一想,卻又毫不奇怪。作者巧妙地把二者聯(lián)結(jié)起來,構(gòu)成大起大落的故事情節(jié),寓意深刻,耐人尋味。

        赫耳墨斯與雕像者

        赫耳墨斯來到店里→詢問宙斯雕像的價格――→一個銀元又問赫拉雕像的價格――→還要貴一些再問自己雕像的價格――→算“添頭”諷刺了愛慕虛榮而不被重視的人

        蚊子和獅子

        蚊子向獅子挑戰(zhàn)――→蚊子向獅子沖過去獅子氣得把自己的臉都抓破了――→蚊子戰(zhàn)勝獅子蚊子飛走時被蜘蛛網(wǎng)粘住了――→它嘆息自己戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的獅子,不料被小小的蜘蛛消滅了諷刺了那些取得成績就得意忘形的人

        前面我們學(xué)習(xí)了兩則《伊索寓言》,其實(shí)我們中華民族也有許多優(yōu)秀的寓言故事,今天,我們再來學(xué)習(xí)中國古代的寓言故事。

        1.《呂氏春秋》又稱《呂覽》,先秦雜家代表著作。戰(zhàn)國末秦相呂不韋集合門客共同編寫而成。全書二十六卷,分為十二紀(jì)、八覽、六論,共一百六十篇。

        2.《列子》舊題為列御寇所著,據(jù)后人考證,可能是晉代人的作品。內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。列御寇,相傳戰(zhàn)國時的道家人物,鄭國人。

        1.朗讀兩篇短文,讀準(zhǔn)字音、停頓。

        2.學(xué)生對照注釋、利用工具書,翻譯全文,理解大意。教師巡視課堂,解決疑難。

        3.重點(diǎn)字詞歸納。

        (1)掌握下列字詞。

        溉汲:打水澆田。

        及:待,等到。

        道:講述。

        聞之于宋君:使宋國的國君知道這件事。

        得一人之使:得到一個人使喚,指得到一個勞動力。

        亡:無,沒有。

        曉:告知,開導(dǎo)。

        若:你。

        行止:行動,活動。

        奈何:為何,為什么。

        只使:縱使,即使。

        中傷:傷害。

        四虛:四方。

        舍然:消除疑慮的樣子。舍,同“釋”。

        (2)一詞多義:

        之:

        宋之丁氏家無井:助詞,的。

        有聞而傳之者曰:代詞,指“穿井得一人”。

        國人道之:代詞,指“穿井得一人”。

        聞之于宋君:代詞,指“穿井得一人”。

        宋君令人問之于丁氏:代詞,指“穿井得一人”。

        得一人之使:助詞,的。

        求聞之若此:定語后置標(biāo)志。

        1.學(xué)習(xí)《穿井得一人》。

        (1)宋君為什么要派人向丁家詢問這件事呢?

        因?yàn)樗尉惶嘈糯┚靡蝗说氖虑椤?/p>

        (2)這個故事告訴了我們一個什么道理?

        這個故事告訴我們對于道聽途說的傳言,萬勿輕信,必須認(rèn)真地思索,進(jìn)行實(shí)際的考察,否則很容易把事情搞錯。

        啟示:凡事都要調(diào)查研究,才能弄清真相。眼見為實(shí),耳聽為虛。謠言往往失實(shí),只有細(xì)心觀察,研究,以理去衡量,才能獲得真正的答案。要深入調(diào)查研究,切不可輕信流言,盲目隨從,人云亦云。

        2.學(xué)習(xí)《杞人憂天》

        (1)杞人“憂”什么?“憂”到什么程度?后來杞人的情緒發(fā)生了什么變化?

        杞國有人憂天地崩墜,身無所寄,廢寢食者--舍然大喜

        (2)“曉之者”是怎樣解“憂”的?

        由表及里、化消極心態(tài)為積極心態(tài)

        (3)如何理解“日月星宿,亦積氣中之有光耀者,只使墜,亦不能有所中傷”這句話?

        日月星辰,也不過是聚集在一起的有光的氣體,即使墜落,也不會擊中甚至打傷人。這句話揭示了杞人的無根據(jù)的瞎擔(dān)心。

        (4)從這則故事中你了解到“杞人憂天”這個成語是什么意思?

        這是庸人自擾,毫無根據(jù)地瞎擔(dān)心,后比喻沒有根據(jù)或不必要的憂慮。(投影出示)

        (5)如何看待《杞人憂天》中那個熱心人的解釋?

        寓言中那位熱心人對天、地、星、月的解釋是不科學(xué)的,只能代表當(dāng)時的認(rèn)識水平,但他那種關(guān)心他人的精神、耐心誘導(dǎo)的做法,還是值得學(xué)習(xí)的。

        3.任選一題自編寓言。

        題目:a.嘴和眼睛的對話; b.樹和斧子; c.筷子和勺子; d.畫筆和顏料; e.蜜蜂與花朵;f.貓和老鼠。

        《穿井得一人》這個故事告訴我們對于道聽途說的傳言,萬勿輕信,必須認(rèn)真地思索,進(jìn)行實(shí)際的考察,否則很容易把事情搞錯。

        《杞人憂天》告誡人們不要對沒有根據(jù)或不必要的事表示憂慮,凡事要講科學(xué)。

        1.故事短小精悍,言在此而意在彼,給人以生活的啟示。

        2.通過對話展現(xiàn)人物性格,揭示主旨。

        穿井得一人起因:丁家穿井 告人:穿井得一人誤傳:丁家打井 挖出一個人真相:挖井節(jié)省了一個勞動力凡事認(rèn)真思索、不輕信傳言

        杞人憂天杞人憂天地崩墜無所寄,廢寢食毫無根據(jù)的擔(dān)憂曉之者天,積氣耳,在天中行止地,積塊耳,在地上行止不能崩墜杞人與曉之者→皆舍然大喜庸人自擾

        這兩則寓言短小精悍,淺顯易懂,學(xué)生能夠借助課下注釋和工具書理解詞句,通譯全文,道理比較淺顯,學(xué)生能夠很輕松地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

         

        李杰

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