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      2. 古代寓言二則《鄭人買履》《刻舟求劍》(之三) 教案

        發(fā)布時(shí)間:2017-12-13 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

                         古代寓言二則

        教學(xué)目的: 

        1、初步了解寓言這種文學(xué)形式 

        2、了解課文中寓言所蘊(yùn)含的道理,能說出自己的理解 

        3、能借助注釋及工具書讀懂課文大意 

        4、學(xué)習(xí)一些常用文言實(shí)詞及虛詞

        教學(xué)重點(diǎn)

        1、了解課文中寓言所蘊(yùn)含的道理,能說出自己的理解 

        2、能借助注釋及工具書讀懂課文大意 

        3、學(xué)習(xí)一些常用文言實(shí)詞及虛詞

        教學(xué)設(shè)想;

        課時(shí)安排:兩課時(shí)

        教學(xué)設(shè)計(jì):在熟讀的基礎(chǔ)上,由學(xué)生以小組的形式合作學(xué)習(xí),讀懂課文大意,學(xué)習(xí)文中常用的文言實(shí)詞和虛詞;創(chuàng)設(shè)情境,共同探討寓言所蘊(yùn)含的道理

        教學(xué)過程;

                                           第一課時(shí)

        一、導(dǎo)入:

        1、我國(guó)寓言故事很多,請(qǐng)同學(xué)選擇一兩個(gè)講給同學(xué)們聽聽。(課前搜集我國(guó)古代的寓言故事,如:掩耳盜鈴、拔苗助長(zhǎng)等)

        2、寓言:是一種文學(xué)體裁,在短小的故事里寓寄較深的道理,以進(jìn)行勸喻或諷刺;常用比喻、象征、夸張、擬人等手法。

        3、文言文的特點(diǎn):語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、凝練

        二、作家、作品

        1、韓非:戰(zhàn)國(guó)后期哲學(xué)家,法家學(xué)派的代表人物,出身韓國(guó)貴族。曾與李斯一起受學(xué)于荀子。因見韓國(guó)日益削弱,上書韓王,力主修明法制,富國(guó)強(qiáng)兵,韓王不聽,退而著書十萬余言。書傳至秦國(guó),秦王大為賞識(shí),于是發(fā)兵攻韓,迫使韓國(guó)送韓非入秦,入秦后,因李斯等人陷害,韓非被拘入獄,后被李斯毒死于獄中。

        2、《鄭人買履》出自《韓非子外儲(chǔ)說左上》。《韓非子》是戰(zhàn)國(guó)韓國(guó)貴族韓非所著,是法家的重要著作,也是先秦理論散文集大成者的著作。

        三、疏通字詞字義

        1、字音、字形

        lǚ   履   suì  遂  nìng 寧  度:duó量長(zhǎng)短  dù  量好的尺碼

        2、通假字

        坐,同“座”,座位。

        反,同“返”,返回。

        3、重要語(yǔ)句

        (1)鄭人有欲買履者,“定語(yǔ)后置”句,現(xiàn)在順序應(yīng)為:有欲買履(的)鄭人。

        (2)寧信度,無自信也。倒裝句,實(shí)際上為:“寧信度,無信自也。

        4、復(fù)述故事

        5、準(zhǔn)確翻譯,做到字字落實(shí)

        6、你怎樣看待“鄭國(guó)人”,怎樣看待“鄭人買履”。

        7、文章寓意

        (1)從鄭人相信尺碼的角度來看,其寓意在于告誡人們做人做事應(yīng)從實(shí)際出發(fā),不應(yīng)固守習(xí)慣、墨守成規(guī)。

        (2)從鄭人返家取尺碼的角度看,其寓意也可理解為遇事不可太機(jī)械,而應(yīng)隨機(jī)應(yīng)變,靈活機(jī)動(dòng)地處理各種變化的問題。

                                       第二課時(shí)

        一、復(fù)習(xí)上課學(xué)習(xí)的內(nèi)容,齊背《鄭人買履》。

        二、查字典,讀準(zhǔn)字音。

        sshè  涉  jù遽    qì  契  yǐ  矣    ruò  若    

        三、作家、作品

        1、呂不韋,秦莊襄王及秦王嬴政時(shí),為丞相,封文信侯,門下有賓客三千。

        2、《刻舟求劍》出自《呂氏春秋察今》,《呂氏春秋》,也稱《呂覽》,是戰(zhàn)國(guó)末期秦國(guó)的相國(guó)呂不韋的門客編寫的一部書,是雜家的代表著作。此書語(yǔ)言精練,《史記呂不韋列傳》說,書寫成后,“布咸陽(yáng)市門,懸千金其上,延諸侯游士賓客能增損一字者,予千金”。所以后人用“一字千金”來形容文辭高妙,不可更改。

        四、重點(diǎn)語(yǔ)句

        1、楚人有涉江者,“定語(yǔ)后置”句,現(xiàn)在順序應(yīng)為:有涉江(的)楚人。

        2、2、是吾劍之所從墜。

        注:(1)是,指示代詞,這兒。(2)所者, 的地方(3)所從墜,(劍)墜落的地方。

        意思是:這是我的劍墜落的地方。

        3、求劍若此,不亦惑乎?

        注:(1)若,像。(2)“不亦……乎?” 是一種委婉的反問句式。

        4、對(duì)文中一些字詞的理解。

        “墜”寫出楚人的慌亂,“遽”寫出楚人反應(yīng)速度之快,“入”“求”又寫出其行為的愚蠢。

        5、寫法評(píng)析:對(duì)比、反問揭其錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)。結(jié)尾“舟行”與“劍止”對(duì)比,指出“求劍若此”不僅找不到劍,而且太糊涂了。看來不應(yīng)靜止地看問題。

        四、討論

        1、你有什么辦法找到這把劍?

        2、鄭國(guó)人和楚國(guó)人錯(cuò)在哪里?

        3、兩則寓言有什么共同的寓意?

        諷刺了那些因循守舊、固執(zhí)己見,不知變通,不懂得根據(jù)客觀實(shí)際采取靈活對(duì)策的人。

         

        譚義專

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